stringtranslate.com

Шемария из Негропонта

Шемария бен Элияху Икрити из Негропонта (родился ок. 1275 г., умер ок. 1355 г.) [1] ( ивр . שמריה בן אליהו האיקריטי ) был греко-еврейским [2] философом и библейским экзегетом , современником Данте и Иммануила Римлянина .

Жизнь

Он родился, вероятно, в Риме , потомок длинного рода римских евреев . Его отец в юности отправился раввином на Крит , откуда и пошла его фамилия «Ха-Йевани» (= «грек») или «Ха-Икритти» (= «критянин»). Шемария обладал критическим умом и знал итальянский , латынь и греческий языки . До 1305 года он изучал исключительно Библию ; затем он занялся талмудической агадой и философией. Самая ранняя версия «Трактата» на иврите была переведена Шемарией и представлена ​​как его собственная работа под названием «Сефер ха-Хиххайон» . [3]

Его репутация была такова, что он был призван ко двору короля Роберта Неаполитанского (который выступал в качестве его покровителя), где он посвятил себя в основном библейским исследованиям и писал комментарии к Священному Писанию . К 1328 году он завершил философские комментарии к Пятикнижию (особенно к истории Сотворения мира), Книге Иова и Песни Песней . Он стремился к достижению союза между караимами и раввинами ; караимы, по сути, признали и почитали его. Шемария адресовал Послание о Сотворении мира Роберту в 1328 году. Шемария из Негропонте также посвятил комментарий к Песни Песней царю, сравнив последнего с царем Соломоном . [4]

Смерть сына (1330) на время прервала его работу, но вскоре он снова взялся за нее. В 1346 году он написал « Сефер ха-Мора», опровержение философских взглядов на Творение. Полагая, что он поставил раввинизм на прочную основу, Шемария в 1352 году предпринял путешествие в Кастилию и Андалусию , чтобы обратить караимов. Говорят, что он выдавал себя за еврейского мессию и был оскорблен до такой степени, что правительство арестовало его. Он умер в тюрьме. Как и большинство его современников, он был научным эпигоном великих философов и экзегетов. Он также написал «Элеф ха-Маген» (комментарий к Агаде в трактате «Мегила»), несколько пиютим и поэм.

Ссылки

  1. ^ Исследования по библиографии и книжному искусству. Библиотека Еврейского объединённого колледжа — Еврейского института религии. 1980.
  2. ^ Саксон, А. «Иосиф бен Моисей Килти: предварительное исследование греко-еврейского философа», JQR 2014.
  3. ^ Гэд Фройденталь (2011). Наука в средневековых еврейских культурах. Cambridge University Press. стр. 128–. ISBN  978-1-107-00145-9 .
  4. ↑ Колетт Сират (30 ноября 1990 г.). История еврейской философии в средние века. Cambridge University Press. С. 330–. ISBN 978-0-521-39727-8 . 

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Шемария из Негропонта». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.Его библиография: