Цинъюань Синси

Qingyuan Xingsi ( китайский :青原行思; пиньинь : Qīngyuán Xíngsī ; японский : Seigen Gyōshi ; корейский : Chǒngwǒn Haengsa ; вьетнамский : Thanh Nguyên Hành Tư ) был монахом дзен -буддизма во времена династии Тан . Обычно считается, что три из пяти традиционно признанных домов дзен произошли от его линии: Caodong / Sōtō , Yunmen/Unmon и Fayan/Hōgen . Информации о его жизни мало. Говорят, что он жил в храме Тихой обители на горе Цинъюань . ^[1] В «Передаче лампы» утверждается, что он был лучшим учеником Хуэйнэна, хотя это было написано во времена династии Сун , более чем через 200 лет после смерти Цинъюаня. ^[2]^{: 48} Фактически, в самой старой версии Сутры платформы , найденной среди рукописей Дуньхуана , которая датируется примерно 850 годом н. э., Цинъюань вообще не указан как ученик Хуэйнэна. ^[3] Самый ранний источник информации о Цинъюане исходит из « Антологии Патриаршего зала» , которая была завершена в 952 году монахом Вэньдэном. ^[4]^{: 63} Ученый Альберт Вельтер предполагает, что Вэньдэн, возможно, придумал Цинъюань, чтобы узаконить Шитоу Сицяня , предполагаемого ученика Цинъюаня, и, в свою очередь, себя самого, поскольку он был потомком Шитоу. ^[4]^{: 73–75} Первоначальный учитель Шитоу, Хуэйнэн, умер, когда Шитоу было всего 13 лет, поэтому Цинъюань был необходим ему для получения подлинной передачи Дхармы . ^[2]^{: 48}

Биографические легенды

Как и у большинства монахов Дзэн династии Тан , есть много ярких историй о встречах Цинъюаня с учениками и другими учителями. Однако они почти наверняка не являются историческими событиями. Например, в «Передаче лампы» рассказывается следующее:

Когда Шэньхуэй из Хо Чэня пришёл учиться к Цинъюаню, мастер спросил, откуда он, и Шэньхуэй ответил, что из Цао Си. «Что нового в Цао Си?» — спросил Цинъюань. Когда Шэньхуэй промолчал, Цинъюань сказал: «Плитка и галька всё ещё мешают тебе». Шэньхуэй спросил: «Есть ли у тебя настоящее золото, чтобы отдать его другим?» Цинъюань сказал: «Даже если бы у меня было немного, как бы ты его сохранил?» ^[2]^{: 51}

Другой пример из того же источника имеет место следующим образом:

Однажды монах спросил: «Каково основное учение буддизма?» Цинъюань ответил: «Какова цена риса в Лулине ?» ^[2]^{: 51}

Ссылки

^ Фергюсон, Эндрю Э. (2000), Китайское наследие Дзен: мастера и их учения , Wisdom Publications, стр. 48–49, ISBN 978-0-86171-163-5
^ abcd Митчелл, Джеймс (2005), Предки Сото Дзен в Китае , Сан-Франциско: Ithuriel's Spear, стр. 48–51, ISBN 978-0-9749502-3-5
^ Макрей, Джон (2003), Видение сквозь дзен , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Издательство Калифорнийского университета, стр. 82, ISBN 978-0-520-23798-8
^ ab Welter, Albert (2006), Monks, rights, and literati: the political riseance of Chan Buddhism , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-517521-9