Сэр Эдвард Келли [a] или Келли , также известный как Эдвард Талбот ( Великобритания : / ˈ t ɔː l b ə t / ; 1 августа 1555 – 1597/8), [1] был английским оккультистом и провидцем эпохи Возрождения . Он известен тем, что работал с Джоном Ди в его магических исследованиях. Помимо заявленной способности видеть духов или ангелов в «камне-показу» или зеркале, которое Джон Ди так ценил, [2] Келли также говорил, что он владеет секретом превращения неблагородных металлов в золото, целью алхимии , а также самим философским камнем .
Легенды начали окружать Келли вскоре после его смерти. Его яркая биография, его отношения с королевским магом королевы Елизаветы I сэром Джоном Ди и императором Рудольфом II , а также его репутация человека, обладающего большими алхимическими навыками и способностью общаться с ангелами, — все это привело к его относительной известности среди историков.
Большая часть ранней жизни Келли неясна. Он сказал, что был потомком семьи Уи Мэн в Ирландии . Он родился в Вустере 1 августа 1555 года [1] в 4 часа дня, согласно гороскопу, который составил Джон Ди (на основе заметок, которые Ди вел в своем альманахе/дневнике). Его сестра Элизабет родилась в 1558 году, и у него был брат Томас, который позже присоединился к нему в доме Ди. [3] Однако большая часть жизни Келли до встречи с Джоном Ди неизвестна. [4] Он, возможно, учился в Оксфорде под именем Тэлбот; независимо от того, учился ли он в университете, Келли был образован и знал латынь и, возможно, немного греческий к моменту встречи с Ди.
Энтони а Вуд пишет в Athenae Oxoniensis , что Келли, «будучи около 17 лет от роду, когда он достиг компетентности в изучении грамматики в Вустере и других местах, был отправлен в Оксфорд, но в какой именно дом, я не могу сказать. Однако мне сообщил старый бакалавр богословия, который в молодые годы был секретарем мистера Томаса Аллена из Глостер-холла , что он (Келли) провел некоторое время в этом доме; после чего я, возвращаясь к зачислению, не смог найти имени Келли, только Тэлбот из Ирландии, трое из которых были студентами там в 1573, 74 и т. д... Поскольку эта информация была передана мне несколько сомнительно, я должен сказать вам, что Келли, имея неустроенный ум, внезапно покинул Оксфорд, не получив права на зачисление». По некоторым данным, Келли был пригвожден к позорному столбу в Ланкастере за подделку или фальшивомонетничество. Оба его уха, как говорят, были обрезаны , что было обычным наказанием во времена династии Тюдоров. Обычно он носил на голове кепку, и считалось, что это скрывало отсутствие ушей. [5] Джон Уивер говорит: «Келли (иначе его называли Талботом), этот знаменитый английский алхимик нашего времени, который, вылетев из своей страны (после того, как он потерял оба уха в Ланкастере), развлекался с Рудольфом вторым , и последним носителем этого христианского имени, императором Германии». [4]
Келли обратился к Джону Ди в 1582 году. Ди уже пытался связаться с ангелами с помощью скраера , или гадателя по кристаллам, но ему это не удалось. Келли заявил о своей способности делать это и поразил Ди своей первой попыткой. Келли стал постоянным скраером или медиумом Ди . Ди и Келли посвятили огромное количество времени и энергии этим «духовным конференциям». С 1582 по 1589 год жизнь Келли была тесно связана с жизнью Ди. В течение этих семи лет они проводили конференции или сеансы , включая «молитвы о просветлении... в духе экуменических надежд Ди на то, что алхимия и ангельские знания исцелят раскол христианского мира». [1] Ди также верил, что ангелы обладали знаниями, которые помогут англичанам в их открытиях новых и неизведанных земель на Земле. [6]
Келли женился на вдове Джейн (или Джоанне) Купер из Чиппинг-Нортона (1563–1606). Он помог дать образование ее двум детям: девочка, будущая поэтесса Уэстониа , позже описала его как «доброго отчима» и отметила, как он взял ее к себе после смерти ее двух бабушек. Келли также нанял для нее учителя латыни по имени Джон Хаммонд (Johannes Hammonius на латыни). [1]
Примерно через год после поступления на службу к Ди Келли появился с алхимической книгой ( Книга Дунстана ) и некоторым количеством красного порошка, к которому, по словам Келли, его и некоего Джона Блокли привело « духовное существо » в Нортвик-Хилл. (Рассказы о том, как Келли нашел книгу и порошок в руинах аббатства Гластонбери, были впервые опубликованы Элиасом Эшмолом , но противоречат дневникам Ди.) С помощью порошка (секрет которого, предположительно, был скрыт в книге) Келли считал, что он может приготовить красную «тинктуру», которая позволит ему превращать неблагородные металлы в золото. Сообщается, что он несколько раз демонстрировал ее силу на протяжении многих лет, в том числе в Богемии (нынешняя Чешская Республика ), где он и Ди проживали много лет.
В 1583 году Ди познакомился с Ольбрахтом Ласким , польским дворянином, интересовавшимся алхимией. В сентябре того же года Ди, Келли и их семьи покинули Англию с Ласким и отправились на континент. Ди искал покровительства императора Рудольфа II в Праге и короля Польши Стефана I в Кракове ; Ди, по-видимому, не смог произвести достаточного впечатления ни на одного из монархов, чтобы заслужить постоянное место жительства. Ди и Келли вели кочевой образ жизни в Центральной Европе, продолжая при этом свои духовные конференции. В то время как Келли, по-видимому, больше интересовался алхимией, чем прорицанием, Ди, казалось, больше интересовался установлением контакта с ангелами. Предполагаемая ценность Келли заключалась в том, что он был медиумом, поскольку только он мог понимать и записывать их язык. По словам близких Ди (особенно его сына Артура), между этими двумя мужчинами и их семьями во время их путешествий по Европе возникло немало напряженности. [5]
Участие Келли и Ди в некромантии в конечном итоге привлекло внимание Католической церкви, и 27 марта 1587 года им пришлось защищать себя на слушании у папского нунция Германико Маласпины, епископа Сан-Северо. Ди вел себя тактично во время интервью, но Келли, как говорят, разгневал нунция, заявив, что одной из проблем Католической церкви является «плохое поведение многих священников». Нунций отметил в письме, что у него возникло искушение выбросить Келли из окна ( дефенестрация была довольно распространенной традицией в Праге в то время). [4]
В 1586 году Келли и Ди нашли покровительство богатого богемского лорда Уильяма Розенберга , высокопоставленного чиновника из влиятельной семьи, который также разделял алхимические интересы Келли и Ди и, как известно, участвовал в спиритических сеансах с ними обоими. [4] Келли и Ди поселились в городе Тршебонь и продолжили там свои исследования (в журнале Ди он заявляет: «26 октября мистер Эдвард Келли приехал в Тршебону из Праги»), и, согласно дневнику Ди, именно в это время Келли, как говорят, выполнил свою первую алхимическую трансмутацию (19 декабря 1586 года). Искусное рисование Келли очевидно в заметках, которые Ди делал во время некоторых сеансов (эти заметки доступны в «Книге Еноха» Ди). Эти заметки показывают изначальную приверженность Келли общей цели алхимиков. Однако вскоре он начал колебаться и выразил желание остановиться. Ди настоял на том, чтобы они продолжили. В 1587 году, возможно, чтобы прервать сеансы, Келли открыл Ди, что ангелы (а именно дух « Мадими ») приказали им поделиться всем, что у них есть, включая их жен. Ди, терзаемый «приказом» ангелов, впоследствии прервал духовные конференции. Однако он поделился своей женой. Это «перекрестное сопоставление» произошло 22 мая 1587 года и отмечено в дневнике Джона Ди: «22 мая мисс Келли приняла причастие, и мне и моей жене дала ее руку в знак милосердия; и мы не спешили от нее». [3]
Хотя, кажется, эти двое разделяли интимное и часто кооперативное партнерство, современники и историки часто характеризовали его как «сварливое» и «напряженное». Кроме того, они явно были вовлечены в деятельность, которая могла рассматриваться как еретическая для католической церкви того времени, поэтому требовалась определенная доля такта и секретности. Келли оставил Ди в Тршебони в 1589 году, возможно, чтобы присоединиться к императорскому двору в Праге. Ди вернулся в Англию. Они больше не виделись. [1]
Коллекционер рукописей Карл Видеман из Аугсбурга был между 1587 и 1588 годами его секретарем при дворе Рудольфа II, а также работал на семью Розенбергов в Тршебони. [7]
В Англии в 1588 году ходили слухи, что Келли был арестован императором за ложную рекламу того, что он может превращать неблагородные металлы в золото, что может использовать королева Елизавета. Уильям Сесил написал Эдварду Дайеру , английскому дипломату, приглашая Келли вернуться в Англию и служить королеве. [8]
В октябре 1590 года один из его соратников, Ральф Лейси, бунтарь из Йоркшира, прибыл ко двору Якова VI Шотландского из Праги. Он служил деду короля, графу Ленноксу . Английский посол Роберт Боуз отнесся к нему с подозрением и убедил Якова VI отправить его обратно. [9]
К 1590 году Келли жил в Европе роскошно, пользуясь покровительством знати: он получил несколько поместий и большие суммы денег от Розенберга. Тем временем он продолжал свои алхимические эксперименты, пока не убедил Рудольфа II, что он готов начать производить золото, цель его работы. Рудольф посвятил его в рыцари сэра Эдварда Келли из Иманы и Нью-Любена 23 февраля 1590 года (но возможно, что это произошло в 1589 году). В мае 1591 года Рудольф арестовал Келли и заключил его в тюрьму в замке Кршивоклат за пределами Праги, предположительно за убийство чиновника по имени Иржи Хунклер на дуэли; возможно, он также не хотел, чтобы Келли сбежал до того, как он действительно произведет хоть какое-то золото. [1] В 1595 году Келли согласился сотрудничать и вернуться к своей алхимической работе; он был освобожден и восстановлен в своем прежнем статусе. Когда он не смог добыть золота, его снова заключили в тюрьму, на этот раз в замке Гневин в Мосте . Его жена и падчерица попытались нанять императорского советника, который мог бы освободить Келли из заключения, но он умер в заключении в конце 1597/начале 1598 года от ран, полученных при попытке побега. [1] Однако, согласно рассказу Симона Тадеаша, геолога Рудольфа II, он отравился на глазах у жены и детей. [10]
В 1674 году сэр Томас Браун , знакомый сына Джона Ди Артура Ди , в переписке с Элиасом Эшмолом утверждал, что « Артур Ди также сказал, что Келли был несправедлив по отношению к своему отцу и что впоследствии император заключил его в тюрьму в замке, откуда, пытаясь сбежать по стене, он упал и сломал ногу и был снова заключен в тюрьму». [11]
Несколько трудов Келли сохранились до наших дней, включая два алхимических стихотворных трактата на английском языке и три других трактата, которые он посвятил Рудольфу II из тюрьмы. Они назывались Tractatus duo egregii de lapide philosophorum una cum theatro astronomiae (1676). Трактаты были переведены как The Alchemical Writings of Edward Kelley (1893). [1]
Ангелы Келли общались с ним на особом языке, называемом «ангельский», впоследствии названный енохианским , который он затем передал Ди. Некоторые современные криптографы утверждают, что Келли изобрёл его (см., например, введение к «Полному енохианскому словарю» Дональда Лейкока ). Некоторые [ кто? ] говорят, что всё это было фарсом, но неясно, был ли Ди жертвой или соучастником. Из-за этого прецедента и сомнительной связи между рукописью Войнича и Джоном Ди (через Роджера Бэкона ), Келли подозревают в подделке и этой книги, чтобы обмануть Рудольфа. [12]
Келли сказал, что Angelical был продиктован ангелами, которых он видел и слышал посредством гадания в хрустальном шаре или зеркале. [b] Он также описал ангелов как общающихся посредством выстукивания букв, отображаемых на прямоугольной табличке. Первая треть была выстукивана с каждым словом Angelical в обратном направлении; следующие две трети с каждым словом в прямом направлении. Нет никаких существенных ошибок или расхождений в использовании слов между первой и последующей частями. Английские переводы не были выстукиваны, но, по словам Келли, появились на маленьких полосках бумаги, выходящих изо рта ангелов. [ необходима цитата ]
Ди считал диктовку ангельского материала крайне важной по трем причинам. Во-первых, Ди считал, что ангельский язык представляет собой документально подтвержденный случай истинной глоссолалии , тем самым доказывая, что Келли действительно говорил с ангелами, а не плодом своего воображения. Во-вторых, ангелы сообщили, что их язык на самом деле является изначальным прототипом иврита: языка, на котором Бог говорил с Адамом, и, таким образом, первого человеческого слова. В-третьих, ангельский материал принимает форму набора заклинаний, которые призывают чрезвычайно могущественный набор ангелов, которые открывают множество секретов тем, кто их ищет, особенно ключ к философскому камню , к божественной мудрости и вечной жизни. [ необходима цитата ]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )