Эдвард Холланд Спайсер (1906–1983) был американским антропологом, который объединил четырехсторонний подход, описанный Францем Боасом , и прошел обучение по структурно-функциональному подходу Рэдклиффа-Брауна и Чикагского университета . Он присоединился к факультету антропологии в Университете Аризоны в 1946 году и ушел с преподавательской работы в 1976 году. Спайсер внес вклад во все четыре области антропологии посредством своего изучения американских индейцев , Юго-Запада и столкновения культур, определенного в его отмеченной наградами книге «Циклы завоевания». Спайсер объединил элементы исторического, структурного и функционального анализа для решения вопроса социокультурных изменений. Он был учителем, исследователем, редактором и практиком, который применял свою точку зрения для решения проблем, с которыми сталкивались люди, с которыми он работал.
Эдвард Холланд Спайсер родился 25 ноября 1906 года в Челтнеме , штат Пенсильвания , и был младшим из трех детей Роберта Баркли Спайсера и Маргарет Джонс Спайсер. Первый сын Спайсеров умер за несколько лет до рождения их второго сына, Уильяма, известного как Билл. Эдвард, известный как Нед, родился несколько лет спустя.
В 1908 году Роберт, который был квакером , переехал со своей семьей в Арден , штат Делавэр , где устроился на работу редактором квакерского журнала The Friends Intelligencia . Арден был основан в 1900 году группой квакеров как сообщество с единым налогом, основанное на принципе Генри Джорджа ; там Нед и Билл познакомились с либеральными экономическими и политическими идеями сообщества. Каждое лето они участвовали в местном шекспировском театре . Арден предоставил приятную сельскую обстановку, в которой мальчики впитывали интеллектуальную атмосферу города.
Роберта уволили с должности редактора из-за его крайне либеральных взглядов. В результате он занялся огородничеством, что познакомило Билла и Неда с фермерской жизнью. Они помогали с ежедневным сгребанием и мотыгой растений и овощей. Они ухаживали за животными на ферме, включая коз и кроликов, и помогали домашнему хозяйству, таская дрова для дома и воду из городского насоса.
В соответствии с местной практикой Маргарет обучала мальчиков на дому. Матери в общине брали детей соседей для обучения у себя дома на месяц, каждый месяц переключаясь на другую мать. За этот период он научился читать и развил в себе пожизненную любовь к книгам и письму. От своего отца Нед узнал о филологии. К 12 годам он переписывал слова и тексты языка алгонкинов (делавэр). Нед проявлял интерес и любопытство к природе и окружающей среде в Ардене и его окрестностях. Он проводил время, изучая и запоминая научные названия местных растений и животных. Нед обучался на дому до 13 лет.
Нед начал свое формальное образование, когда ему было 13 лет. Его родители записали Неда в школу Friends School в соседнем Уилмингтоне . Нед ежедневно ездил из дома в школу на поезде в течение следующих 3 лет. Его формальное образование продолжилось в 1922 году, когда его отец перевез семью в Луисвилл , штат Кентукки , после того как Роберт устроился на работу в Общество профилактики туберкулеза. Нед был зачислен в мужскую среднюю школу Луисвилла .
В Луисвилле Нед заинтересовался парусным спортом. Он построил каноэ и оснастил его парусом, на котором плавал и совершал круизы по реке Огайо . В феврале 1924 года Нед окончил учёбу, уехал из дома и поступил в колледж Содружества в Нью-Льяно, штат Луизиана . Колледж Содружества был экспериментальным учреждением, в котором проводилось классическое и экспериментальное обучение.
Через 2 месяца Нед и его друг Вик бросили учебу и отправились в Новый Орлеан , чтобы найти работу моряками. Вик нашел работу на торговом судне и оставил Неда одного, пока тот не нашел работу «помощника повара» на Aquarius , торговом судне, плывущем в Германию. Первое международное путешествие Неда привело его в послевоенную Германию, где он посетил Бремерхафен, Штеттин и Гамбург [1] , где он стал свидетелем другого мира. Вернувшись в Луисвилл, он обнаружил своего отца Роберта умирающим от рака.
После смерти отца он и его мать вернулись в Уилмингтон, где нашли работу в книжном магазине Greenwood. Луисвилл был неоднозначным периодом в жизни Неда: хотя он наслаждался своим опытом на реке и строительством лодки, [2] это был также период смешанных эмоций, самоанализа и неуверенности в себе, обычных для подростков. [3] Неду исполнилось 18 лет в ноябре, и он продолжал работать в книжном магазине, пока не почувствовал, что его снова тянет к морю.
В начале 1925 года Нед вернулся в море, сначала в качестве члена команды на банановом судне Metapan , которое отправлялось из Нового Орлеана в Пуэрто-Барриос , Гватемала. По словам его жены Розамонд , этот опыт положил конец интересу Неда к поеданию бананов. [4] По возвращении он нанялся на рудовоз John C. Coolidge , на Великих озерах. [5] Забастовка моряков в том же году положила конец карьере Неда как моряка.
Осенью 1925 года Нед поступил в Делавэрский университет и планировал специализироваться на химии. Ему нравились занятия по химии в Луисвилле, и он думал о карьере химика в Dupont, там же, в Уилмингтоне. Он сменил специализацию на литературу и драму, которые мать Неда поощряла изучать после того, как он обнаружил, что химия, преподаваемая в университете, не соответствует его ожиданиям. [6] Во время учебы в университете Нед вступил в Footlight Club и сыграл в нескольких пьесах. Он присоединился к обязательной программе ROTC, несмотря на свое квакерское воспитание, и дослужился до звания кадетского капитана. Он также изучал немецкий язык в течение двух лет там. [7] )
Во время учебы в Университете Делавэра он написал работу под названием «Существует ли расовое превосходство?», которая пробудила интерес к общественным наукам. [8] Одним из курсов, которые он посещал, была экономика. [9] В детстве Нед и его брат Билл воспитывались в социалистической среде. [10] Позже он заметил: «В юности на меня сильное влияние оказал… Скотт Неттинг, радикальный экономист из Уортонской школы… который был другом моего отца». [11]
На втором курсе он услышал о новой программе в Университете Джонса Хопкинса в Балтиморе, учреждении квакеров. В рамках новой программы студентам разрешалось проходить курсы магистратуры до получения ими степени бакалавра. [12] Осенью 1927 года Нед перевелся в Университет Джонса Хопкинса и перешел на специальность «социальные науки».
В Балтиморе он жил с двумя незамужними тетями, сестрами его отца. [13] Он решил изучать некоторые из своих курсов по общественным наукам на уровне аспирантуры. Он нашел либеральную среду в Университете Джонса Хопкинса гостеприимной и помог основать студенческий клуб «Молодые радикалы», где он был президентом клуба, объединявшего студентов с социалистическими наклонностями. Он представил доклад «Теория часов и производства» на семинаре аспирантуры, основанном на его опыте во время забастовки моряков.
В это время также наступил период самоанализа, когда он подвергал сомнению свой выбор и цели, часто выражая себя через поэзию. [14] На втором году обучения в Университете Джонса Хопкинса он потерял интерес к политической экономике. [15] Несмотря на полную стипендию, Нед бросил колледж в 1928 году, так и не получив степень. Вскоре после этого у него диагностировали симптомы туберкулеза легких, и большую часть года он провел в санатории штата Мэриленд.
Находясь в санатории, он работал в больничной лаборатории, проводя анализ мокроты для всех пациентов санатория. Он заинтересовался астрономией и проводил ночи в августе и ноябре, составляя карты метеорных потоков и отправляя свои наблюдения в Национальную обсерваторию в Вашингтоне, округ Колумбия. [16] Спустя годы в его честь был назван астероид («2065 Спайсер») за помощь в переговорах 1955 года между народом Тохоно О'одхам и Ассоциацией университетов по исследованиям в области астрономии по приобретению земли для Национальной обсерватории Китт-Пик в резервации. [17]
Нед вышел из больницы в 1928 году и задался вопросом, что делать дальше. Открыв карту США и закрыв глаза, Нед ткнул пальцем в карту, где он приземлился на Аризоне. [18]
С помощью матери он купил билет на автобус до Финикса, где нашел несколько работ, чтобы прокормить себя, и место для проживания. Нед получил должность в Службе сельскохозяйственной инспекции Аризоны, работая инспектором в Юме и Саломе, штат Аризона . Несмотря на диагноз «оспа», который мог быть «лихорадкой долины», он смог продолжить свою работу, хотя его и поместили на карантин в Доме вредителей Юмы. Тем временем он решил получить степень бакалавра по экономике и накопил денег, чтобы поступить в Университет Аризоны. Во время Великой депрессии банк, в который он поместил свои сбережения, обанкротился, и эта работа стала для него спасением, несмотря на то, что крах отложил его планы на год. К концу 1930 года он накопил достаточно денег, чтобы поступить в Университет Аризоны.
Осенью 1931 года он поступил в Университет Аризоны и переехал в Тусон. Он узнал, что для завершения его специальности по экономике необходим только один продвинутый курс по экономической теории. Он выполнил требования к бакалавриату и получил степень бакалавра по специальности «Экономика» и диплом с отличием. [19]
Заканчивая курс бакалавриата, он записался на курс по юго-западным индейцам у Клары Ли Фраппс (урожденной Таннер). В то время доктор Дин Байрон Каммингс возглавлял кафедру археологии в университете и пригласил Неда отправиться с ним на разведку мест по выходным. Эти поездки усилили интерес Неда и его навыки в археологии. Во время этих поездок он собирал черепки горшков и привозил их домой, чтобы сортировать, каталогизировать и анализировать, навыки, которые заложили основу для его степени магистра. [20] Летом 1932 года Нед работал на месте руин короля и написал свою магистерскую диссертацию по руинам короля, проанализировав образцы керамики с этого места. Он обнаружил, что мотив «черное на сером» был похож на другой материал, найденный в долине Верхнего Верде . Однако было достаточно различий, чтобы выделить их в подкласс, который он назвал Прескотт черным на сером. Позднее в том же году Нед работал в резервации апачей на территории Кинишбы . [21]
В течение учебного года 1932–33 появилась возможность провести раскопки в руинах Тузигута . Великая депрессия привела к увольнению многих шахтеров из United Verde Copper Company, крупного работодателя в округе Явапай. Чтобы компенсировать возникшую в результате безработицу, Грейс Спаркс, секретарь Торговой палаты, задумала провести раскопки руин в Тузигуте в Кларкдейле, недалеко от Прескотта, штат Аризона. [22]
Нед и Луис Р. Кейвуд были наняты в рамках Федерального управления по чрезвычайным ситуациям (CWA), позже известного как WPA. Они организовали проект, при этом Нед был руководителем раскопок, а Луис отвечал за лабораторию. Мать Неда пришла помочь с кухней и ведением домашнего хозяйства. Позже Гарри Гетти присоединился, чтобы помочь контролировать проект. Проект и частичная реконструкция участка были завершены за 10 месяцев, проложив путь для Национального памятника Тузигут . [23]
Когда раскопки Тузигута были закончены, Нед начал работать в Музее Северной Аризоны. Он сотрудничал с докторами Гарольдом С. Колтоном и Линдоном Лейном Харгрейвом, анализируя артефакты из ям Пуэбло I в горах Сан-Франциско. В мае 1933 года Нед сделал свой первый официальный доклад о керамике этого места на собрании Американской ассоциации содействия развитию науки в Лас-Крусес, Нью-Мексико (Watson Smith 1983: 76). В то время Нед был глубоко заинтересован в археологической карьере, но не в докторской степени.
В 1932–33 учебном году Нед посещал курсы, которые вел Джон Провинс, присоединившийся к преподавательскому составу Университета Аризоны, чтобы начать свою первую преподавательскую работу. Среди курсов были «История антропологии» и « первобытное общество ». [24] Нед заметил, что «в классе [Провинс] излучал глубокую убежденность в том, что социальные науки должны использоваться на практике, и в то же время воспитывал скептицизм и осторожность в отношении поверхностных утверждений о них». (Эдвард Х. Спайсер 1966: 991)
Провинс убедил его продолжить обучение в докторантуре, и Нед позже написал: «Джон Провинс... убедил меня поступить в Чикагский университет. В исследовательском настроении я пошел и встретился с [Альфредом] Рэдклиффом-Брауном и [Робертом] Редфилдом . С тех пор я был очарован социальной антропологией». [25]
Нед подал документы в Чикагский университет на учебный год 1934–35, куда его приняли и дали полную стипендию. Он работал в Редфилде, каталогизируя и управляя офисной библиотекой Редфилда.
Зимой 1935 года у Неда случилось кровоизлияние, и его отвезли в больницу Флинт Гудрич в университетском городке. Он оставался там до поздней осени 1935 года с диагнозом туберкулез легких. Позже Рос заметил, что врачи считали, что это была «лихорадка долины», приобретенная им в дни работы сельскохозяйственным инспектором. Ни у Неда, ни у его семьи не было средств, необходимых для оплаты больницы, хотя заведующий отделением доктор Фэй-Купер «Папа» Коул нашел средства, чтобы оплатить пребывание. [26]
Коул предложил Росу делать заметки для Неда и приносить их ему, пока он будет в больнице, чтобы он мог получить кредиты за курсы. [27] Пока он был в больнице, Нед углубился в чтение, например, «Элементарных форм религии» Эмиля Дюркгейма. Когда Неда выписали из больницы, Редфилд, Коул и Провинс оказали ему финансовую поддержку и организовали его возвращение в Тусон и работу в Музее штата Аризона, анализируя индейские скелетные материалы. (RS 1990: 13)
В июне 1936 года Нед и Рос поженились в Чикаго по инициативе ее отца. [28] Они провели медовый месяц в Тусоне в деревне яки Паскуа и начали свои исследования по своим диссертациям. [29] Исследовательский проект Неда был предложен Джоном Провинсом. Рос описала их опыт переезда, изучения языка и создания места в местном сообществе. [30]
Спайсеры завершили свою полевую работу в 1937 году, после чего Нед начал искать работу. Его контакты в Чикагском университете нашли ему возможность осеннего семестра в Университете Дилларда, колледже для чернокожих в Новом Орлеане. Здесь в течение следующих двух лет они познакомились с совершенно другим миром, нежели в Чикагском университете. Среди курсов, которые Нед читал в Дилларде в этот период, были: «Первобытное общество», «Меньшинства в США» и «Понятие расы».
Между 1937 и 1939 годами Нед написал черновик своей диссертации. После представления первого черновика своему научному руководителю Редфилду он был опустошен на несколько недель. По словам Роса, Редфилд заметил: «Это прекрасно как этнографический полевой отчет, но где же ваша диссертация?» (Р. Спайсер 1990:13). Неду пришлось полностью переписать диссертацию, обратившись за советом к Рэдклиффу-Брауну в переформулировании своей диссертации. Нед получил степень доктора философии в 1939 году и опубликовал свою диссертацию в издательстве Чикагского университета в 1940 году под названием «Паскуа, деревня яки в Аризоне». Он и Рос начали писать вторую книгу «Люди Паскуа», которая не была завершена в то время. Позже Розамонд завершила и опубликовала книгу посмертно в 1988 году.
Осенью 1939 года Нед занял временную должность в Университете Аризоны, чтобы заменить Гарри Гетти, который вернулся в Чикагский университет, чтобы закончить свою докторскую диссертацию. В это время он встретил Малиновского, который посетил Университет Аризоны. [31] Они обсудили интерпретацию Недом церемоний яки, которую Малиновский увековечил в письме к Неду (цитируемом в «Трое»). В результате структурный функционализм Неда имел тенденцию смещаться от Рэдклиффа-Брауна к перспективе Малиновского.
Получив докторскую степень, Нед завершил период обучения и начал академическую карьеру. Весной 1940 года он подал заявку на грант Гуггенхайма для проведения исследований среди яки в Соноре, Мексика. Он получил грант и начал свое исследование осенью 1941 года. Однако исследование было прервано вступлением США во Вторую мировую войну , поскольку Мексика, объявив о своем нейтралитете, изгнала всех американцев из страны.
С 1941 по 1946 год семья Спайсеров переживала переходный период. С началом Второй мировой войны многие американские антропологи были вовлечены в военные действия. Нед устроился на работу в Управление по перемещению военных , ответственное за перемещение и надзор за японо-американскими гражданами и иммигрантами с Западного побережья США. Для Неда это было введение в «прикладную» антропологию.
Как и многие социологи и антропологи, преподавательская и исследовательская деятельность в Соединенных Штатах была сокращена или перенаправлена на военные нужды. Нед служил военным в Управлении по переселению сначала в качестве аналитика сообщества в лагере Постон WRA в индейской резервации Постон (?) под руководством доктора Александра Лейтона. [32] Позже семья переехала в Вашингтон, округ Колумбия, где Нед занимал должность руководителя Программы аналитиков сообщества в WRA. [33] Находясь в Вашингтоне, он помог сформировать Общество прикладной антропологии (SfAA). Новую организацию возглавил его бывший наставник Джон Провинс, который был первым президентом (1941–44?).
С окончанием Второй мировой войны многие антропологи вернулись к своей академической карьере. Другие нашли новую карьеру в послевоенном мире. Провинс пытался убедить Неда искать должность в прикладной антропологии, но когда ему предложили должность преподавателя в Университете Аризоны, Спайсер согласился. Это положило начало его карьере на следующие 37 лет.
С временным назначением на кафедру антропологии в Университете Аризоны Спайсер начал свою карьеру профессионального антрополога. Это была карьера, которая будет иметь широкий охват и влияние на многих фронтах, поскольку Нед был одним из последних звеньев между четырехполевой антропологией Боаса и современной теоретической и прикладной антропологией.
В начале своей карьеры он вступил в Американскую антропологическую ассоциацию (ААА). Находясь в Вашингтоне, Спайсер также вступил в Общество прикладной антропологии (SfAA) в качестве одного из основателей, в то время как его президентом был Джон Провинс. Он занимал пост вице-президента Общества в 1946(?) [ необходимо разъяснение ] . Он занимал пост вице-президента последнего в 1947-48 годах, а в 1976 году Общество прикладной антропологии удостоило Спайсера премии Бронислава Малиновского . Благодарственная речь Спайсера на собрании в Сент-Луисе была озаглавлена «За пределами анализа и объяснения? Заметки о жизни и временах Общества прикладной антропологии».
Спайсер рассматривал «прикладную антропологию» как очень серьезную и ответственную деятельность на протяжении всей своей трудовой карьеры. В отличие от многих «прикладных» антропологов того периода он не оставил после себя определенной школы мысли, которой следовали «ученики». Тем не менее, его влияние следует измерять по количеству студентов, которых он обучал прикладной антропологии, [34] по количеству ситуаций, в которых он оказался вовлеченным и которые требовали прикладной антропологической перспективы, и по количеству публикаций по этой теме, которые он выпустил за свою карьеру с 1946 по 1983 год.
Среди них были организация и редактирование серии симпозиумов по вопросу, связанному с обучением применению антропологии в полевых ситуациях. Во введении к «Проблемам человека и технологическим изменениям» (1952) он выразил свое определение прикладной антропологии в следующих терминах.
«Изменение обычаев людей — еще более деликатная обязанность, чем хирургия. Когда хирург берет в руки инструменты, он берет на себя ответственность за человеческую жизнь. ... Администратор программы технологических изменений несет более тяжелую ответственность. Всякий раз, когда он пытается изменить образ жизни людей, он имеет дело не с одним человеком, а с благополучием и счастьем поколений мужчин и женщин» (стр. 13).
Ключевой концепцией, которую Спайсер усвоил в Чикагском университете, была важность «аккультурации» в изучении обществ и культур и применении структурно-функциональной точки зрения. В «Перспективах изменения культуры американских индейцев» (1962) и «Этнической медицине на юго-западе» (1977) среди других работ он руководил и редактировал семинары, которые исследовали эту концепцию. Спайсер выбрал преподавание и исследования в качестве основы своей карьеры, несмотря на настойчивые призывы Провинса сделать прикладную антропологию своей карьерой. Когда он присоединился к факультету Аризонского университета, он нашел дом, где он мог заниматься своими многочисленными интересами, как прикладными, так и академическими.
Его 100 публикаций показывают его приверженность истории племени яки и социокультурной динамике. Его исследование сообщества «Паскуа: деревня яки в Южной Аризоне» (1940) задавало вопросы, которые требовали более широкой перспективы, что привело к его самому успешному проекту — « Циклы завоевания» [35] , который выиграл премию Юго-западной библиотечной ассоциации 1964 года за лучшую книгу о Юго-Западе. «Циклы» указали на сложность концепции аккультурации, поскольку она влияла на контакты между коренными народами и различными «завоевателями». На момент своей смерти он находился в процессе разработки идей, которые пришли из этого исследования. Его жена Розамонд опубликовала его мысли по этому вопросу в статье под названием «Нации государства», которая появилась в 1992 году. [36]
Он был редактором American Anthropologist с 1960 по 1963 год. Он был избран президентом AAA в 1972 году и занимал этот пост в течение срока 1973–74 годов. Он выделил три основные проблемы, с которыми столкнулась профессия: во-первых, «старая и, возможно, неразрешимая» [ требуется цитата ] проблема интеграции антропологии; во-вторых, проблема понимания антропологов в отношении общества, в котором они работают, особенно в вопросах работы и Комитета по этике; и, в-третьих, расширение присутствия антропологии за счет международных встреч, что означало интернационализацию дисциплины.
В 1978 году он входил в состав Комитета по антропологии как профессии (CAP) ААА. CAP обсуждал, среди прочего, недавнее распространение специализаций в антропологии и вызванную этим потерю чувства общего направления среди антропологов. Спайсер был одним из двух членов Комитета вместе с Элиотом Д. Чапплом, которые подготовили краткие заявления по этой теме, опубликованные в октябрьском бюллетене ААА. Это положило начало реорганизации ААА, которая была завершена в 1980-х годах.
Помимо AAA, Нед занимал ряд должностей в Департаменте антропологии, в сообществе Тусона (в частности, в районе Форт-Лоуэлл), штате Аризона, а также на национальной и международной сцене. По данным Worldcat.com за 2019 год, вклад Спайсера представлен во всем мире 102 работами в 426 публикациях на 3 языках и 10 740 библиотечных фондах.
Спайсер поступил в докторантуру Чикагского университета осенью 1934 года, где он встретил Розамонд Спайсер (урожденную Браун), аспирантку, зачисленную в магистратуру, во время совместной работы над семинаром по Индии в подвале главной библиотеки. [37] В июне 1935 года он женился на Розамонд на церемонии, которую проводил ее отец. Они провели свой медовый месяц в деревне Паскуа в Тусоне, где проводили полевые работы для получения соответствующих степеней. Она стала известным антропологом сама по себе. [ 38] Вместе у них было трое детей (Барри, Пенни и Лоусон) и четверо внуков. Спайсер умер в Тусоне, штат Аризона, 5 апреля 1983 года от рака в возрасте 76 лет.
Премии и гранты Спайсера