Шравана ( санскрит : श्रावण ) — пятый месяц индуистского календаря . В национальном гражданском календаре Индии Шравана — пятый месяц года, обычно начинающийся в середине-конце июля и заканчивающийся в конце августа. В тамильском календаре он известен как Аади и является пятым месяцем солнечного года. В лунных религиозных календарях Шравана начинается в новолуние (согласно традиции аманта ) или в полнолуние (согласно традиции пурниманта ) и является пятым месяцем года. Шрабон ( бенгальский : শ্রাবণ ; также пишется Шраван ) — четвёртый месяц солнечного бенгальского календаря . Это также четвёртый месяц непальского календаря . Шравана также является вторым месяцем Варши ( сезона дождей ).
Месяц Шравана очень важен для всего индийского субконтинента , так как он связан с приходом юго-западных муссонов . Для многих индуистов месяц Шравана является месяцем поста . Многие индуисты будут поститься каждый понедельник Шиве и/или каждый вторник Парвати . Этот священный месяц посвящен Господу Шиве, одному из главных божеств в индуизме. Преданные соблюдают различные ритуалы и практики в это время, чтобы обрести благословения и духовный рост. [1] Пост по вторникам этого месяца известен на местном уровне как «Мангала Гаури Врат». [2] Дашама Врата посвящен Дашаме и соблюдается в первый день Шраваны согласно традиции Гуджарати . [3]
Кришна Джанмаштами отмечает рождение Кришны на восьмой день после полнолуния, что является 23-м днем Шраваны согласно традиции аманта , и празднуется с большой помпой индуистами по всему миру, особенно теми, кто следует традициям вайшнава . [4] [5]
Ракша Бандхан, также называемый Ракхи Пурнима или просто Ракхи во многих частях Индии и Непала , является индуистским религиозным праздником. [6] Праздник символизирует и празднует связь между братьями и сестрами. Он отмечается на Шравана Пурнима (полнолуние). Проще говоря, Ракша Бандхан означает «Узы защиты». [7]
В западной Индии и некоторых частях Махараштры , Гуджарата и Гоа день Шравана Пурнима (полнолуние) празднуется как Нарали Пурнима. В этот день в море приносят кокос ( naryal на гуджарати , naral на маратхи ) в знак уважения к Варуне, богу моря. В прибрежных районах Махараштры, то есть в Конкане , кокос приносят морю, чтобы успокоить его после сезона муссонов . Нарали Пурнима — это начало рыболовного сезона, и рыбаки, которые зависят от моря в качестве источника дохода, приносят подношение Варуне, чтобы они могли поймать в море обильную рыбу. После этой церемонии рыбаки начинают ловить рыбу в море. [8] [9]
Наг Панчами также празднуется во многих частях Индии на пятый день после Амавасьи месяца Шравана. Поклоняются богу-змее Наге . Последний день Шравана празднуется как Пола , где фермеры из Махараштры поклоняются быку . [10]
В Карнатаке Басава Панчами (каннада: ಬಸವ ಪಂಚಮಿ ) празднуется на пятый день после амавасьи . В 1196 году нашей эры, в этот день, Лингаят дхарма гуру Басава слился с Богом. [ нужны разъяснения ]
В южных и центральных частях Индии, включая Махараштру , Гоа , Кералу , Андхра-Прадеш , Тамилнад , Карнатаку и Одишу , в день Шравана Пурнима многие общины проводят ритуалы Авани Авиттам или Упакарма .
День Шравана Пурнима также отмечается как церемония рождения Баларамы. Старший брат Кришны Баларама родился в эту Пурниму. [11] [12]
Гамха Пурнима празднуется в Одише . В этот день украшают и поклоняются всем домашним коровам и быкам. Пекут различные виды деревенских пирогов, называемых питха , и сладостей, митха , которые раздают семьям, родственникам и друзьям. В культуре Ория Джаганнатха Кришна и Радха наслаждаются сезоном дождей Шравана, начиная с Шукла Пахья Экадаши (обычно за четыре дня до Пурнимы) и заканчивая Ракхи Пурнимой фестивалем под названием Джхулан Ятра. Идолы Радхи-Кришны красиво украшают на качелях, называемых Джхулан, отсюда и название Джхулан Ятра . [13] [14]
В центральных частях Индии, таких как Мадхья-Прадеш , Чхаттисгарх и Джаркханд, день Шравана Пурнима отмечается как Каджари Пурнима. Это важный день для фермеров и женщин, у которых есть сыновья. На девятый день после Шравана Амавасьи начинаются приготовления к фестивалю Каджари. Этот девятый день называется Каджари Навами, и женщины, у которых есть сыновья, совершают различные ритуалы до Каджари Пурнима или дня полнолуния. [15] [16]
В некоторых частях Гуджарата день Шравана Пурнима празднуется как Павитропана. В этот праздник люди совершают грандиозную пуджу или поклонение Шиве. Это кульминация молитв, совершаемых в течение года. [17] [18] [19] [20] [21]
В день Экадаши [11-й день] вайшнавы в Гуджарате и Раджастане празднуют его как рождение Пуштимарги, пути благодати. В этот день Кришна предстал перед Валлабхачарьей. Валлабхачарья поднес ему нить ( сутхан ), которая была благочестивой ( павитра ). С этого дня каждый год отмечается Павитра Экадаши. Такие нити предлагаются от Экадаши до Ракша Бандхана.
Джандхьям на санскрите означает «священный шнур», а Пурнима означает полнолуние на санскрите. Джандхьяла Пурнима отмечается в день полнолуния (Пурнима) в месяце Шравана в Андхра-Прадеше. Брахманы проводят церемонию смены священного шнура в этот день, и она также известна как Яджурведа Нутанасахита Упакарма. [22] [23]
В Харьяне и Пенджабе , в дополнение к празднованию Ракша Бандхана, люди отмечают фестиваль Салоно. [24] Салоно празднуется священниками, которые торжественно завязывают амулеты на запястьях людей для защиты от зла. [25] [26] Этот день посвящён местным святым, и преданные получают такие амулеты. [27] В Харьяне фестиваль Салоно также включает в себя завязывание сёстрами нитей на братьях, чтобы отогнать зло. [28] Несмотря на то, что эти два фестиваля схожи по своей практике, Салоно и Ракша Бандхан являются разными обрядами, а нити, завязанные для Салоно, называются пончи . [29] [30]
Пола — это праздник в честь быков и волов, который отмечают фермеры в Махараштре. Пола — это праздник благодарения фермеров и их семей за своих быков. Он отмечается в Махараштре, чтобы признать важность быков и волов, которые являются важной частью сельского хозяйства и фермерской деятельности. Он приходится на последний день или день новолуния Шраваны.
Шравани Мела — это главное праздничное время в Деогхаре в Джаркханде, когда тысячи паломников в шафрановых одеждах несут святую воду примерно в 100 км пешком от Ганги в Султангандже , Бихар . [31] Шравана — это также время ежегодного Канвар Ятры , ежегодного паломничества преданных Шивы , известного как Канвария, которое совершают в индуистские места паломничества Харидвар , Гаумукх и Ганготри в Уттаракханде, чтобы принести святую воду из реки Ганг [32]
Индуистский святой Гуру Рагхавендра Свами , который пропагандировал философию Двайты Мадхвачарьи, достиг Видеха Мукти в Шраавана Бахула Двития в 1671 году.
Будучи периодом, когда муссон обрушивается на жаркие равнины Индии, этот сезон отмечается в различных текстах, таких как санскритский текст Meghaduta Калидасы . Многие фильмы также были сняты со словом Sawan в названии, например, Aya Sawan Jhoom Ke (1969), Sawan Bhadon (1970), Solva Sawan ( 1979), Sawan Ko Aane Do (1979), Pyaasa Sawan (1980) и т. д.
Кроме того, в классической музыке хиндустани многие песни посвящены Радхе и Кришне во время сезона дождей, а также песни Болливуда , например, Sawan ki Ritu Aai , Sawan ka Mahina Pawan kare Sor и «Rim jhim gire Saawan».
Во время Шраваны индуистская община в регионах Гоа , Махараштра и Карнатака придерживается вегетарианской диеты. Это связано с тем, что в сезон муссонов трудно достать морепродукты; с научной точки зрения это делается для того, чтобы позволить разводить рыбу в океане, чтобы не произошло вымирания видов рыб. [ необходима цитата ]
... Ракша Бандхан: популярный фестиваль на индийском субконтиненте, во время которого сестра завязывает нить на запястье брата, символизируя любовь и/или просьбу о защите ...
{{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)