Шараф ад-Дин Хан б. Шамс ад-Дин б. Шараф Бег Бедлиси ( курдский : شەرەفخانی بەدلیسی , Şerefxanê Bedlîsî ; персидский : شرفالدین خان بن شمسالدین بن شرف بیگ بدلیسی 25 февраля 1543 — ок. 1603–04 ) [3] был курдским [4] эмиром Битлиса . Он также был историком, писателем и поэтом. Он писал исключительно на персидском языке . Родился в деревне Караруд в центральном Иране, между Араком и Кумом . В юном возрасте он был отправлен ко двору Сефевидов и получил там образование.
Он является автором Шарафнамы , одного из важнейших трудов по средневековой курдской истории , написанного в 1597 году. В своих работах он создал хорошую картину курдской жизни и курдских династий в 16 веке. За пределами Ирана и курдоязычных стран Шараф Хан Бидлиси оказал влияние на курдскую литературу и общество посредством перевода его трудов другими учеными.
Он также был одаренным художником и хорошо образованным человеком, преуспевшим как в математике и военной стратегии, так и в истории.
Шараф Хан Бидлиси родился 25 февраля 1543 года в провинции Маркази Ирана в деревне Гармруд во время изгнания его отца. Его отцом был Шамшеддин, курдский бек , [5]
Он был членом племени Рожки, члены которого правили в то время Эмиратом Битлис [6] и правили с перерывами как независимый эмират по крайней мере с IX века. Поэтому Шарафхан никогда не принимал общепринятый племенной титул « Хан », предпочитая вместо этого королевский титул эмир или мир , «принц». Он был наиболее известен как Мир Шараф (принц Шараф).
Позже его семья была взята под защиту династии Сефевидов . [7] Он обучался при дворе Тахмасба и писал в 1596 году:
«Когда мне исполнилось девять лет (в 1551 году), я поступил в личный гарем (харам-и хасс)… в течение трех лет (1551–1554) я служил семье (Силсила) этого утонченного (пакыза атвар) шаха в качестве пажа во внутреннем дворце».
— Шараф Хан Бидлиси
Бедлиси говорил о своем образовании, включающем в себя обучение Корану , чтение принципов шариата , благочестие и чистоту. Из-за религиозного нрава шаха Тахмаспа , Бидлиси был представлен религиозным ученым, которые предостерегали его от злых людей, и вместо этого поощряли дружбу с добродетельными. И когда Бидлиси достиг зрелости, его обучали боевым искусствам (сипахигира), стрельбе из лука , поло , скачкам , фехтованию и заповедям рыцарства – гуманизму и щедрости. [8]
В 1576 году Тахмасб из Сефевидов дал ему титул Мира Миров и назначил его лидером всех иранских курдских племен. Он принял этот титул, но всего два года спустя Шарафхан отказался от своей прежней позиции и поддержал османов в их войне против иранцев , предложив им 400 солдат. В 1578 году султан Мурад III , османский султан, даровал Шарафхану титул Эмира, и он стал Миром эмирата Битлис . [9] Между 1578 и 1588 годами Шарафхан фактически возглавлял все османские войны против персов . [10] В 1597 году Шарафхан передал власть своей династии своему сыну Шамс-ад-Дину. [3]
Шараф Хан Бидлиси долгое время планировал написать книгу о курдской истории , и, наконец, в 1597 году он начал писать свой эпос « Шарафнаме» . Написанный на персидском языке , « Шарафнаме» делит свою историю на четыре части. Первая часть посвящена пяти курдским династиям, которые пользовались статусом королевской власти ( Салтан ): Марваниды Амеда , Хасанвайхиды Динавара и Шаризура , Фадлуйиды Великого Лура , принцы Малого Лура и, наконец, Саладин Великий и Айюбиды . Во второй части перечислены династии , в честь которых чеканились монеты, и хутба , читаемая от их имени. (Хутба — это религиозное обращение, произносимое на пятничном молитвенном собрании, в котором упоминаются Пророк , первые четыре халифа и нынешние правители). В третьей части перечисляются семьи наследственных правителей, а в четвертой подробно описывается история миров Битилиса . [11]
В некотором смысле, для Шараф-хана было неизбежно составить Шарафнаме на персидском языке, учитывая обстоятельства его времени. [12] После того, как его отец, Шамс ад-Дан-хан, нашел убежище при дворе шаха Тахмаспа, неудивительно, что Шараф-хан, получивший высококачественное образование вместе с принцами во дворце шаха Тахмаспа в Казвине и владевший персидским языком как родным, решил написать эту работу на этом языке. Его решение было обусловлено как желанием охватить широкую аудиторию в персоязычных регионах, так и желанием повысить легитимность своей династии в более широком мире. Завершив свою книгу, Шараф-хан отправил копии курдским лидерам Килиса (Хусайн Джанбуладу) и Ардалана ( Хало Хану ). Этот жест мог быть направлен на демонстрацию династического авторитета правителя Бидлиса и получение более широкого признания, а также на то, что на персидском языке читали и писали при дворах других курдских правителей. [12]