stringtranslate.com

Шломо Амар

Шломо Моше Амар ( иврит : שלמה משה עמר ; араб : سليمان موسى عمار ; родился 1 апреля 1948 года) [2] — бывший главный сефардский раввин Израиля . Он занимал должность в Ришон ле-Ционе с 2003 по 2013 год; его ашкеназским коллегой во время его пребывания в должности был Йона Мецгер . В 2014 году он стал главным сефардским раввином Иерусалима . [3]

Ранний период жизни

Амар родился в Касабланке , Марокко , в семье Элияху и Мимы (Мириам) Амар. Его семья иммигрировала в Израиль в 1962 году, когда ему было 14 лет. Он учился в ешиве Поновеж . [3] Он перевелся в небольшую ешиву в северном городе Шломи , где в возрасте 19 лет был назначен раввином города. В возрасте 20 лет он также служил главой кашрута в городе Нагария .

Амар изучал даянут в Хайфе у раввина Яакова Ниссана Розенталя. Амар был близким соратником и учеником духовного лидера партии ШАС и бывшего главного сефардского раввина Овадьи Йосефа . До своего назначения главным сефардским раввином Израиля Амар занимал пост главы раввинского суда Петах-Тиквы . Он был избран главным раввином Тель-Авива в 2002 году, первым единственным главным раввином города.

Рав Шломо Амар в гостях у рава Овадьи Йосефа

Личная жизнь

У Шломо и его жены Мазаль Сабаг 12 детей. Его дочь Йехудит Рахель замужем за раввином Овадией Йосефом, сыном главного сефардского раввина Ицхака Йосефа и внуком Овадии Йосефа .

Главный сефардский раввин Израиля

Будучи бывшим Ришон ле-Ционом, Амар служит духовным лидером сефардской общины в Земле Израиля. Евреи со всего мира продолжают смотреть на него как на лидера. [4] [5] [6]

Работа с «Затерянными племенами»

В 2002 году рав Амар был отправлен тогдашним министром внутренних дел Эли Ишаем в Эфиопию для встречи с общиной Фалаш Мура , группой эфиопских евреев , предки которых обратились в христианство . Впоследствии он рекомендовал им пройти традиционное обращение в иудаизм , что вызвало гневную реакцию. Позже, в 2003 году, будучи главным раввином, он изменил свое решение, заявив, что любой, кто связан с членом Бета Исраэль по материнской линии, квалифицируется как еврей и должен быть доставлен в Израиль правительством (а затем пройти формальную церемонию обращения после периода обучения). В январе 2004 года, следуя рекомендациям Кнессета и главных раввинов, Ариэль Шарон объявил о плане (до сих пор [ когда? ] в значительной степени нереализованном) по возвращению всех Фалаш Мура (в настоящее время около 18 000) в Израиль к концу 2007 года. [7]

Бней Анусим

Амар (справа) с еврейским писателем Джозефом Дж. Шерманом

В 2004 году Амар отправился в Португалию , чтобы отпраздновать столетие лиссабонской синагоги Шааре Тиква. Во время своего пребывания Амар встретился с потомками еврейских семей, преследуемых инквизицией , которые до сих пор исповедуют иудаизм ( Бней Анусим ) в доме раввина Боаза Паша. Встреча между главным раввином и португальскими марранами (Бней Анусим) не происходила столетиями. Амар пообещал создать комитет для оценки галахического статуса общины. Из-за задержки комитета в выполнении какой-либо работы позже была создана вторая община в Лиссабоне, Comunidade Judaica Masorti Beit Israel, чтобы обеспечить признание Бней Анусим евреями. [8]

Предложение о гражданском браке

Рав Амар попал в новости в сентябре 2005 года, когда он сказал Shinui MK, что он готов поддержать гражданские браки для неевреев и людей, которые не связаны с религией. Амар указал на разницу между своей идеей и идеей своего предшественника Элияху Бакши-Дорона , который предложил гражданский брак для всех желающих в 2004 году. План Амара, для сравнения, будет применяться только к бракам неевреев друг с другом. Амар заявил, что его предложение было разработано для решения проблемы 300 000 нерелигиозных, нееврейских иммигрантов в Израиле, многие из которых из бывшего Советского Союза, которые заявляют о еврейской идентичности и гражданстве, но чей еврейский статус может не быть принят ортодоксальными стандартами и Главным раввинатом. Амар призвал представителей нееврейских иммигрантов обсудить этот вопрос с представителями раввината. [9]

Внесение поправок в Закон о возвращении

В ноябре 2006 года Амар представил премьер-министру Эхуду Ольмерту законопроект , который исключил бы пункт о гиюре из израильского Закона о возвращении . Это помешало бы обращенным из всех течений иудаизма, включая ортодоксальный иудаизм, иметь автоматические права на гражданство в Израиле и ограничило бы Закон о возвращении применением только к евреям по рождению, чьи матери были еврейками. [10] [11] Это также касается потенциальных иммигрантов, которые произошли только от одного родителя-еврея или бабушки или дедушки, не все из которых будут приняты как евреи в соответствии с ортодоксальным законом. [12]

Амар сказал в интервью, что законопроект был разработан для предотвращения «ситуации, когда в Государстве Израиль есть два народа». Амар сказал, что включение в Закон о возвращении обращенных превратило процесс обращения в иудаизм в политическое, а не религиозное мероприятие, и что многие люди обращаются в иудаизм в целях иммиграции, а не из искренней религиозности. Амар предположил, что альтернативой может быть то, что обращенные по прибытии в Израиль проходят процесс натурализации через Закон о гражданстве. Законопроект также дает раввинским судам и Главному раввинату исключительные полномочия в отношении обращений.

Амар сказал, что законопроект был частично написан в ответ на рассмотрение Верховным судом Израиля дюжины петиций израильского реформистского движения о разрешении реформистам оставаться в Израиле. Евреи, обращенные под эгидой реформистов или консерваторов за рубежом, принимаются в соответствии с Законом о возвращении с 1989 года, но дело 2006 года касается обращений, которые произошли в Израиле. Амар утверждал, что если бы обращенным реформистам разрешили остаться в стране, они в конечном итоге разочаровались бы в своей неспособности жениться на евреях (поскольку Главный раввинат не признал бы их обращения действительными), и это привело бы к тому, что они вступали бы в брак с неевреями, что поляризовало бы государство.

Амар подвергся некоторой критике со стороны реформаторских и консервативных движений в Израиле и Америке, а также различных израильских политиков и правительственных деятелей, включая Менахема Мазуза , Йосси Бейлина и депутата Кнессета от UTJ Авраама Равица , который сказал, что не верит, что законопроект Амара, если будет принят, остановит реформаторов или консерваторов от получения гражданства, что приведет к первоначальной проблеме «двух народов» в Израиле. Он добавил, что предложенный Амаром законопроект будет представлять собой вопиющую дискриминацию в отношении новообращенных. [13] Другие комментаторы отметили, что процесс получения гражданства для неевреев может быть долгим и трудным, и указали на то, что в настоящее время существует много натурализованных израильтян, особенно иммигрантов из бывшего Советского Союза , которые не соответствуют галахическому определению еврея. В одном отчете, оспаривающем утверждение Амара о том, что его законопроект был задуман как превентивная мера, было написано: ««Разделение еврейского народа в Израиле» является нынешней реальностью, а не будущей возможностью». [14]

Однако некоторые представители юридического сообщества Израиля поддержали разделение религиозного обращения от процесса получения светского гражданства. Амар также получил поддержку от нескольких религиозных политиков, таких как депутат Кнессета от НРП Зевулун Орлев , который сказал, что законопроект защитит еврейское единство. [13]

Главный сефардский раввин Иерусалима

В октябре 2014 года, после того как Иерусалим прожил 11 лет без главного раввина (после смерти главного раввина Иерусалима Шалома Мессаса ), Амар был избран главным сефардским раввином Иерусалима вместе с главным ашкеназским раввином Арье Штерном . Амара поддержали как мэр Иерусалима Нир Баркат , так и председатель Еврейского дома Нафтали Беннетт . [2] [15] У Амара тесные отношения с нынешним мэром Иерусалима Моше Лионом . [ требуется ссылка ]

Межконфессиональные отношения

Реувен Ривлин , тогдашний президент Израиля , продает закваску из своего официального дома Амару перед Песахом 2016 года.

В написанном на арабском языке письме, адресованном мусульманскому ученому Юсуфу Карадави , Амар раскритиковал высказывания Папы Римского Бенедикта XVI об исламе , заявив: «Наш путь — чтить каждую религию и каждую нацию в соответствии с их путями, как написано в книге пророков: «Потому что каждая нация пойдет во имя своего Господа». [16] Позже он сказал Бенедикту, что его долг — распространять послание о том, что еврейский народ принадлежит Земле Израиля . [17]

В апреле 2015 года Амар выразил свое «желудочное содрогание» в связи с созданием раввином Шломо Рискиным « Дня хвалы », который призывает христиан и иудеев вместе читать молитву Халель в День независимости Израиля . [18]

В декабре 2019 года он посетил Бахрейн для участия в межконфессиональном мероприятии, где встретился с королём Бахрейна Хамадом бин Исой Аль Халифой и религиозными лидерами из Катара , Кувейта , Иордании , Ливана , Египта , России , США , Италии , Индии и Таиланда . [19]

Споры и критика

Амар столкнулся с жесткой критикой из-за своих комментариев по вопросам ЛГБТ . В ноябре 2016 года он заявил в интервью газете Israel Hayom , что гомосексуализм является «культом мерзостей» и что он «наказывается смертью» согласно Торе . [20] [21] В июле 2019 года он заявил, что ЛГБТ-люди «не могут быть религиозными», и одобрил сексуальную конверсионную терапию . [22] В июне 2021 года он назвал ежегодный парад гордости ЛГБТ в Иерусалиме «парадом мерзостей». [23]

В сентябре 2017 года он заявил, что последователи реформистского иудаизма «кричат ​​об отрицателях Холокоста в Иране , но они отрицают больше, чем отрицатели Холокоста» в ответ на петиции с требованием, чтобы израильское правительство построило место для молитвы для мужчин и женщин у Стены Плача в Иерусалиме . [24] [25]

Посол по делам еврейства

Амар в своей роли главного раввина стал неофициальным послом мирового еврейства и сефардского еврейства. В 2013 году он получил высшую королевскую награду от короля Марокко Мухаммеда VI . [26] В 2014 году Амар встретился с королем Испании Хуаном Карлосом I , а в апреле 2015 года его пригласили на встречу с королем Испании Фелипе VI [27] [28] во дворце Сарсуэла в Мадриде , Испания , чтобы обсудить испанское гражданство для сефардских евреев. [29]

Амар в Университете Ешива Чаг ХаСемиха
Амар в Университете Ешива Чаг ХаСемиха

Амар сыграл важную роль в утешении французских евреев после расстрела в Charlie Hebdo в 2015 году. Он поддерживает тесные отношения с французской общиной и главным раввином Франции Хаимом Корсиа . [ 30] Амар участвовал в распространении изучения Торы в Израиле и за рубежом через множество программ, включая программу Semichas Chaver (SCP), которую он курирует и сертифицирует.

Амар на праздновании программы «Семичас Чавер»
Амар на праздновании программы «Семичас Чавер»

Опубликованные работы

Шломо Амар и Ицхак Йосеф рецензируют работы друг друга.

Ссылки

  1. ^ ספרד העניקה אזרחות כבוד לגרש"מ עמאר
  2. ^ ab Gantz, Nesanel. «Главный раввин прошлого и будущего». Ami , 5 ноября 2014 г., стр. 26-27.
  3. ^ ab "Иерусалим - народный раввин: Мишпаха описывает главного раввината Израиля рава Шломо Амара". VINnews . 29 апреля 2012 г. Получено 9 ноября 2022 г.
  4. ^ Cahsman, Greer Fay (22 апреля 2014 г.). "Grapevine: Mimouna fever". The Jerusalem Post . Получено 20 мая 2014 г. Сначала Перес отправился в палатку бывшего главного раввина Шломо Амара, расположенную рядом с синагогой Ахават Шалом в столичном районе Гиват Хамивтар.
  5. ↑ Шарон, Джереми (20 апреля 2014 г.). «Перес встречается с главным раввином Ицхаком Йосефом, изгнанным из партии ШАС раввином Шломо Амаром». The Jerusalem Post . Получено 20 мая 2014 г.
  6. ^ Фрэнсис, Крафт (июнь 2012 г.). «Канадские раввины отвечают раввину Амару» (PDF) . Канадские еврейские новости . Получено 20 мая 2014 г. .
  7. ^ "FORWARD : News". Архивировано из оригинала 15 января 2006 года . Получено 12 декабря 2005 года .
  8. ^ "Партнерские организации – Comunidade Judaica Masorti Beit Israel (Лиссабон, Португалия)". Grundtvig Partnership – Masorti in Europe . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Получено 4 июня 2014 года .
  9. ^ Шахар Илан. (28 июля 2005 г.). Но не для евреев Haaretz Архивировано 1 октября 2007 г. в Wayback Machine
  10. ^ Бракман, раввин Леви. Сефардский раввин хочет более жестких процедур обращения в иудаизм, YNetNews , 20 ноября 2006 г. Доступно 19 апреля 2008 г.
  11. ^ Баркат, Амирам (21 ноября 2006 г.). «Главный раввинат готовит законопроект об исключении обращенных из Закона о возвращении». Haaretz . Архивировано из оригинала 10 января 2007 г. Получено 22 января 2022 г.
  12. ^ См. также: Матрилинейность в иудаизме и Кто такой еврей?#Галахическая перспектива
  13. ^ ab Wagner, Matthew (20 ноября 2006 г.). «Главный раввин за изменение Закона о возвращении». The Jerusalem Post . Получено 19 апреля 2008 г.
  14. ↑ Горенберг, Гершом. Разрываясь между землей и государством. Архивировано 9 декабря 2006 г. в Wayback Machine , Jewish Daily Forward , 1 декабря 2006 г. Доступ получен 19 апреля 2008 г.
  15. ^ Адато, Эдна (22 октября 2014 г.). «Иерусалим назначает двух главных раввинов после 11-летнего перерыва». Israel Hayom .
  16. ^ "Главный раввин сефардов критикует высказывания папы" Архивировано 20 сентября 2006 г. в Wayback Machine , Haaretz , 17 сентября 2006 г.
  17. ↑ Эттингер, Яир (12 мая 2009 г.). «Главный раввин Папе Римскому: скажите миру, что евреи принадлежат Израилю». Haaretz . Получено 22 января 2022 г.
  18. ↑ Коэн, Ишай (22 апреля 2015 г.). «זעזוע בירושלים: «תפילה» משותפת ליהודים ונוצרים» (на иврите). Кикар ха-Шаббат . Проверено 15 января 2018 г.
  19. ^ «Главный раввин Иерусалима посещает Бахрейн для участия в межконфессиональном мероприятии, встречается с королем». The Times of Israel . 10 декабря 2019 г.
  20. ^ "Главный раввин Израиля Амар осужден за комментарий о "смертной казни геев"". BBC News . 18 ноября 2016 г. Получено 20 ноября 2016 г.
  21. ^ «Главный раввин Иерусалима называет гомосексуализм «мерзостью». The Times of Israel . 18 ноября 2016 г. Получено 20 ноября 2016 г.
  22. ^ Винер, Стюарт. «Главный раввин Иерусалима: геи не могут быть религиозными и не должны притворяться таковыми». www.timesofisrael.com . Получено 24 июля 2021 г.
  23. ^ «Главный раввин Иерусалима сравнивает участников гей-парада с «дикими животными»». The Times of Israel . 8 июня 2021 г. Получено 22 января 2022 г.
  24. ^ Surkes, Sue (6 сентября 2017 г.). «Евреи-реформисты «хуже, чем отрицатели Холокоста» — бывший главный раввин». The Times of Israel . Получено 22 января 2022 г. .
  25. ^ "Либеральные евреи пикетируют парижскую синагогу, принимающую главного раввина Иерусалима". The Times of Israel . 18 сентября 2017 г. Получено 22 января 2022 г.
  26. ^ כהן, ישי (25 января 2019 г.). "כשמלך מרוקו העניק לראשל"צ הגר"ש ." כיכר השבת (на иврите) . Проверено 9 ноября 2022 г.
  27. ^ «Предложение Испании евреям-сефардам «вернуться домой» может иметь определенные условия». The Independent . 5 мая 2015 г. Получено 9 ноября 2022 г.
  28. ↑ Джудио, Enlace (14 января 2019 г.). «Рабино Шломо Амар se reúne con Felipe VI» (на мексиканском испанском языке) . Проверено 9 ноября 2022 г.
  29. ^ "Главный раввин Иерусалима среди 220 натурализованных Испанией | The Times of Israel". www.timesofisrael.com . Получено 9 ноября 2022 г. .
  30. ^ «Всемирные марши солидарности с жертвами во Франции». ABC News . 12 января 2015 г. Получено 9 ноября 2022 г.