Преподобный Шин Дита Памаук ( бирманский : ရှင်ဒိသာပါမောက် , [примечание 1] произносится [ʃɪ̀ɴ dḭθà pàmauʔ] ; также пишется как Дисапрамок ) был главным примасом Языческой империи во время правления короля Наратихапате (1256–1287). Монах вел мирные переговоры с монголами в 1285–1287 годах, кульминацией которых стала встреча с императором Хубилай-ханом в 1287 году.
О происхождении монаха известно немного, за исключением того, что он был родом из Тхитсейнгьи ( သစ်ဆိမ့်ကြီး ) в современном поселке Швебо . [1] Согласно одной традиции, его личное имя было Кий-Бвей ( ကျည်ပွေ့ , [tɕì bwḛ] ), и он написал первый известный комментарий по бирманской грамматике и правописанию под названием Пуббаганхта Дига ( ပုဗ္ဗဂန္ထဋီ ကာ , пали: Pubbaganthaṭika), широко известный на бирманском языке как Thinbongyi Diga ( သင်ပုန်း ကြီးဋီကာ ), за что король Кьясва (ок. 1235–51). [2] Из основных королевских хроник только Затадавбон Язавин упоминает Диту Памаука по имени, говоря, что монах был учителем Наратихапати. [3] Неясно, был ли он тем же монахом, который написал книгу по грамматике, или другим монахом, который унаследовал этот титул. [примечание 2]
Самым ранним археологическим свидетельством о нем является надпись 1278/79 года, в которой он упоминается как Яза Гуру ( ရာဇဂုရု ; IAST : rājaguru ; «Королевский Учитель»), и утверждается, что он провел два года с 1276/77 года в регионе Минбу в современной центральной Мьянме, прося там пожертвования земли. [4]
Монах вел мирные переговоры с Монгольской империей в 1285–1287 годах. Монголы заняли северную Бирму до Тагаунга и Ханлина после своих успешных кампаний в сухой сезон в 1283–1285 годах . [1] [5] Король бежал в Нижнюю Бирму и решил просить о мире к ноябрю 1285 года.
Переговоры о прекращении огня начались в ноябре/декабре 1285 года в Тагаунге. Первоначальную бирманскую делегацию возглавляли старшие министры и генералы Ананда Пьисси и Маха Бо. Монгольские командиры согласились на прекращение огня, но потребовали полного подчинения. [6] [7] Позже к переговорам присоединился Дитха Памаук, который нес золотой мемориал для императора. Монгольские командиры отвергли его, поскольку в мемориале не было прямо сказано, что бирманский король послал его императору в качестве дани. Монголы внушили бирманской делегации, что у них есть 20 000 солдат, готовых вторгнуться дальше на юг. [8] Предварительное соглашение было достигнуто между командирами к 3 марта 1286 года. Бирманцы согласились на сюзеренитет Монгольской империи над Языческой империей, а также на организацию северных и центральных частей страны в качестве монгольских провинций Чжэнмянь ( кит . :征緬; Уэйд-Джайлс : Cheng-Mien ) и Мяньчжун ( кит . :緬中; Уэйд-Джайлс : Mien-Chung ), а также на отправку официальной делегации ко двору императора. [5] [примечание 3]
В Хлегье, к западу от Проме (Пьяй), бирманский король обдумывал условия около трех месяцев. Он был готов подчиниться императору, но хотел, чтобы оккупационные силы покинули северную Бирму. Взамен он был готов платить ежегодные налоги, привязанные к сельскохозяйственному производству страны. Задача убеждения императора теперь ложилась на Дитху Памаука. В июне 1286 года он отправил посольство во главе с монахом и Анандой Пьисси в Пекин. [9] Как и требовалось, король также отправил мемориал из золотых листьев, подтверждающий его верность императору. [8] Делегация отправилась через Тхитсейнгьи, Ханлинь, Момейт, Тагаунг в Юньнань. Они провели остаток буддийского поста в Ячане (считается, что он находится на берегах озера Дянь ). Посольство, без Ананды Писси, который по какой-то причине остался в Юньнани, [7] возобновило путешествие после Великого поста и прибыло в Даду (современный Пекин) в декабре/январе 1287 года. [10] [примечание 4]
Император Хубилай-хан принял делегацию в январе 1287 года. Монах вручил императору позолоченный мемориал верности бирманского короля, адресованный императору. Затем монах начал убеждать императора вывести свои войска с территории Пагана. Он утверждал, что присутствие оккупационных войск задержит возобновление сельского хозяйства в северной Бирме, и что бирманский король будет платить ежегодные налоги, привязанные к сельскохозяйственному производству страны, если войска уйдут. [7] [10] Монах также апеллировал к религиозным склонностям императора, говоря, что процветающий Паган не только прокормит его войска в Юньнани, но и восстановит здоровье буддизма. [7] [11] Император согласился вывести войска. [12] Конечно, неясно, согласился ли император вывести войска исключительно из-за призывов монаха. «Уступка» могла быть просто уловкой для переговоров. Действия императора в других местах Юго-Восточной Азии свидетельствуют о том, что он не хотел размещать свои войска для длительной оккупации и предпочитал вассальных правителей. [примечание 5]
Делегация вернулась в Хлегью в мае 1287 года. Довольный условиями, король пожертвовал монаху 568 гектаров земли в долине Му , которая тогда находилась под монгольской оккупацией, вместе со скотом и крепостными. [примечание 6] (Король умер несколько недель спустя. Во время своего возвращения в Паган он был убит по дороге в Проме 1 июля 1287 года Тихату , одним из своих сыновей. [13] )
Монах вернулся в Паган. Он оставил надпись в монастыре около пагоды Мингалазеди в Пагане. Надпись, которая сейчас находится в Археологическом музее Багана и известна как надпись Дисапрамок, содержит подробный отчет о мирных переговорах в Тагаунге и в Пекине. В ней также говорится о пожертвованиях земли, сделанных покойным королем, и упоминается завершение зала посвящения , частично пожертвованного вдовствующей королевой Пва Со , а также предстоящее строительство школы, оба около пагоды Мингалазеди. [12] Неясно, оставался ли монах примасом, когда следующий король, Кьяусва , пришел к власти в 1289 году.