Симеон бен Иуда ха-Наси, также известный как Раббан б'Рабби , был танна в III веке в Земле Израиля и младшим сыном Иуды ха-Наси , который назначил Симеона хахамом своей ешивы в Бейт-Шеариме (еврейская деревня римской эпохи) . [1]
Иуда ха-Наси всегда хотел, чтобы Симеон стал только хахамом своей ешивы, в то время как старший брат Симеона Гамалиил должен был стать преемником Иуды в качестве Наси . Талмуд утверждает, что Симеон передал традиции выдающимся современным ученым, таким как Хийя Великий , с которым он изучал Псалмы , и Бар Каппара , с которым он изучал галахические мидраши по Левиту . Ни Хийя, ни Бар Каппара не признали Симеона своим учителем и отказались почитать его как такового, что, по-видимому, расстроило Симеона. Когда его отец был на смертном одре, он назначил Симеона хахамом (похожим на рош ешиву ) своей ешивы в Бейт Шеарим (еврейская деревня римской эпохи), ранее заявив, что Симеон был «светом Израиля». [1] [2] [3]
Маймонид традиционно утверждал, что между ним и Симеоном было 37 поколений, хотя это осталось недоказанным. [4] [5]
Симеон ввел несколько объяснений в Талмуд, которые, как он утверждал, были переданы ему его отцом. Талмуд утверждает, что он не одобрял тот факт, что его отец и дед, Симеон бен Гамалиил II, цитировал высказывания раввина Меира, не упоминая его имени.
Одно из его самых известных учений касается последних глав Рее , где говорится, что человек будет вознагражден за то, что не пьет кровь жертвенного животного . В Мишне Маккот 3:15 Симеон объясняет, что поскольку человек вознаграждается за сопротивление противоестественному побуждению, он вознаграждается еще больше за сопротивление естественному побуждению, такому как грабеж или противоестественный блуд. [3] [6]