Гельмут Шельский (14 октября 1912 — 24 февраля 1984) — немецкий социолог , наиболее влиятельный в Германии после Второй мировой войны вплоть до 1970-х годов.
Шельский родился в Хемнице , Саксония . Он обратился к социальной философии и даже больше к социологии, разработанной в Лейпцигском университете Гансом Фрейером (« Лейпцигская школа »). Получив докторскую степень в 1935 году (диссертация [tr.]: Теория сообщества в естественном праве 1796 года Фихте ), в 1939 году он получил квалификацию лектора (« Habilitation ») с диссертацией о политической мысли Томаса Гоббса в Кенигсбергском университете . Он был призван в армию в 1941 году, поэтому не занял свою первую кафедру социологии в (тогда немецком) Рейхсуниверситете Страсбурга в 1944 году.
После падения Третьего рейха в 1945 году Шельский вступил в Германский Красный Крест и сформировал его эффективную службу Suchdienst (службу по розыску пропавших без вести). В 1949 году он стал профессором Гамбургской высшей школы труда и политики, в 1953 году — Гамбургского университета , а в 1960 году — Мюнстерского университета . Там он возглавил крупнейший на тот момент западногерманский центр социальных исследований в Дортмунде .
В 1970 году Шелски принял должность профессора социологии в недавно основанном Университете Билефельда , который создал единственный в Германии полный «Факультет социологии», а также «Центр междисциплинарных исследований» («Zentrum für Interdisziplinäre Forschung» [ZiF] в Реде ), который планировался как «немецкий Гарвард». Однако его новый университет сильно изменился из-за многих лет студенческих волнений по всей Европе и Северной Америке, поэтому Шелски в гневе вернулся в Мюнстер в 1973 году и оставался там еще пять лет. Он написал еще несколько книг, против утопического подхода к социологии, поощряемого Франкфуртской школой , и по социологии права .
Он умер в Мюнстере в 1984 году.
« Лейпцигская школа » (социальный философ Ганс Фрейер , антрополог Арнольд Гелен , философ Готтхард Гюнтер ), богатая талантами первого поколения, оказала сильное теоретическое влияние на Шелски. Но Фрейер также мечтал о создании социологического мозгового центра для Третьего рейха — совсем иначе, чем большинство других социологов, например, (откровенный) антигитлериец Фердинанд Тённис ( Кильский университет ) и Леопольд фон Визе ( Кельнский университет ), а также эмигранты (например, Карл Мангейм и подающие надежды Рене Кёниг , Пауль Лазарсфельд , Норберт Элиас , Теодор Адорно , Рудольф Хеберле и Льюис А. Козер ). Амбиции Фрейера с треском провалились, поскольку нацистская правящая элита монополизировала идеологию, но помогли талантливому студенту Щельски сделать первые шаги в карьере.
После Второй мировой войны Шельский стал звездой прикладной социологии , благодаря своему великому дару предвосхищать социальные и социологические события. Он опубликовал книги по теории институтов , социальной стратификации , социологии семьи, социологии сексуальности, социологии молодежи, промышленной социологии , социологии образования и социологии университетской системы. В Дортмунде он сделал Центр социальных исследований (″Sozialforschungsstelle″) западногерманским центром эмпирических и теоретических исследований, будучи особенно одаренным в поиске и привлечении первоклассных социологов, например, Дитера Классенса , Никласа Лумана и многих других.
Помогло то, что Шельски был откровенным либеральным профессором, без каких-либо амбиций по созданию последователей. Он помог еще 17 социологам получить квалификацию преподавателей (превосходя в этом любого другого профессора гуманитарных и социальных наук) и предвосхитил бум кафедр социологии в немецких университетах. Управляя ими, он был даже более успешен в профессиональном плане, чем выдающиеся реэмигранты Рене Кёниг (Кельн) и Отто Штаммер (Берлин) — Франкфуртская школа начала оказывать влияние только после 1968 года.
Шелски смог создать Университет Билефельда как инновационное учреждение высочайшего академического качества, как в исследованиях, так и в мышлении. Но тот факт, что его собственный университет отошел от его идей, сильно ударил по нему. Его более поздние книги, критикующие идеологическую социологию (ныне очень приветствуемую консервативными аналитиками) и по социологии права (весьма влиятельные в юридических школах), поддерживали его репутацию выдающегося мыслителя, но впали в немилость у молодых социологов. Более того, его увлекательные анализы, имея высочайшую практическую ценность, устарели по той же причине; только к 2000 году новые социологи снова начали его читать.