Šērūʾa-ēṭirat ( неоассирийский аккадский : 𒊩𒀭𒂔𒂊𒉈𒋥 , романизированный: Šērūʾa-ēṭirat [1] или Šeruʾa-eṭirat , [2] означает « Шеруа — тот, кто спасает»), [3] [4] называемый Саритра ( демотический :
, sꜣrytꜣr ) [5] в более поздних арамейских текстах), была древней ассирийской принцессой из династии Саргонидов , старшей дочерью Асархаддона и старшей сестрой его сына и преемника Ашшурбанипала . Она единственная из дочерей Асархаддона, известная по имени, и надписи, перечисляющие царских детей, предполагают, что она превосходила по рангу нескольких своих братьев, таких как ее младший брат Ашшур-мукин-пале'а , но стояла ниже наследных принцев Ашшурбанипала и Шамаш-шум-укина . Ее важность можно объяснить тем, что она, возможно, была старшей из всех детей Асархаддона.
Шеру'а-Этират жила во времена правления Ашшурбанипала, хотя ее дальнейшая судьба неизвестна; возможно, она была замужем за скифским царем Бартатуа и стала матерью его преемника Мадиеса ; в более поздней арамейской истории она сыграла центральную роль в попытке заключить мир между Ашшурбанипалом и Шамаш-шум-укином накануне их гражданской войны в 652 г. до н. э. и исчезла после того, как Ашшурбанипал убил своего брата.
У Асархаддона , правившего как царь Ассирии с 681 по 669 г. до н. э., было несколько дочерей, но Шеруа-Этират — единственная, известная по имени. Ее имя часто встречается в современных надписях. [1] По крайней мере еще одна дочь, хотя и не названная, известна из списков царских детей, и Шеруа-Этират явно обозначена как «старшая дочь», что означает, что были и другие принцессы. [6] Поскольку списки царских детей непоследовательны в порядке, трудно определить возраст Шеруа-Этират относительно ее братьев и сестер мужского пола. [7] Обычно ее ставят в список после наследных принцев Ашшурбанипала (который должен был унаследовать Ассирию ) и Шамаш-шум-укина (который должен был унаследовать Вавилон ), но впереди младших братьев Ашшур-мукин-пале'а и Ашшур-этель-шаме-эршети-мубаллису . Таким образом, она, по-видимому, занимала третье место среди королевских детей, несмотря на то, что сыновей было больше двух. [8] Она была старше Ашшурбанипала, и одна из теорий относительно ее высокого статуса заключается в том, что она могла быть старшим из детей Асархаддона. [7]
Имя Šērūʾa-ēṭirat указано среди имен ее братьев в документе, касающемся еды и потенциальных подарков празднования Нового года, а также она названа в даре Ашшурбанипала. Она также появляется в медицинском отчете о королевской семье от 669 г. до н. э. [9] Известно, что она совершала жертвоприношения богу Набу вместе с детьми мужского пола и присутствовала на мероприятиях и церемониальных банкетах вместе со своими братьями и сестрами мужского пола. [6] Она также появляется в тексте времен правления Асархаддона или Ашшурбанипала, в котором Набу-надин-шуми, главный экзорцист в Вавилонии , пишет принцессе, чтобы сказать, что он молится за ее отца и за нее. [9]
В вопросах Асархаддона оракулу бога Солнца Шамаша упоминается, что Бартатуа , скифский царь, искавший сближения с ассирийцами, в 672 г. до н. э. попросил руки дочери Асархаддона. [10] Шеру'а-Этират, возможно, женился на Бартатуа , хотя сам брак не зафиксирован в ассирийских текстах. Тесный союз между скифами и Ассирией во времена правления Бартатуа и его сына и преемника Мадиеса предполагает, что ассирийские жрецы одобрили этот брак между дочерью ассирийского царя и кочевого правителя, чего никогда не случалось ранее в ассирийской истории; Таким образом, скифы вступили в брачный союз с Ассирией, и Шеру'а-Этират, возможно, была матерью сына Бартатуи Мадиеса. [11] [12] [13] [14] [15]
Женитьба Бартатуи на Шеру'а-Этират потребовала бы, чтобы он принес клятву верности Ассирии в качестве вассала, и в соответствии с ассирийским законом, территории, которыми он управлял, были бы его феодом, пожалованным ассирийским царем, что делало скифское присутствие в Западной Азии номинальным продолжением Новоассирийской империи. [10] Согласно этому соглашению, власть скифов в Западной Азии в значительной степени зависела от их сотрудничества с Ассирийской империей, из-за чего скифы отныне оставались союзниками Ассирийской империи, пока она не начала распадаться после смерти преемника Асархаддона Ашшурбанипала . [16]
Хотя Šērūʾa-ēṭirat упоминается в нескольких царских надписях, она наиболее известна своим письмом к своей невестке Либбали-шаррат , жене ее брата, наследного принца Ашшурбанипала, написанным около 670 г. до н. э . В этом письме Šērūʾa-ēṭirat она почтительно упрекает Либбали-шаррат за то, что она не учится, а также напоминает ей, что, хотя Либбали-шаррат должна стать будущей царицей, Šērūʾa-ēṭirat все еще превосходит ее по рангу, поскольку она дочь царя (титул, который на аккадском языке был бы передан как marat šarri , «дочь царя» ), в то время как Либбали-шаррат — всего лишь невестка царя. [1] [7] [8] В переводе на английский язык письмо Шеру'а-Этирата звучит так: [17]
Слово дочери царя Либбали-шаррат.
Почему бы тебе не написать свою табличку и не сделать домашнее задание? Ведь если ты этого не сделаешь, они скажут: «Это сестра Шеру'а-этират, старшая дочь Дворца Наследников Ашшур-этель-илани-мукинни, [n 1] великого царя, могущественного царя, царя мира, царя Ассирии?»
Но ты всего лишь невестка — госпожа дома Ашшурбанипала, великого наследного принца, назначенного Асархаддоном, царем Ассирии. [17]
Начало письма («слово дочери царя») поразительно. Начало «это слово царя» обычно использовалось только самим царем. Письмо предполагает, что позор будет навлечен на царский дом, если Либбали-шаррат не сможет читать и писать. [2] Некоторые ученые интерпретировали письмо как знак того, что иногда между обитателями древнего ассирийского царского дворца существовала социальная напряженность. [9]
Титул Шеру'а-Этират после смерти Асархаддона был ахат шарри («сестра царя»), [19] хотя роль, которую она играла при дворе своего брата Ашшурбанипала после смерти Асархаддона, и ее окончательная судьба неизвестны. [7]
Более поздняя арамейская история, основанная на гражданской войне между ее братьями Ашшурбанипалом и Шамаш-шум-укином (652–648 гг. до н. э.), отводит Саритре (Šērūʾa-ēṭirat) центральную роль в переговорах до начала гражданской войны около 652 г. до н. э. [7] [9] В этой истории Шеруа-э-тират пытается заключить мир между Сарбанабалом (Ашшурбанипалом) и Сармуге (Samash-shum-ukin). [9] Когда это не удается и Сарбанабал убивает Сармуге, Саритра исчезает, возможно, в изгнании. [20]
Если Шеру'а-Этират женился на Бартатуе, то она, вероятно, была матерью его преемника Мадиеса , который довел власть скифов в Западной Азии до пика. [10] После того, как Новоассирийская империя начала распадаться после смерти Ашшурбанипала, Мадиес был убит мидийским царем Киаксаром , который изгнал скифов из Западной Азии. [21] [22]
