Шелдон Джексон (18 мая 1834 г. — 2 мая 1909 г.) был пресвитерианским священником, миссионером и политическим лидером . За время своей карьеры он проехал около миллиона миль (1,6 миллиона км) и основал более ста миссий и церквей , в основном на западе США . Он выполнил обширную миссионерскую работу в Колорадо и на территории Аляски , включая его усилия по подавлению языков коренных американцев .
Шелдон Джексон родился в 1834 году в Минавилле в округе Монтгомери на востоке Нью-Йорка . Его мать Делия (Шелдон) Джексон была дочерью спикера Ассамблеи штата Нью-Йорк Александра Шелдона .
В 1855 году Джексон окончил Юнион-колледж в Скенектади , штат Нью-Йорк, а в 1858 году — Принстонскую теологическую семинарию пресвитерианской церкви. В том же году он стал рукоположенным пресвитерианским священником и женился на бывшей Мэри Ворхиз. [1]
Он хотел стать миссионером за границей, но пресвитерианский совет сказал Джексону ростом пять футов, который имел слабое зрение и часто болел, что он лучше подойдет для службы в Соединенных Штатах. [2] Сначала он работал в северо-центральной и западной части Соединенных Штатов, которые все еще были обширными и малонаселенными территориями во время Гражданской войны в США и после нее. Первым назначением Джексона была миссия чокто на территории Оклахомы , где он работал до тех пор, пока плохое здоровье не заставило его вернуться на Восток в 1859 году. [1]
После выздоровления Джексон был назначен в Ла-Кресент в округе Хьюстон на юго-востоке Миннесоты , где он расширил свое поле на сотни миль за пределы фактической станции. Он провел десять лет в Миннесоте и Висконсине , организовав или помогая в создании двадцати трех церквей. [1]
Джексон путешествовал как миссионер по всему американскому Западу. С завершением трансконтинентальной железной дороги в 1869 году перед ним открылась огромная территория. Летом 1869 года Джексон отправился в миссионерское турне, используя железную дорогу и дилижансы, основывая по церкви в день. [1] [2]
Джексон нашел свою главную работу жизни на новой территории Аляски . В 1867 году государственный секретарь США Уильям Х. Сьюард , во время администрации президента США Эндрю Джонсона , вел переговоры о покупке Аляски у России . Огромная территория с 20 000 миль береговой линии изначально была названа многими скептиками «Безумием Сьюарда». [3]
В 1877 году Джексон начал свою работу на Аляске. Он стал приверженцем протестантского христианского духовного, образовательного и экономического благополучия коренных жителей Аляски , согласно его концепции благополучия. Он основал множество школ и учебных центров, которые обслуживали этих коренных жителей. Однако в этих школах детей наказывали за то, что они говорили на родном языке. [4] [5] Среди его протеже был Эдвард Марсден , миссионер -цимшиан среди тлинкитов .
У Джексона были значительные точки соприкосновения с другим важным американцем в регионе. Капитан Майкл А. Хили из Службы государственных доходов США , командующий USRC Bear , также был известен своей заботой о коренных жителях Аляски инуитах . В то время капитан Хили, в первую очередь европейско-американского происхождения и первый человек африканского происхождения, командовавший американским судном, по сути, был сотрудником правоохранительных органов правительства США на огромной территории. [6] За двадцать лет службы между Сан-Франциско и Пойнт-Барроу Хили выступал в качестве судьи, врача и полицейского для коренных жителей Аляски, торговых моряков и китобойных экипажей. Его судно также перевозило врачей и оказывало единственную доступную квалифицированную медицинскую помощь многим изолированным общинам. [7] Коренные жители обширных регионов севера узнали и уважали этого шкипера и называли его судно «Огненным каноэ Хили». [7] Медведь и капитан Хили , как сообщается, вдохновили писателя Джека Лондона и занимают видное место, наряду с Джексоном, в романе Джеймса А. Миченера «Аляска » . [8]
Хили и Джексон стали своего рода союзниками. Во время визитов в Сибирь (через Берингово море от побережья Аляски) Хили заметил, что чукчи в отдаленных азиатских районах одомашнили оленей и использовали их для еды, путешествий и одежды. [9] Осознавая сокращение популяций тюленей и китов для местного потребления из-за растущей коммерческой рыболовной деятельности и для оказания помощи эскимосам в транспортировке, Джексон и Хили совершили многочисленные поездки в Сибирь и помогли импортировать около 1300 оленей, чтобы поддержать средства к существованию коренных народов. Они стали ценными инструментами в обеспечении коренных народов едой, одеждой и другими предметами первой необходимости. Эта работа была отмечена в газете New York Sun в 1894 году. [9]
Джексон был убежден, что американизация является ключом к будущему коренных народов Аляски. Он не одобрял использование коренных языков, традиционных культурных практик и духовных праздников. Поскольку он беспокоился, что культуры коренных народов исчезнут без записей об их прошлом (процесс, который ускорили его собственные образовательные усилия), он собирал артефакты этих культур во время своих многочисленных поездок по региону.
Джексон считал, что он может достичь своих целей для коренных жителей Аляски через политику. Он стал близким другом президента США Бенджамина Гаррисона . Он работал над принятием Органического акта 1884 года, который гарантировал, что Аляска начнет создавать судебную систему и получать помощь на образование. В результате Шелдон Джексон был назначен первым генеральным агентом по образованию на Аляске.
В 1885 году Джексон был назначен генеральным агентом по образованию на территории Аляски. [10] Одновременно с ценностями расширяющейся колониальной администрации Джексон проводил политику преднамеренной аккультурации. В частности, Джексон выступал за политику «только английский» , которая запрещала использование языков коренных народов. Выделяя 25 000 долларов федеральных средств на образование в 1888 году, он писал: «Ни одна книга на каком-либо индейском языке не должна использоваться, или обучение на этом языке не должно даваться индейским ученикам». В письме к недавно нанятым учителям в 1887 году он писал:
Наследие образовательной политики Джексона ясно видно в нынешнем нестабильном состоянии языков коренных народов Аляски. [12] Его политика, запрещающая языки коренных народов в школах Аляски, проводилась с 1910 по 1968 год. [4] [5] Десятилетия наказаний за говорение на языках коренных народов привели к значительному снижению передачи этих языков от одного поколения к другому, в результате чего в 21 веке на языках коренных народов говорят относительно немногие коренные жители Аляски. [13]
В марте 1885 года судья Уорд МакАллистер-младший постановил, что контракты, которые Джексон заключил с родителями -тлинкитами , отказываясь от своих детей на срок в пять лет за небольшую сумму денег, являются недействительными. Это значительно сократило количество учеников в школе Джексона. Джексон неоднократно конфликтовал с МакАллистером и окружным прокурором и организовал кампанию с членами семьи президента Гровера Кливленда, чтобы уволить должностных лиц. Президент увольнял их в период с мая по август 1885 года. В мае 1885 года Джексон был обвинен большим жюри русско-тлинкитских креолов в споре о правах на землю. Затем Джексон оказался в тюрьме на несколько часов. [14]
Джексон умер 2 мая 1909 года в Эшвилле , Северная Каролина . Он похоронен в своем родном городе Минавилле, Нью-Йорк. [2]
Бывший колледж Шелдона Джексона в Ситке , Аляска , был назван в его честь. Музей Шелдона Джексона , расположенный на территории колледжа Шелдона Джексона, является старейшим бетонным зданием в штате и хранит большую часть коллекции Шелдона Джексона, а также другие образцы культуры тлинкитов , инуитов и алеутов .
Улица Шелдон Джексон находится в районе Колледж-Виллидж города Анкоридж , рядом с кампусом Университета Аляски в Анкоридже , где улицы названы в честь колледжей и университетов (улица образует петлю с улицей Эмори ).
В 1874 году, находясь в Фэрплее в округе Парк, штат Колорадо, Джексон построил сохранившуюся до сих пор мемориальную часовню Шелдона Джексона, переименованную в Церковь сообщества Южного Парка , однокомнатное строение в викторианском готическом стиле , внесенное в 1977 году в Национальный реестр исторических мест . [2]
Пресвитерианское историческое общество в Филадельфии , штат Пенсильвания , имеет коллекцию корреспонденции Джексона, журналов, фотографий, альбомов, блокнотов и различных указателей и эфемеров. Дополнительная корреспонденция Шелдона Джексона также хранится в Принстонской теологической семинарии .
Личные документы Джексона включают фотографии Эдварда Мейбриджа и Х. Х. Бродека. Пресвитерианское историческое общество также хранит Библиотеку Шелдона Джексона, которая была личной библиотекой Джексона, подаренной им историческому обществу. Музей Шелдона Джексона в Ситке хранит от трех до четырех тысяч артефактов Аляски, собранных Джексоном за всю его жизнь.
Упоминается в «Аляске» Джеймса Миченера
