stringtranslate.com

Шитоу Сицянь

Шитоу Сицянь (700–790) ( традиционный китайский :石頭希遷; упрощенный китайский :石头希迁; пиньинь : Шитоу Сицянь ; Уэйд-Джайлс : Ши-тоу Си-чьен ; японский : Сэкиту Кисен ) был китайским учителем и автором буддизма Чань (Дзэн) , жившим в VIII веке . Все существующие в мире ветви Дзэн, как говорят, произошли либо от Шитоу Сицяня, либо от его современника Мацзу Даои . [2]

Биография

Жизнь

Подробности жизни Шитоу можно найти в традиционных биографиях. Годы его жизни традиционно указываются как 700-790. Он родился в уезде Гаояо в Гуандуне [3] под фамилией Чэнь .

В молодом возрасте он стал учеником великого патриарха дзэн Хуэйнэна на короткое время до его смерти. Позже Шитоу стал учеником преемника Хуэйнэна, Цинъюаня Синси . Став, в свою очередь, преемником Синси, [2] Шитоу жил и преподавал в храме Наньтай на горе Наньюэ Хэн в Хунани . [4] Там он жил на вершине большой скалы, отсюда и его первое имя Шитоу, которое переводится как «Каменная голова». [5]

После его смерти ему было присвоено почетное посмертное имя Уцзи Даши (無際大師). [6]

Физические останки

Существует ряд спорных утверждений относительно текущего местонахождения физических останков Шитоу. В храме на горе Секито в Японии находится мумия, которая, как говорят, принадлежит Шитоу. Различные японские источники утверждают, что эта мумия была спасена японским путешественником из пожара в храме в Хунани во время хаоса восстания , свергнувшего династию Цин (1911–1912). Китайские источники часто вместо этого утверждают, что она была украдена японскими войсками во время Второй китайско-японской войны (1937–1945). Исследователь Джеймс Робсон утверждает, что существует мало доказательств того, что тело Шитоу было мумифицировано, и что останки, хранящиеся в храме на горе Секито, вероятно, принадлежат другому монаху, также по имени Уцзи. [7]

Сочинения

Шитоу приписывают авторство двух известных дзен-буддийских поэм. В « Сандокае» излагается всеобъемлющий взгляд на природу истины. « Песнь травяной хижины» — это гимн жизни в уединенной медитации. [8]

Влияние

Ученый Марио Почески пишет, что Шитоу, по всей видимости, не пользовался влиянием или известностью при жизни:

Он был малоизвестным учителем, который вел затворническую жизнь и имел относительно немного учеников. В течение десятилетий после смерти Шитоу его родословная оставалась малоизвестной провинциальной традицией. [9]

Высказывания о том, что Шитоу и Мацзу были двумя великими мастерами своего времени, датируются десятилетиями после их смерти. Ретроспективная известность Шитоу во многом обязана важности Дуншаня Лянцзе , учителя 9-го века, который проследил свою родословную до Шитоу. [3]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "古籍插图库显示", archive.vn , 2 января 2013 г. , получено 26 августа 2020 г.
  2. ^ ab Suzuki, Daisetz Teitaro (1960). Руководство по дзен-буддизму . Grove Press. С. 104.
  3. ^ аб Почески 2007, с. 97–98.
  4. ^ "Nantai Temple". ChinaCulture.org . Министерство культуры Китайской Народной Республики . Получено 9 мая 2009 г.
  5. ^ Уоттс, Алан. Путь дзен .
  6. ^ Джеймс, Робсон (2003). «Мумия Чан династии Тан [ Роушэнь ] и современный случай Фурта Сакра ? Исследование спорных костей Шитоу Сицянь». В Форе, Бернард (ред.). Чан-буддизм в ритуальном контексте . Routledge. стр. 163.
  7. ^ Робсон 2003, стр. 151–178
  8. ^ Лейтон, Тайген Дэн (2004). «Введение: Хунчжи, Догэн и предыстория Шикантазы». В Loori, Джон Дайдо (ред.). Искусство простого сидения . Wisdom Publications.
  9. ^ Почески 2007.

Источники