Эдвард Биббинс Эвелинг (29 ноября 1849 г. — 2 августа 1898 г.) — английский сравнительный анатом и популярный представитель дарвиновской эволюции , атеизма и социализма . [1] Он также был драматургом и актёром.
Эвелинг был автором многочисленных научных книг и политических памфлетов; он, пожалуй, наиболее известен своей популярной работой «Студенческий Дарвин» (1881); он также перевел первый том « Капитала » Карла Маркса и « Социализма: утопического и научного» Фридриха Энгельса . Он был избран вице-президентом Национального светского общества в 1880-84 годах, он был членом Демократической федерации, а затем членом исполнительного совета Социал-демократической федерации и был одним из основателей Социалистической лиги и Независимой рабочей партии . Во время тюремного заключения Джорджа Уильяма Фута за богохульство он был временным редактором «Свободомыслящего и прогресса». Ежемесячного журнала передовой мысли . Вместе с Уильямом Моррисом он был заместителем редактора «Содружества» . Он был организатором массового движения неквалифицированных рабочих и безработных в конце 1880-х — начале 1890-х годов и делегатом Международного социалистического рабочего конгресса 1889 года . В течение четырнадцати лет он был партнером Элеоноры Маркс , младшей дочери Карла Маркса, и был соавтором многих ее работ.
Эвелинг родился 29 ноября 1849 года в Сток-Ньюингтоне , на северо-востоке Лондона, Англия. Пятый из восьми детей преподобного Томаса Уильяма Бакстера Эвелинга (1815–1884), священника -конгрегационалиста , и его жены Мэри Энн (ум. 1877), дочери Томаса Гудолла, фермера и трактирщика из Висбека (ныне в Кембриджшире). [2]
В 1863 году Эвелинг поступил в Западно-Английскую частную школу диссентеров в Тонтоне. Он был отправлен туда вместе со своим братом Фредериком В. Эвелингом (1851–1937), который позже стал директором той же школы. [3] В старом школьном журнале с 1863 по 1866 год есть запись о наградах, присужденных ему. [4] «В 1863 году он выиграл награды по греческому, немецкому, арифметике и грамматике и был награжден сертификатом по французскому языку; он отмечен как ученик 11-го класса. В следующем году (в 1-м классе) награды были за арифметику и алгебру, а также сертификаты по французскому, греческому, Евклиду и немецкому языку. В 1865 году он выиграл награды по математике, латыни и греческому языку, а в 1866 году — по письму и картографии. В каждый из этих лет он был одним из Золотых Оптимусов ». [5] Особое значение имеет раннее изучение Эвелинга немецкого языка. Английские диссентерские колледжи уделяли большое внимание изучению немецкой высшей критики (в области истории, филологии, науки и теологии), поскольку считалось, что она бросает вызов и подрывает англиканскую ортодоксальность. [6]
Он покинул Тонтон в январе 1866 года «со стипендией в 10 фунтов стерлингов после того, как с отличием сдал экзамены, установленные Лондонским университетом». [7] и ненадолго летом присоединился к театральной труппе, в которую входил актер Генри Ирвинг , в Ливерпуле и Манчестере, [8] а позже получил частные уроки медицины и немецкого языка после того, как вернулся к отцу в Кингсленд в конце лета. Было высказано предположение, что этим наставником был Адольф Зонненшайн. [9] Часть этого времени он провел на острове Джерси со своим наставником. [10] Двадцать месяцев прошло между его отъездом из Тонтона и началом обучения в качестве студента-медика в Лондонском университетском колледже . Он был успешным и прилежным студентом, получив золотую медаль по химии, первую медаль по практической физиологии и гистологии и серебряную медаль по ботанике. В 1867 году он выиграл вступительный медицинский экзамен стоимостью 25 фунтов стерлингов. [11] Он изучал хирургию у Джона Маршалла (1818–1891) и английского анатома Кристофера Хита (1835–1905), который был помощником хирурга и преподавателем оперативной хирургии в больнице университетского колледжа ; Эвелинг обучался малой хирургии и использованию медицинских инструментов у Мэтью Беркли Хилла (1834–1892), профессора клинической хирургии и преподавателя практической хирургии; и у Уильяма Морса Грейли Хьюита (1828–1893), профессора акушерства в университетском колледже и акушера в больнице университетского колледжа, он изучал акушерство и гинекологию. [12] Эвелинг изучал медицину у Джона Рассела Рейнольдса (1828–1896), который в 1867 году только что сменил сэра Уильяма Дженнера на кафедре медицины; [13] и клиническую медицину (materia medica) у Сидни Рингера (1835–1910).
В 1869 году он перевелся с медицинского на факультет естественных наук, выиграв выставку стоимостью 40 фунтов стерлингов, чтобы изучать ботанику и зоологию в рамках предмета зоология. [14] Недавно было заявлено, что это было прямое влияние Рэя Ланкестера , который был профессором зоологии Джодрелла в UCL с 1874 по 1890 год, и который также читал лекции в ассоциированной учебной больнице через Гауэр-стрит, University College Hospital, что заставило Эвелинга переключиться с медицинской школы на изучение зоологии. [15] Он окончил ее со степенью бакалавра наук (B.Sc.) с отличием по зоологии в 1870 году. [16] Томас Генри Хаксли был его экзаменатором; Эвелинг дал следующий отчет в своем некрологе Хаксли от 1896 года:
Насколько я помню, он сам пришел забрать работы, которые мы написали днем в один из трех экзаменационных дней. Из шести или семи студентов, которые были на экзамене, я оказался единственным, кто писал все три часа, отведенные на экзамен. Когда Хаксли забрал у меня мою работу, он очень любезно сказал мне: «Я рад, что три часа не показались вам слишком долгими, чтобы ответить всего на три вопроса. Я не удивлюсь, если вы окажетесь первым в списке». [17]
В раннем возрасте, в период светскости , уважение Эвелинга к литературному стилю Хаксли оставалось ключевым: «Научная точность, сила обобщения, встречающиеся в работах профессора Хаксли, не умаляют своей ценности изящным стилем этого выдающегося писателя». [18] Нетрудно увидеть глубокое влияние ранней концепции Хаксли « Наука и религия » (1859) на молодого Эвелинга, когда Хаксли провозгласил науку и религию «смертельными врагами», [19] а также его страстный проект «Новой Реформации», желая увидеть «ногу науки на шеях ее врагов». [20]
С 1870 по 1872 год он работал помощником или демонстратором физиолога Майкла Фостера в Кембридже. Фостер, один из его бывших учителей в UCL, был тогда доцентом в Тринити-колледже в Кембридже. В то же время Фостер был профессором физиологии в Королевском институте (как и Хаксли). В те дни, когда Фостер читал лекции в Лондоне, Эвелинг сопровождал его и готовил в лаборатории все его приборы и эксперименты. Он писал, что во многие дни он был в контакте с Хаксли и профессором физики Джоном Тиндалем : «Довольно часто мне приходилось брать приборы или реагенты у них обоих. Тиндаль... всегда был более или менее недружелюбен и либо покровительственно снисходителен, либо иногда откровенно груб. Хаксли, с другой стороны, всегда показывал себя воплощением доброты, вежливости и готовности». [17]
Эвелинг был избран членом Коллегии наставников 25 ноября 1871 года. [21] Это была одна из первых профессиональных организаций для учителей, и она стала пионером формальной подготовки учителей путем сдачи экзаменов. Эвелинг прочитал доклад «О преподавании ботаники в школах» на ежемесячном вечернем собрании Коллегии наставников 12 марта 1879 года. Председательствовал Джордж Хенслоу . [22] Его лекция началась с образов детей рабочего класса, спасающихся от загрязнения города, расположенного среди цветов, цитируя строки из « Жаворонка » Шелли: «обморок от слишком большого количества сладкого». [23] Его заключительная речь была дарвиновской, обращаясь к кажущемуся совершенству природы, с признанным христианским дарвинистом рядом с ним в кресле, он, однако, ссылается на «гигантские ошибки во вселенной». Эвелинг еще не публично объявил себя атеистом, это произойдет четыре месяца спустя. Примечательно, что в 1879 году он подчеркивал важность преподавания Дарвина в школах.
30 июля 1872 года Эвелинг женился на Изабель «Белл» Кэмпбелл Фрэнк (1849–1892), дочери торговца птицей из Лиденхолла . Церемонию бракосочетания провел отец Эдварда в Union Chapel в Ислингтоне . [24] Они расстались полюбовно через два года, но не развелись. По словам Эвелинга, причиной расставания стала ее связь с пастором , хотя ходили злобные слухи, распространяемые его братом Фредериком, что он женился на ней только из-за денег. [25] После ее расставания с Эдвардом она, по-видимому, давала частные уроки музыки. [26]
Эвелинг разместил четыре отдельные колонки объявлений в журнале Nature (4 ноября 1875 г.), все они были сгруппированы вместе. [27] В это время он занимал четыре преподавательские должности: преподаватель сравнительной анатомии в Лондонской больнице, преподаватель естественной истории в Новом колледже в Лондоне и преподаватель физиологии животных и ботаники в Институте Биркбека, а также преподавал естественные науки в женской коллегиальной школе Северного Лондона.
Эвелинг получил степень доктора наук в Лондоне в 1876 году и был лектором по сравнительной анатомии в Лондонской больнице с 1875 по 1881 год. В 1876 году он стал членом Лондонского Линнеевского общества . [28] Его рекомендовали в качестве члена ботаники Джордж Хенслоу и Максвелл Тилден Мастерс , зоолог Джеймс Мюри [29] и биолог Сент-Джордж Джексон Миварт , написавший «О происхождении видов» (1871). [30] В 1878 году Эвелинг также стал членом Университетского колледжа. [31]
Освобождение Эвелинга с должности было официально объявлено в British Medical Journal 26 ноября 1881 года: «Совет Лондонской больницы уволил доктора Э. Б. Эвелинга с должности преподавателя сравнительной анатомии в медицинской школе больницы. Доктор Эвелинг сделал заявление о прогрессе, достигнутом классом за время его руководства, заключив утверждением, что настоящей причиной его увольнения было признание им определенных религиозных и политических взглядов непопулярного характера». [32] Это было расценено как грубый пример политического преследования секуляристов, Национального светского общества и их журнала The National Reformer , которое также распространялось на их преподавание науки в Зале науки.
Чарльз Брэдло , президент Национального светского общества (NSS), ясно заявил: «Доктор Э. Б. Эвелинг был лишен своей лекционной должности по сравнительной анатомии в Лондонской больнице, потому что он публично отождествлял себя с нами». [33] Избрание Эвелинга в 1880 году вице-президентом NSS указывает на наиболее вероятные основания для его увольнения, особенно с учетом его близкого расположения к Брэдло, который все еще пытался занять свое место в парламенте в качестве избранного депутата Нортгемптона с 1880 года. [34]
В 1877 году (через три года после своих «Ботанических таблиц») он опубликовал свои «Физиологические таблицы для использования студентами». Работа состояла из подробных структурированных таблиц по пище, пищеварению, всасыванию, кровообращению, дыханию, секреции, питанию, нервной системе, органам чувств, двигательным органам, голосу и скелету, среди прочего. Введение было датировано сентябрем в Лондонской больнице. [35] Эвелинг предложил преподавателям физиологии, что каждая из этих таблиц «может служить основой одной или нескольких лекций» и что они содержат все физиологические факты (за исключением фактов о воспроизводстве и развитии), требуемые Департаментом науки и искусства, Южным Кенсингтоном, и обычными медицинскими экзаменационными органами».
Эвелинг работал на факультете искусств в Новом колледже Лондона в Хэмпстеде, преподавая химию и естествознание в качестве «временного лектора». [36]
New College London, был конгрегационалистской академией, основанной в 1850 году путем слияния трех бывших диссентерских академий (Daventry, Highbury и Homerton) в одну. Отец Эвелинга учился в Highbury College. Брат Эвелинга Фредерик учился здесь, и, без сомнения, их отец сыграл влиятельную роль. Профессорство Эвелинга в New College можно проследить до 1872 года, и его имя все еще указывается в преподавании химии и естественной истории в 1876 году, [37] хотя и не в 1878 году, где химия и естественная история больше не преподаются. [38]
Курс обучения в Новом колледже длился более пяти лет, разделенный на научный курс продолжительностью два года и теологический курс продолжительностью три года. Курс первого года по естественным историческим наукам состоял из химии, минералогии и геологии. Курс второго года — ботаника, физиология растений, зоология, сравнительная и человеческая физиология. Эдвин Ланкестер , отец Рэя Ланкестера и переводчик книги немецкого ботаника Маттиаса Якоба Шлейдена « Принципы научной ботаники; или Ботаника как индуктивная наука» (1849) был назначен профессором естественных наук в Новом колледже Лондона в 1850 году и занимал эту должность более двадцати лет, до 1872 года. Должность Эвелинга была его преемником, и поэтому он по сути готовил людей в области науки для христианского служения. [39]
На протяжении всех этих лет это было бы для него очень трудным и сложным и подчеркнуло бы различия между религией и наукой. Иллюстрируя своего рода традицию, Эвелинг опубликовал свои «Ботанические таблицы для использования студентами» (1874) во время своего пребывания в Нью-колледже, как ясно показывает его введение, [40] и где он утверждает, что таблицы были предназначены только для того, чтобы «дополнить фактическое препарирование и наблюдение за растениями».
Директором Эвелинга в эти годы был преподобный Сэмюэл Ньют (1821–1898), сам выдающийся ученый, который был священником в конгрегационалистской часовне. [41] Ньют также написал элементарные учебники по естественной философии в начале 1850-х годов, таким образом, вместе с собственными трудами Эдвина Ланкестера в этой области, нетрудно увидеть, что Эвелинг продолжает эту традицию в своих собственных учебных работах. [42] Лаборатория Эвелинга находилась в башне Нового колледжа, с самого начала она была «оснащена всеми удобствами для химических и научных экспериментов», [43] и Эдвин Ланкестер был соучредителем Quarterly Journal of Microscopical Science (т. 1, 1853), который был связан с Королевским микроскопическим обществом , и лаборатория, несомненно, отражала его экспертные знания. Говорят, что с крыши башни открывается один из лучших видов в Лондоне.
С 1872 по 1876 год Эвелинг также был учителем элементарной физики и ботаники в школе для девочек North London Collegiate School Фрэнсис Басс . В 1869 году Басс стала первой женщиной-членом Коллегии наставников. Эвелинг также экзаменовал мальчиков по ботанике и физиологии в июне 1872 года из школы для сирот в Мейтленд-парке. В октябре 1872 года или в следующем году он прочитал лекцию в приюте «на ежегодном празднике вручения наград перед аудиторией покровителей и местных знаменитостей. Именно по этому случаю он был представлен доктору Карлу Марксу и их маленькой дочери Элеоноре». [44] Эвелинг позже написал об этой встрече в 1897 году:
Маркса я видел всего два раза в своей жизни, и один раз в своей. В первый раз я увидел его живым, во второй раз он был мертв. Много лет назад, когда я был совсем молодым человеком, я читал лекцию на тему «Насекомые и цветы» [45] в школе для сирот в Хаверсток-Хилл, Лондон. Это был праздник в школе, и кроме детей и их учителей присутствовало много тех, кто интересовался школой. Поскольку я был молодым человеком всего года или двадцати двух, я не сомневаюсь, что лекция была очень самоуверенным, самодостаточным представлением. После того, как она закончилась, мне представили нескольких посетителей. Я помню только троих из них. Один из троих был не очень высоким, но очень крепкого телосложения мужчиной с огромной львиной головой и самыми сильными и в то же время самыми нежными глазами, которые я когда-либо видел. Второй была дама исключительной утонченности и высокого воспитания. Третьей была молодая девушка. Мужчину звали Карл Маркс. Женщина была его женой, Дженни фон Вестфален. Молодая девушка теперь моя жена. Я помню, с какой добротой и щедростью Маркс говорил со мной. Он говорил очень высоко, слишком высоко, о лекции и предсказывал всевозможные хорошие вещи в плане будущей работы. Это было действительно так, как будто я был учителем, а он учеником. Я боюсь, что в то время я даже близко не оценил должным образом неоценимую ценность такой критики от такого человека. В следующий раз, когда я увидел его, он лежал мертвым на простой кровати в доме 45 по Мейтленд Парк Роуд, Хаверсток Хилл. Я стоял рядом с его телом, рука об руку с моей женой. [46]
Обратите внимание, что хотя упомянутой женой, скорее всего, была Элеонора Маркс, Эвелинг никогда официально не женился на ней. В 1874 году, преподавая в женской школе, он дал серию вечерних занятий по ботанике и зоологии в Политехническом колледже на Риджент-стрит. «В следующем году, будучи назначенным преподавателем сравнительной анатомии и биологии в Медицинской школе Лондонской больницы, он давал уроки Политехнического по утрам и, хотя неизвестно, как долго он был связан с этим институтом, он указал его в качестве своего постоянного адреса до конца мая 1881 года». [47]
В январе 1879 года было объявлено: «Эдвард Б. Эвелинг, доктор наук, член Лондонского университетского колледжа, избран на должность профессора английского языка в Королевской академии музыки». [48] В феврале 1879 года в музыкальных журналах все еще было объявлено: «Эдвард Б. Эвелинг, доктор наук, член Лондонского университетского колледжа, избран на должность профессора английского языка в Королевской академии музыки». [49] В августе 1882 года он заседал в экзаменационной комиссии по языку. [50] Секретарь Королевской академии музыки Джон Гилл все еще указывает Эвелинга в качестве экзаменатора в списке премий за июль 1883 года. [51]
Некоторые музыкальные обзоры Эвелинга можно найти среди его драматических заметок в его «Уголке искусств» в шестипенсовом ежемесячном журнале Анни Безант Our Corner (1883–1888). Здесь также упоминается Королевская академия: « Иоганнес Брамс , facile princeps среди классических композиторов современности, недавно дал нам два новых произведения. Одно из них, квинтет для струнных, я услышал впервые на концерте мистера Генри Холмса в Королевской академии музыки... Я слышал его в исполнении господ Холмса, Паркера, Гибсона, Хилла и Хауэлла». [52]
В ноябре 1882 года Эвелинг услышал, как Карло Альфредо Пьятти исполнил Трио Бетховена соль мажор в Сент-Джеймс-холле в Лондоне в сопровождении Вильмы Неруды и Людвига Штрауса. Позже они сыграли Квинтет Брамса фа минор, где к трио присоединились Луи Рис и Шарль Халле . [53] Он присутствовал на премьере «Stabat Mater» Антона Дворжака в Англии; Эвелинг, светский человек, пишет: «Антон Дворжак уловил то, что Россини почти полностью упускает — интенсивный религиозный тон, существенный для темы». [54]
Здесь также есть описание исполнения «Иоланты» Гилберта и Салливана в «Савое». Когда Элеонора и Эдвард объединились в 1890 году, чтобы написать драматические заметки в « Времени » Эрнеста Белфорта Бэкса , также упоминается опера Гилберта и Салливана « Гондольеры » . [55] Эвелинг особенно хвалил импресарио Карла Розу (1842–1889) и его компанию как «музыкального миссионера», и он был явно знаком с его работой, написав, что «Он доносит классические композиции иностранных композиторов до понимания слуха англичан, которые знают только свой родной язык. Он не только миссионер, но и исследователь — своего рода Ливингстон в искусстве». [54] Эвелинг видел в Друри-Лейн оперу английского композитора Артура Горинга Томаса «Эсмеральда» (1883), а также оперу шотландского композитора Александра Маккензи «Коломба» (1883). В одном обзоре Эвелинг упомянул исполнение оперы Гектора Берлиоза « Осуждение Фауста» в Альберт-холле в четверг, 7 февраля 1884 года, которая, несмотря на его невозможность присутствовать, была явно его любимым произведением, и он уже был с ней знаком: «К сожалению, я не смог там быть. Я не знаю ни одного музыкального произведения современности, которое бы так сильно меня трогало». [56] 10 апреля 1886 года в Кристал-Пэлас он услышал игру Ференца Листа и написал рецензию на концерт. Библиография обширных музыкальных обзоров Эвелинга еще не составлена.
В июне 1879 года он подал заявку на вакантную кафедру сравнительной анатомии в Королевском колледже Лондона, но, обнаружив, что приверженность Церкви Англии является обязательной [57], он не стал подавать заявление. Трудно сказать, почему Эвелинг хотел постучать в дверь англиканского Королевского колледжа, возможно, это было преднамеренное оскорбление «медицинского духовенства» или «медицинского духовенства», зная, как они наслаждались, отвергая нонконформистские медицинские умы. [58] В National Reformer он писал о своем вызывающем жесте как сын религиозного диссидента, и он «предал их огню». [59] В статье, опубликованной позднее в том же месяце в National Reformer (27 июля 1879 года), Эвелинг опубликовал заявление, которое было названо его «светским кредо» [60] под названием « Credo Ergo Laborabo » (Я верю, поэтому я буду работать), в котором он заявил, что стал свободомыслящим:
«Я желаю заявить как можно более публично, что я свободный мыслитель... Я считаю, что долг каждого, кто сомневается, открыто заявить о своих сомнениях, чтобы каждый, кто верит, что он пришел к определенному выводу, объявил об этом факте. Этот долг особенно ясен, потому что в течение некоторого времени я писал в этом журнале под инициалами ED. То, что я до этого часа открыто не заявлял... было вызвано не сомнением в причине, с которой я теперь хочу быть отождествлен. Это было вызвано сомнением в себе. В святость и истинность этой причины я верю настолько полно, насколько это в пределах моих возможностей. Но всегда есть возможность собственной слабости и недостойности. Всегда есть страх опозорить принцип, который мы публично объявили своим. Поэтому неуверенный в своей собственной силе, сомневающийся в своем собственном достоинстве, но полный уверенности в свободе мысли и желания работать, я прошу принять меня в армию свободомыслящих и посвящаю себя делу, которое им дорого. такая вещь, которой я обладаю..." [61]
Здесь он сказал, что, по его словам, в течение двух или трех лет до принятия этого кредо он придерживался секуляристских взглядов. Это имеет подлинные отголоски « Восстания ислама » Шелли и его идеи создания «сплоченной брони для моей души, прежде чем она пойдет на войну среди человечества» [62]. До 27 июля он скрывал свою личность, подписывая статьи в National Reformer инициалами «ED». Он также опубликовал некоторые из своих статей о Дарвине, используя те же инициалы. Слова одобрения и благодарности Анни Безант за это появление «Нового солдата» в рядах армии свободомыслящих были следующими: «Его язык изысканно подобран и отточен до высочайшей степени, так что сама музыка речи приятна для слуха. Поскольку к этому артистическому очарованию добавляются ученость и обширные познания, блеск ума, превзойденного которым я не видел, и работоспособность, без которой интеллектуальная сила была бы наполовину потрачена впустую, наши друзья не будут удивляться, что мы, знающие его, радуемся тому, что наша Госпожа Свобода завоевала этого нового Рыцаря». [63]
Чарльз Роберт Драйсдейл , основатель и первый президент Мальтузианской лиги , столь же восторженно приветствовал выход Эвелинга на открытое обсуждение: [64]
Мы действительно рады обнаружить еще одного бойца с львиным сердцем в рядах неомальтузианцев Великобритании, и такого выдающегося, каким уже стал доктор Эвелинг в научном мире и литературе. Политическая экономия — это истинная «наука бедных».
Неомальтузианство было общепринятым принципом секуляризма, особенно после суда над Брэдло и Безант по делу о богохульстве в 1877 году и публикации книги Чарльза Ноултона « Плоды философии» , на которой Драйсдейл (и его жена) давали показания. [65]
С сентября 1879 года Эвелинг давал вечерние занятия по науке каждую среду и четверг в Зале науки, 142, Олд-стрит, в Восточном Лондоне, который также был штаб-квартирой [66] Национального светского общества (NSS). Первая публичная лекция Эвелинга в Зале науки 10 августа 1879 года была посвящена английскому поэту Перси Биши Шелли . На следующей неделе он сопровождал Энни Безант в Эдинбург, где он был председателем на ее лекции «Материализм и спиритуализм». [67]
Предметами, которые он преподавал на своих занятиях по естественным наукам, были математика, неорганическая химия, элементарная ботаника и физиология животных. Ему помогали Гипатия Брэдло Боннер и Энни Безант . [68] Энни Безант написала в своей автобиографии: [69]
В начале нового года (1879) я впервые встретил человека, которому впоследствии был многим обязан в этой области работы — Эдварда Б. Эвелинга, доктора наук Лондонского университета и удивительно способного преподавателя научных предметов, самого способного, на самом деле, из всех, кого я когда-либо встречал. Ясный и точный в своих знаниях, с исключительным даром ясного изложения, восторженный в своей любви к науке и получающий живое удовольствие от передачи своих знаний другим, он был идеальным учителем. Этот молодой человек в январе 1879 года начал писать под инициалами для National Reformer, а в феврале я стал его учеником с намерением поступить в июне в Лондонский университет, что и было должным образом достигнуто.
Химический класс Эвелинга посещали 42 человека, включая сестер Элис и Гипатию Брэдло. Второй год Эвелинга был более амбициозным. Он давал вечерние занятия по элементарной ботанике, продвинутой физиологии, элементарной математике и продвинутой химии. После успешной сдачи экзаменов Эвелинг подал заявку в Департамент науки и искусств на грант Южного Кенсингтона. Успех Зала науки с его сочетанием науки и радикализма — курсы посещали в основном взрослые из класса ремесленников и преимущественно члены NSS — привлек внимание. [70] В 1881–82 годах (октябрь–май) Зал науки начал с 212 учеников, все, кроме 44, были членами NSS, и в конце года из 110 экзаменационных записей он показал 32 первых, 59 вторых и только 19 не сдавших. Воодушевленный результатами экзаменов в январе 1882 года Эвелинг также начал класс по подготовке кандидатов к поступлению в Лондонский университет.
Такое положение дел привело в ярость антисекуляристов истеблишмента и, в частности, консервативного депутата сэра Генри Тайлера , который не любил Брэдло, и он поставил под сомнение целесообразность работы Эвелинга в Департаменте науки и искусств правительства. 23 августа 1881 года Тайлер задал вопрос в зале Палаты общин А. Дж. Манделле , который служил в правительстве Гладстона в качестве вице-президента Комитета Совета по образованию с 1880 по 1885 год, о том, имели ли курсы, проводимые в Зале науки, и их преподаватели какие-либо связи или претензии на финансовую поддержку со стороны правительства. Он был обеспокоен тем, «...правильно ли, что доктор Эвелинг [который] недавно написал, что принципы, используемые в конструкции лягушки, были «осуждающими Бога», и считает ли он, что любой, кто публикует такие идеи, является подходящим учителем для школы, связанной с Департаментом науки и искусств, и получило ли такое обучение санкцию правительства Ее Величества?» [71]
Ссылка на определенные свойства лягушки была остроумным ответом Эвелинга на учения теолога Уильяма Пейли и его аналогию с часовщиком как попытку телеологического аргумента в пользу существования Бога с использованием указанной сложности. [72] Историк науки Эвеллин Ричардс написала: «Пресса была в восторге. The Standard задавался вопросом, была ли лягушка консерватором или радикалом, в то время как Evening News указывала, что «такие люди, как профессор Хаксли, получающие большие государственные зарплаты, придерживаются и преподают те же доктрины теории эволюции, что и доктор Эвелинг» — связь, которая могла удовлетворить Эвелинга, но вряд ли Хаксли, который был, помимо прочего, директором Департамента науки и искусств, который сертифицировал преподавательскую квалификацию Безант и право на получение государственного гранта». [73]
Сам Брэдлоу упомянул об этом положении дел в декабре, рассматривая его как коварную форму преследования, распространяющуюся на его семью и коллег: [74]
В настоящий момент в Книге распоряжений Палаты общин имеется уведомление с целью воспрепятствовать доктору Э. Б. Эвелингу, с целью воспрепятствовать миссис Безант, с целью воспрепятствовать моим дочерям преподавать, поскольку они имеют право преподавать, в этом зале — нет, с целью воспрепятствовать использованию самого здания в образовательных целях. Позор! Я должен был подумать, что те, кто не может согласиться с нами в религиозных вопросах, были бы рады видеть, как мы пытаемся самообразовываться.
Не смутившись, сэр Генри Тайлер вновь поднял вопрос о «Троице» (т. е. Брэдло, Безант и Эвелинг) 21 марта 1882 года, когда он спросил Манделлу, работают ли по-прежнему доктор Эвелинг и миссис Безант в Министерстве науки и искусств правительства. Он также уведомил, что спросит государственного секретаря Министерства внутренних дел, было ли его внимание привлечено к «серии статей, недавно опубликованных в National Reformer, редакторами которых являются младший член от Нортгемптона [т. е. сам Брэдло] и миссис Безант, под заголовком «Христос доктора Эвелинга», и... в частности к отрывку в «National Reformer» от 5 марта 1882 года; и будет ли он передавать государственному прокурору вопрос о вынесении обвинительного заключения за богохульство против редакторов «National Reformer»?» Уважаемый член сказал, что передаст выдержки клерку за столом, поскольку они слишком ужасны, чтобы зачитывать их в Палате». [75]
Сам Эвелинг регулярно сообщал об этих парламентских дебатах и спорах в The National Reformer , и он был благодарен за то, что он называл «бесплатной рекламой» своих занятий по науке в Зале науки, говоря, что набор увеличился из-за всей этой бесплатной рекламы. [76] Угрозы сошли на нет, и Генри Баттерворт утверждал, что отказ Манделлы присоединиться к «охоте на ведьм» на Эвелинга и его соратников во многом говорит в его пользу; в своей диссертации он пришел к выводу, что «это дело было побочным вопросом в великом споре о приеме свободомыслящего Брэдло в Палату общин, и в нем были замешаны доктор Эдвард Эвелинг и миссис Энни Безант, двое из его соратников». [77] Однако обвинения Тайлера против Джорджа Уильяма Фута и обвинение в богохульстве в 1883 году все же были выдвинуты.
В 1880 году на их ежегодной конференции Эвелинг был избран вице-президентом Национального светского общества. Он прочитал лекцию «О связи между наукой и свободомыслием», в которой утверждал, что большинство ученых являются осознанно или неосознанно атеистами. Это была тема, которую он обсудил лично с Чарльзом Дарвином в следующем году.
Эвелинг сопровождал Брэдлоу вместе с двумя его дочерьми в Вестминстерский зал, когда его принудительно выгнали из дома в августе 1881 года. [78] В среду вечером в Зале науки состоялось публичное собрание. «Г-н Брэдлоу, войдя в зал, был восторженно встречен...» «Доктор Эвелинг сказал, что сцена, разыгравшаяся в тот день во дворе Вестминстерского дворца, была самой необычной из когда-либо виденных, и он восхищался терпением людей, которые были ее зрителями. Полиция была вовлечена в то, что было в высшей степени противозаконным действием». [79]
В 1882 году английский секулярист Джордж Уильям Фут основал журнал Progress. Ежемесячный журнал передовой мысли , [80] его заместителем редактора был Джозеф Мадзини Уиллер . После тюремного заключения Фута и трагической болезни Уилера Эвелинг стал редактором этого журнала с апреля 1883 по март 1884 года, утверждается, что ему помогали Анни Безант, Элеонора Маркс и Уильям Арчер . [81] Элеонора Маркс уже публиковалась в Progress еще в марте 1883 года [82] , а затем снова в мае и июне 1883 года появились две статьи о ее отце, который умер 14 марта 1883 года. [83] Ее первая статья была биографической, вторая «Карл Маркс II [Теория стоимости Карла Маркса]» объясняла теорию прибавочной стоимости, явно используя неопубликованные рукописи, и было заявлено: «Таким образом, Элеонора Маркс стала первым биографом своего отца и посмертным выразителем его экономической теории». [84]
Эвелинг также редактировал журнал Фута, The Freethinker . Эвелинг стал членом постоянного состава The Freethinker в январе 1882 года. [85] Когда Фут был заключен в тюрьму за богохульство в 1883 году, он также взял на себя редакционную работу. Карикатуры, которые в основном стали причиной судебного преследования Фута в 1882 году, были остановлены Эвелингом во время его временного редакторства, и они были возобновлены в 1884 году. Эвелинг был главным образом ответственен за «мемориал» или петицию, призывающую сэра Уильяма Харкорта вмешаться в дело Фута, как писал сам Фут: «Подписи были получены, с большими затратами времени и труда, доктором Э. Б. Эвелингом и выдающимся психологом, который хотел избежать огласки». [86] Среди пятидесяти четырех имен и различных редакторов были: Г. Дж. Романес, Фрэнсис Гальтон, Герберт Спенсер, Генри Сиджвик, Джордж Говард Дарвин , Томас Гексли, Рэй Ланкестер, Лесли Стивен, профессор Тиндаль, профессор Александр Бейн, профессор Э. С. Бизли, профессор Герберт Фоксвелл, профессор Роберт Адамсон, профессор Джордж Крум Робертсон, Р. Х. Монкрифф и преподобный Чарльз Бирд.
Фут сказал: «Я сомневаюсь, что подобный меморандум, подписанный столь многими выдающимися людьми, когда-либо был представлен министру внутренних дел для освобождения заключенных. Но он не произвел никакого впечатления на сэра Уильяма Харкорта по той причине, что подписавшие его были не политиками, а всего лишь гениальными людьми». [87] Титульный лист издания The Freethinker от 28 октября 1883 года является курьезом в истории издательского дела, поскольку на нем Эвелинг назван «временным редактором», и что, кроме того, Уильям Джеймс Рэмси, владелец, был приговорен к девяти месяцам тюремного заключения, а Генри Артур Кемп, как печатник и издатель, был приговорен к трем месяцам тюремного заключения. [88]
Положение Эвелинга как социалиста лучше всего охарактеризовать как переводчика первого тома « Капитала » Карла Маркса на английский язык; члена Социал-демократической федерации с 1884 года, основателя Социалистической лиги (декабрь 1884 года) и вместе с Уильямом Моррисом заместителя редактора «The Commonweal»; организатора массового движения неквалифицированных рабочих и безработных в конце 1880-х — начале 1890-х годов; делегата Международного социалистического рабочего конгресса 1889 года и председателя Центрального комитета по легализации восьмичасового рабочего дня. Как мужа Элеоноры Маркс это положение было исторически закреплено, особенно во время американского лекционного тура 1886–1887 годов и его бурного приема там. Поскольку сама Элеонора описывала его как «единственного ученого среди лидеров свободомыслия», в некоторых отношениях он стал рассматриваться как воплощение английского ученого социалиста.
В ноябре 1882 года он был избран представителем Вестминстера в Лондонском школьном совете . Хаксли был избран в LSB в 1870 году. Как кандидат Эвелинг получил межпартийную поддержку SDF и NSS, и он выступал за бесплатное начальное образование для рабочего класса. Его приверженность преподаванию дарвинизма в классе была уже хорошо известна.
В 1883 году Эвелинг стал партнёром Элеоноры «Тусси» Маркс , дочери Карла Маркса , и был введён во внутренний круг британского социализма. [89]
17 марта 1883 года Эвелинг присутствовал на похоронах Карла Маркса на кладбище Хайгейт в Лондоне вместе с Элеонорой, Шарлем Лонге , Полем Лафаргом , Фридрихом Энгельсом, Хеленой Демут, Георгом Лохнером, Фридрихом Лесснером , Вильгельмом Либкнехтом , Карлом Шорлеммером , Эрнестом Рэдфордом , Готлибом Лембке и сэром Рэем Ланкестером. [90]
В следующем году Эвелинг произнес речь 16 марта 1884 года на кладбище Хайгейт, чтобы отпраздновать годовщину смерти Маркса вместе с провозглашением Парижской Коммуны . Ее пришлось провести снаружи, так как ворота были закрыты и охранялись отрядом из 500 полицейских. Элеонора Маркс так описала его речь:
«Первым оратором был доктор Эдвард Эвелинг, чья великолепная речь тронула сердца всех его слушателей, которых, благодаря его легким, было много. Он сказал, что они собрались, чтобы почтить память умершего человека и ради живого дела, ради которого этот человек трудился всю свою жизнь и чьи триумфы предвидел его ясный взор. Этому делу ничто не может помешать восторжествовать, но его скорый триумф зависит от нас — от рабочих всех стран, от нашей солидарности, нашей энергии, нашего самопожертвования. После доктора Эвелинга выступил представитель немецких социал-демократов Фроме, и выступил он превосходно». [91] В своей постоянной статье «Отчет о международном народном движении», касающейся Англии, она описала его следующим образом: «Среди секуляристов тоже ведется хорошая работа, доктор Эдвард Эвелинг — единственный ученый среди лидеров свободомыслия — усердно трудится ради «дела». Он успешно читал социалистические лекции в Манчестере и Бирмингеме и вскоре посетит Ливерпуль». [92]
20 апреля 1884 года Эвелинг выступил с речью на тему «Социализм и свободомыслие» в Баскервиль-холле в Бирмингеме.
В августе 1884 года Эвелинг и Элеонора Маркс присоединились к SDF, и они оба были избраны в исполнительный совет Социал-демократической федерации , но пара отделилась от SDF в конце года вместе с Уильямом Моррисом , Белфортом Баксом , Робертом Баннером, Дж. Купером, У. Дж. Кларком, Джозефом Лейном , Дж. Л. Махоном и Сэмюэлем Мейнварингом. Это был знаменитый язвительный раскол или схизма, которая затем в конечном итоге сформировала Социалистическую лигу . [93] Ревность Генри Хайндмана к Эвелингу была отмечена как Э. П. Томпсоном , так и Филипом Хендерсоном :
«Но Гайндман не скрывал того факта, что он считал Элеонору Маркс и Эвелинга всего лишь эмиссарами Энгельса и представителями иностранного элемента в британском социализме. Он также завидовал способностям Эвелинга как теоретика, поскольку Эвелинг был блестящим ученым, членом университетского колледжа, вице-президентом Национального светского общества, членом Лондонского школьного совета Вестминстера и автором многих книг по секуляризму и дарвинизму». [94]
В своей переписке того времени (особенно с Андреасом Шой и Джеймсом Ли Джойнсом ) Моррис объяснял, насколько отвратительным и невыносимым было поведение Хайндмана по отношению к Эвелингам. Хайндман обвинил Элеонору в подделке документов и хотел, чтобы Эвелинг ушел из SDF, как он сделал это из NSS из-за обвинений Брэдло в неэффективном финансовом управлении или, как выразился Моррис: «нецелевом расходовании средств». [95] Его ненависть стала еще глубже, когда Моррис и руководство SDF захотели большего контроля над журналом Justice , он написал Моррису 27 ноября, что «изменений особенно хотят те самые люди — доктор Эвелинг и миссис Эвелинг, — которые из-за слабости Бакса разрушили To-Day своими предрассудками и рекламным превозношением самих себя». [96]
Перед своей последней встречей в SDF Моррис и Эвелинг посетили Фредерика Энгельса на Риджентс Парк Роуд , 122, чтобы обсудить предложенную ими статью «Содружество» . Отчет Морриса об этом приводится в письме к Шой: [97]
Эвелинг вызвал меня в субботу по важному делу к Энгельсу: мне было не по себе, я скорее недоумевал, в чем дело. Эвелинг сказал мне, что это было по поводу «Commonweal», что Энгельс считал, что у нас не будет никаких шансов на еженедельное издание, и лучше сначала попробовать ежемесячное. Эвелинг, казалось, был склонен придерживаться еженедельного издания. Я видел Энгельса, который сказал, что мы слабы в политических знаниях и журналистском мастерстве, и что нам будет очень трудно действительно хорошо вести еженедельную газету, не набивая ее ерундой и т. д. Должен признаться, что, хотя я и не собираюсь уступать Энгельсу, его советы ценны; и в этом пункте я склонен с ним согласиться.
Первый номер с Моррисом в качестве редактора и Эвелингом в качестве помощника редактора появился в начале февраля 1885 года. [98] Элеонора регулярно сотрудничала с The Commonweal . Она возобновила сбор новостей из-за рубежа, теперь под названием «Record of the Revolutionary International Movement», использовав похожее название для To-Day: ежемесячного журнала научного социализма. [99]
В апреле 1884 года Энгельс принял предложение Эвелинга помочь в переводе первого тома книги Карла Маркса «Капитал» . Пока он был занят переводом, Эвелинг дал четыре урока по «Капиталу» Маркса в серии занятий в Вестминстерском отделении SDF между ноябрем и декабрем 1884 года. Хотя Эвелинг предложил свои лекции в сентябре, только в середине октября руководство SDF наконец «одобрило действия Вестминстерского отделения по созданию «бесплатных занятий по обществознанию» [100]
Однако после того, как и Эвелинг, и Элеонора покинули SDF и перешли в новую Социалистическую лигу, он немедленно предложил провести повторные уроки в расширенном виде, в две серии по восемь уроков, призванные подвести итоги первого тома «Капитала». Лекции Эвелинга были решительно поддержаны Уильямом Моррисом. [101]
Серийная публикация «Уроков социализма, I. -XI» Эвелинга (1885) в The Commonweal была прервана первой поездкой в Америку.
Эти уроки имели огромное значение для английского рабочего движения, так что за целый год до публикации английского перевода « Капитала» было обычным делом прочитать следующее: «Лестер присылает интересный отчет о лекциях Элеоноры Маркс-Эвелинг и Дж. Б. Шоу. Филиал собирается сформировать класс для изучения экономики на основе Карла Маркса, используя «Уроки» Эвелинга в качестве учебника». [102] В своем первом «Уроке по научному социализму» Эдвард Эвелинг признал, что стал широко известен благодаря своей работе о Дарвине:
«Цель этой статьи и тех, которые могут последовать за ней, — привести некоторые доказательства того факта, что социализм базируется на таких же научных и неоспоримых основаниях, как теория эволюции. Но как человек, который в основном известен широкой публике как ученик и интерпретатор Чарльза Дарвина, я не могу не сказать, что точно такие же методы наблюдения, записи, размышления и обобщения, которые сделали его идеи убедительными для меня, применительно к истории и экономике убедили меня в истинности социализма. Снова и снова мы слышим насмешки над научным социализмом. Они, как правило, исходят от тех, чье невежество в науке и социализме равнозначно. Однако в некоторых редких случаях презрение изливается на нас и на нечто большее, чем мы, наше, теми, кто должен знать, а в некоторых случаях и знает лучше». [103]
Решение изменить формат The Commonweal с ежемесячного на еженедельный означало, что Эвелинг не мог продолжать свою роль в качестве помощника редактора. Он опубликовал следующее извинение: "ОБЪЯСНЕНИЕ. Изменение формата Commonweal с ежемесячного на еженедельный не позволяет мне сохранить ответственную позицию одного из его редакторов, поскольку необходимые требования еженедельника к времени редактора могут быть выполнены только теми, кто находится в относительно более удачливом положении. Количество времени и работы, отдаваемое мной газете в ее новой форме, будет не меньше, чем отдавалось до сих пор. Эдвард Эвелинг" [104]
В 1891 году Эвелинг переписал и опубликовал эти уроки под названием «Студенческий Маркс».
В «Капитале. Критический анализ капиталистического производства. Т. I» (1887) он перевел основные исторические и повествовательные части: Часть III. Производство абсолютной прибавочной стоимости. Глава X. (Рабочий день, разделы I–VII), Глава XI. (Норма и масса прибавочной стоимости), Часть VI. Заработная плата. Главы XIX. (Превращение стоимости (и соответственно цены) рабочей силы в заработную плату, Глава XX. (Повременная заработная плата), Глава XXI. (Сдельная заработная плата), Глава XXII. (Национальная разница в заработной плате), последняя часть Части VII. Накопление капитала. Глава XXIV., Глава XXV. (Всеобщий закон капиталистического накопления), вся Часть VIII. Так называемое первоначальное накопление. Главы XXVI. -XXXIII., и предисловия Маркса к первому (Лондон, 25 июля 1867 г.) и второму (Лондон, 24, 1873 г.) немецким изданиям. Элеонора Маркс работала в Британском музее, редактируя примечания. [105]
Эвелинг также перевел « Социализм: утопический и научный» Энгельса (1892), работу, впервые опубликованную в 1880 году, которую сэр Исайя Берлин охарактеризовал как «лучшую краткую автобиографическую оценку марксизма одним из его создателей». [106]
Эвелинг и Элеанор оба участвовали в двух важных демонстрациях за свободу слова, а именно на Дод-стрит 20 сентября 1885 года и в демонстрации за свободу слова в Стратфорде 29 мая 1886 года. Оба выступили в качестве свидетелей в суде магистрата по делу Уильяма Морриса, арестованного на Дод-стрит. Эвелинг дал отчет о встрече 29 мая в The Commonweal под заголовком «Социалисты и свобода слова» [107] Его последняя лекция в Англии перед отъездом в Америку называлась «Как вызвать социальную революцию». прочитана в Арлингтон-холле, Рэтбоун-плейс, на Оксфорд-стрит, 20 августа. [108]
В 1886 году Элеонора Маркс и Эвелинг отправились в Нью-Йорк на пароходе SS City of Chicago, прибыв 31 августа, чтобы совершить поездку по Соединенным Штатам и провести кампанию в пользу Социалистической рабочей партии Америки. Вильгельм Либкнехт прибыл в Нью-Йорк немного позже, чтобы собрать деньги для немецких социал-демократов, страдавших от антисоциалистических законов . [109] Август Бебель также был приглашен, но ему пришлось отказаться из-за проблем со здоровьем.
Энгельс написал Бебелю в январе 1886 года, предлагая ему совершить эту поездку: «Это, на самом деле, может быть очень приятным опытом. Ведь Тусси и Эвелинг переписывались с американскими свободомыслящими о возможности поездки в эту страну и хотели бы совместить ее с вашей. Они ожидают услышать в течение следующих 3 или 4 недель. Если это получится, вы четверо будете приятными попутчиками». [110] 30 сентября 1866 года трое выступили в Броммерс Юнион Парке перед двадцатью пятью тысячами человек. «Доктор Эвелинг и его жена выступили с речами на английском языке, а господин Либкнехт говорил на немецком языке» [111] The Workmen's Advocate так описал его речь в статье под названием «Сердечный прием. Двадцать пять тысяч человек приветствуют Либкнехта и Эвелингов»:
«Затем доктор Эвелинг встал перед ликующей толпой. Он говорил ясно и обдуманно, выражая свое удовлетворение манерой их приема. Внушая слушателям, что социализм намеревался изменить нынешнее состояние общества посредством организации и образования. Заметив множество присутствующих полицейских, доктор Эвелинг сказал: «Я надеюсь, что полиция вернется к своим работодателям и скажет им, что социалистическому собранию не нужна полиция. Мы можем поддерживать порядок и без их присутствия». Он похвалил немцев за их рвение в деле и заявил, что американские рабочие скоро почувствуют необходимость сотрудничать в работе по реформам». [112] Эвелинги написали серию статей для The Workmen's Advocate [113] , за которыми последовали подробные отчеты о «Пропагандистском туре», статьи об условиях жизни в Соединенных Штатах. Многие из них были позже переработаны и включены в их книгу « Движение рабочего класса в Америке».
Все трое защищали анархистов, осужденных за заговор после беспорядков на Хеймаркетской площади в Чикаго 4 мая 1886 года, так называемое дело Хеймаркет . Четыре анархиста были осуждены за бросание бомбы, в результате которого погиб один полицейский: Август Шпис , Альберт Р. Парсонс , Джордж Энгель и Адольф Фишер , которые были повешены 11 ноября 1887 года. Луис Лингг , который также был осужден, покончил жизнь самоубийством в своей тюремной камере до этого. [114] По словам историка Джеймса Р. Грина, Либкнехт и Эвелинги даже посетили тюрьму округа Кук, где они содержались. [115]
Инцидент в Хеймаркете был описан как «первая крупная «красная паника» в американской истории, (которая) вызвала кампанию «красной травли», которая редко имела себе равных». [116] Социалисты, обычно сваленные в одну кучу с анархистами, несмотря на их взаимные и сильные антагонизмы, стали легкой мишенью для злобных нападок со стороны редакторов, политиков и профессиональных патриотов. [117] «The Chicago Times» писала, что Эвелинги были нежелательны в Чикаго, и они опасались революционного повторения событий; некоторые газеты писали, поощряя насилие против них, с заголовками вроде: «Доктор Эвелинг и его жена. Правильный прием для пары опасных социалистов». (Chicago Times).
Было заявлено: «Доктор Эвелинг, английский социалист, который приехал в эту страну, чтобы спасти чикагских анархистов от виселицы...», Элеонору называли его «язвительной супругой», и любой уважающий себя американец не должен иметь ничего общего с этими «подстрекателями типа Эвелинга-Либкнехта». [118] Некоторые редакторы американских газет после его возвращения в Англию зашли так далеко, что поместили имя Эвелинга и Августа Шписа в один заголовок. [119] Эдвард и Элеонору стали «лондонской парой анархистов» и «парой апостолов» в желтой прессе. На встрече 8 ноября в чикагском зале Aurora Turner Hall Эвелинг сказал:
«Ваши газеты», — сказал он, — «не только обзывали нас, они представляли нас в ложном свете. С самого начала они приписывали нам взгляды, которых мы никогда не придерживались... Теперь эти же газеты... делают все возможное, чтобы общественное мнение было настроено настолько предвзято против людей, которые сейчас находятся в тюрьме... Я сам журналист, и я говорю вам откровенно, что за весь свой опыт я никогда не видел ничего столь же подлого, столь позорного, как поведение ваших чикагских газет в отношении этого суда и их попыток исказить общественное мнение с тех пор. Я говорю вам, что я не разделяю взглядов анархистов, но я был бы не совсем мужчиной, если бы на этом огромном собрании не поставил своей первой задачей заявить, что если этих людей повесят, то их повесят Chicago Times и Tribune ». [120]
В период с сентября по декабрь 1886 года они читали лекции в Нью-Йорке, Сент-Луисе, Балтиморе, Детройте, Милуоки, Канзас-Сити, Цинциннати, Питтсбурге, Бриджпорте, [121] Миннеаполисе [122] и многих других городах, включая Чикаго. [123] Эвелинг взял с собой свои путеводители «Rand & MacNally» [124] , которые он описал как «„Брэдшоу“ Штатов» [125]. После возвращения в Лондон 4 января 1887 года они написали книгу для английских читателей, в которой подробно описали положение левого политического движения и профсоюзов в США, которые, по их словам, были населены «бессознательными социалистами», людьми, которые разделяли социалистические ценности, но отрицали социалистические идеи. Эвелинг и Маркс писали:
Масса американских рабочих едва ли имела большее представление о значении социализма, чем «их лучшие». Они также были жестоко введены в заблуждение капиталистическими газетами, капиталистическими экономистами и проповедниками. Поэтому так получилось, что после большинства наших встреч нас встречали рыцари труда , люди из Центрального профсоюза и члены других организаций рабочего класса, которые говорили нам, что они, войдя в место противниками социализма, как они воображали, обнаружили, что уже долгое время придерживаются его идей. [126]
21 декабря Эвелинг выступил на массовой демонстрации американской SLP в Нью-Йорке и предложил объединить SLP и «Рыцарей труда». Несколько дней спустя на партийном собрании SLP Эвелинг повторил эту идею, которая была отвергнута председателем SLP Вильгельмом Розенбергом , это привело к серьезному расколу, и Эвелинг обвинил Розенберга в преследовании «немецкоязычного сектантства». Розенберг принял ответные меры, и SLP инициировала обвинения в перерасходе средств, которые могли бы иметь серьезные последствия для репутации Эвелинга. [127]
Во время своего пребывания в Социалистической лиге Эвелинг писал и переводил различные социалистические тексты, но тем не менее оставался непопулярен в движении, став объектом постоянного потока сплетен и обвинений в результате первой поездки в Америку, а также обвинений в финансовых махинациях, выдвинутых против него. Революционная известность Эвелинга также привлекла внимание в Германии. Харальд Вессель опубликовал фотографию квитанции на 560 долларов от 30 ноября 1886 года, которая хранится в секретном архиве прусского Министерства внутренних дел. Отто фон Бисмарк нанял детективное агентство Пинкертона , чтобы шпионить за Вильгельмом Либкнехтом и Эвелингами. [128]
Эвелинг дал свой собственный индивидуальный отчет «заметки» об этом первом американском путешествии, которому, по-видимому, уделили меньше внимания, вероятно, потому, что оно появилось после его второго путешествия в 1888 году и ускользнуло от внимания биографов. «Путешествие по Америке Эдварда Эвелинга» (Нью-Йорк:, Lovell, Gestefeld & Company, 1892) — необычный документ, который с самого начала имеет театральное настроение. Во введении также говорится, что:
Автор заметок об Америке, которые следуют далее, покинул Ливерпуль 31 августа 1886 года и вернулся в Ливерпуль 3 января 1887 года. За пятнадцать недель пребывания в Соединенных Штатах он посетил в общей сложности сорок четыре города, и в качестве лектора, журналиста и театрального критика писатель вступил в контакт с большим количеством американцев всех слоев общества и всех оттенков мнений. Он только утверждает, что его заметки являются беспристрастной записью, сделанной в то время и на месте, вещей, какими они ему представлялись. Он сознает, что во многих случаях они являются результатом первых впечатлений; но, во всяком случае, первые впечатления случаются чаще, чем любые другие, и американцам, возможно, будет полезно увидеть, не сейчас, впервые, как они поражают незнакомца, появившегося среди них.
Почти все эти наброски являются перепечатками статей, отправленных в Англию во время пребывания автора в Америке. Он желает выразить свою благодарность редакторам New York World, Boston Herald, Topical Times, Court and Society Review, Journalist, Pall Mall Gazette и Journal of Education в Лондоне, а также Sunday Chronicle в Манчестере за разрешение использовать его вклад в их соответствующих журналах. [129]
Элеонора почти не появляется в его рассказе и упоминается лишь несколько раз. В некоторых местах он называет ее «Сакхариссой». Это было также прозвище, которое поэт Эдмунд Уоллер (1606–1687) дал леди Дороти Сидни, графине Лестерской , которая была предметом его юношеских любовных поэм, так называемого цикла «Сакхарисса» или любовных песен к Сахариссе; неясно, почему Эвелинг выбрал дополнительную «с» для Элеоноры. [130] Следующее замечание особенно увлекательно: «Мои читатели могут улыбнуться моему энтузиазму, но я обязан зафиксировать тот факт, что Буффало Билл произвел на меня при первой встрече с ним такое же впечатление, какое произвели на меня двое других мужчин, и только двое других мужчин, в моей жизни. Эти двое — Чарльз Дарвин и Генри Ирвинг».
По возвращении Эвелинги остались с Энгельсом, работая над переводом «Капитала» , и они писали об Америке, в соавторстве появились статьи в «Die Neue Zeit» и в «To-Day» о чикагских анархистах. 23 марта 1887 года Эвелинг прочитал лекцию на тему «Социализм в Америке» в Клеркенуэлле в зале Социалистической лиги, 13 Фаррингдон-роуд, EC, как сообщалось, «для большой и внимательной аудитории; последовала хорошая дискуссия». [131] Вскоре после этого, 6 апреля, Элеонора также прочитала там лекцию на тему «Социализм в Европе и Америке».
11 апреля 1887 года Эвелинг и Элеонора Маркс выступили с речью против принятия законопроекта против принуждения и за независимость Ирландии на митинге, на котором присутствовало более 100 000 человек в Гайд-парке в Лондоне. [132] 19 мая 1887 года Эвелинг прочитал лекцию на тему «Радикализм и социализм» в Коммунистическом клубе, [133] который тогда располагался по адресу Тоттенхэм-стрит, 49. [134] В августе Эвелинги провели отпуск в Стратфорде-на-Эйвоне, сняв коттедж, и они вдвоем с радостью погрузились в шекспировскую жизнь: «Мы посетили его дом и увидели старую часовню гильдии... и старую гимназию — неизменную — куда он ходил «неохотно»; и его могилу в церкви Троицы, и коттедж Энн Хэтэуэй, все такой же, каким он был, когда мастер Уилл отправился на сватовство, и коттедж Мэри Арден в Уайлкоте — самое красивое место из всех». [135] В августе 1888 года ветвь, к которой принадлежали Эвелинг и Маркс, отделилась от Социалистической лиги, в которой доминировали анархисты , в пользу независимого существования как Социалистического общества Блумсбери . [136]
И Эвелинг, и Элеонора участвовали в «Кровавом воскресенье» 13 ноября 1887 года на Трафальгарской площади в Лондоне. [137] 7 декабря 1887 года Эвелинг прочитал лекцию на тему «Деспотизм с социалистической точки зрения» в Клеркенуэлл-холле Социалистической лиги. [138]
Второе путешествие Эвелинга было намеренно драматичным. По словам Холмса: «Воодушевленный положительным приемом его адаптации «Алой буквы» Готорна , Эдвард подумал, что попытает счастья в завоевании американской сцены. Он сказал Элеоноре, что его пригласили поставить три его пьесы в Нью-Йорке, Чикаго и «Бог знает где еще» (Энгельс)». [139] То, что Фридрих Энгельс назвал мимолетным визитом («eine Spritztour»), в первую очередь, чтобы увидеть своего племянника, который прошел тихо и намеренно тайно, чтобы не привлекать внимания немецких социалистов в Нью-Йорке, он уехал с Карлом Шорлеммером, Элеонорой и Эвелингом. Они отплыли 9 августа на SS City of Berlin . [140] Они прибыли в Нью-Йорк 17 августа 1888 года, где Эвелинги остановились в отеле St. Nicholas на Бродвее. Элеонора написала Лоре Лафарг: «... Эдварду... придется заняться репетициями в театре в течение следующих нескольких дней». [141] ) 27 августа они были в Бостоне, «где пробыли несколько дней. Затем они отправились через Ниагарский водопад в Торонто, затем на лодке в Монреаль, а из Монреаля вернулись в Нью-Йорк через Платтсбург. 19 сентября группа отплыла обратно в Европу». [142] Группа посетила исправительное учреждение Конкорд, тюрьму, и Струик в своей статье получил следующую информацию: «Г-н Джон С. Долан, нынешний суперинтендант исправительного учреждения, был любезен написать мне следующую записку от 20 января 1948 года: «Наши записи показывают, что 30 августа 1888 года исправительное учреждение Массачусетса было удостоено визита Эдварда Эвелинга, доктора наук, известного социалистического лидера Лондона, Англия, и его жены; Профессор К. Шорлеммер из колледжа Оуэнс, Манчестер, Англия, и г-н Фредерик Энгельс, эссеист из Лондона, Англия». [143]
Их маршрут можно узнать из переписки Энгельса с Зорге. «Сегодня Эвелинг заканчивает всю свою работу в Америке. Оставшееся время свободно. Поедем ли мы в Чикаго, пока неизвестно, для остальной части программы у нас достаточно времени». [144] В чем заключалась эта работа или программа Энгельса, неизвестно, но, по-видимому, что-то театральное, поскольку есть также упоминание о постановке в Чикаго одной из пьес Эвелинга (Алека Нельсона). [145]
Покинув Социалистическую лигу, Эвелинг стал активным членом Национального союза рабочих газовой промышленности и разнорабочих Великобритании и Ирландии, основанного в 1889 году, в котором он работал аудитором. [146]
Эвелинг был председателем Центрального комитета по легальному восьмичасовому рабочему дню. Он прочитал много лекций по легальному восьмичасовому рабочему дню. Секретарями комитета были WW Bartlett и TE Wardle.
Когда Чарльз Брэдлоу умер в 1891 году, будучи либеральным депутатом Нортгемптона, Эвелинг был поддержан Социал-демократической федерацией Нортгемптона и профсоюзом газовщиков, чтобы выставить свою кандидатуру. Возникли проблемы со сбором суммы для необходимого финансового депозита и предательством Хайндмана. [147]
В начале года Эвелинг тесно сотрудничал с Энгельсом над переводом « Социализма: утопического и научного» : «провел все утро в совещании с Эвелингом, разбираясь с его переводом «Entwicklung des Sozialismus» [148] Фридрих Энгельс в письме Конраду Шмидту в Лондон 12 сентября 1892 года прочитал свое эссе в Die Neue-Zeit и написал: «Если бы здесь была рецензия, которая бы его приняла, я бы, с вашего разрешения, поручил Эвелингу перевести его под моим руководством». [149] После саммита Брэдфордского конгресса профсоюзов в январе 1893 года Элеонора и Эдвард совершили поездку по черным странам, включая Дадли и Вулверхэмптон.
Эвелинг в Шотландии выступил на социалистических собраниях в Абердине 10 и 12 июня 1892 года. [150]
Эвелинг помогал Джону Листеру в его кампании в качестве кандидата на первое парламентское место от НЛП на дополнительных выборах в Галифаксе в феврале 1893 года.
Эвелинг пишет политические отчеты для Volks-Zeitung . Энгельс несколько критичен: «Массы, несомненно, пришли в движение; подробности вы получаете из несколько пространных отчетов Эвелинга в Volkszeitung». [151]
В апреле/мае 1893 года Эвелинг заболел и отправился в Гастингс, чтобы поправиться. [152] Эдвард, Элеонора и Энгельс посещают Международный социалистический рабочий конгресс в Цюрихе в 1893 году , который проходил позднее в том же году с 6 по 13 августа.
Эдвард и Элеонора переезжают в дом 7 на Грейс-Инн-сквер.
Эвелинг отправился на острова Силли (Сент-Мэрис) на семь недель (октябрь/ноябрь) для выздоровления от проблем с почками. [153] Также пишет серию статей о путешествиях для еженедельной социалистической газеты Роберта Блэтчфорда «The Clarion», используя имя «Алек Нельсон». [154] По возвращении Элеонора с ужасом обнаружила, что его абсцесс значительно увеличился, о чем она наглядно написала своей сестре Лоре, и послала за врачом. [155] В марте 1895 года Эдвард и Элеонора отправились в Гастингс по состоянию здоровья, Элеонора обеспокоенно написала Либкнехту, что они много дышат свежим воздухом: «И все же он еще не очень окреп». [156]
Конец июня Эдвард и Элеонора присоединились к Энгельсу в Истборне, который страдал от рака горла. По словам Холмса, Элеонора и Энгельс «обсудили выдвижение Эдварда в качестве кандидата в парламент Независимой лейбористской партией. Выдвижение поступило от Центрального отделения НЛП в Глазго. Энгельс попросил у «Тусси» все документы и информацию и внимательно их прочитал. Он посоветовал Эдварду отказаться от выдвижения, поскольку он правильно предположил, что это была политическая ловушка». [157]
Вскоре после возвращения из Истборна Эдвард и Элеонора покинули свое жилище на Грейс-Инн-сквер и переехали в загородный коттедж на Грин-стрит-Грин в Орпингтоне в графстве Кент.
Эвелинг выступил на похоронах Фридриха Энгельса 10 августа 1895 года (вместе с Сэмюэлем Муром, господином Шлахтендалем, Вильгельмом Либкнехтом, Полем Лафаргом, Августом Бебелем, Эдвардом Анзеле, Ван дер Гусом и русскими Верой Засулич (1849–1919) и Феликсом Волховским (1846–1914). [158] Кремированный прах Энгельса был выброшен в море 27 августа 1895 года в Истборне, недалеко от маяка Бичи-Хед. Элеонора, Эдвард, Фридрих Лесснер и Эдуард Бернштейн находились в лодке в очень штормовой день. [159]
В сентябре 1895 года Эдвард и Элеонора были в Шотландии, выступая с речью перед отделениями SDF и ILP в Эдинбурге, Данди, Глазго, Блантайре и Гриноке, и вернулись 15-го числа. 14 декабря Эвелинги переезжают в роскошный дом «The Den» по адресу 7 Jew's Walk, дом, который мог похвастаться наличием как газа, так и электричества.
Эвелинг был одним из основателей и был избран в Национальный административный совет Независимой рабочей партии на конференции 1893 года, которая создала организацию. Фридрих Энгельс был настроен оптимистично и ободряюще по этому поводу, написав Зорге. «Эвелинг был прав, когда присоединился и принял место в Исполнительном комитете. Если мелкие частные амбиции и интриги лондонских претендентов на величия будут здесь немного сдержаны, а тактика не окажется слишком ошибочной, Независимая рабочая партия может преуспеть в отрыве масс от Социал-демократической федерации, а в провинциях — и от фабианцев, и таким образом добиться единства». [160] Связь Эвелинга с Энгельсом в это время, как показано в письме Энгельса Бебелю, показывает поразительную форму политической близости: «Я продолжаю. То, что сказал мне Эвелинг, подтверждает подозрение, которое у меня уже было, а именно, что Кейр Харди тайно лелеет желание возглавить новую партию диктаторским образом, так же, как Парнелл руководил ирландцами, и что, кроме того, он склонен симпатизировать Консервативной партии, а не либеральной оппозиции». [161] Он покинул эту группу, чтобы снова присоединиться к марксистской Социал-демократической федерации в 1896 году, несмотря на свою давнюю личную и политическую ссору с лидером SDF Генри Хайндманом . [162]
Летом 1897 года Эдвард и Элеонора отправились в Париж.
В романах и пьесах мы всегда хотим, чтобы личность автора была слита с личностью его персонажей.
— Эвелинг
Когда Эвелинг покинул университет, он, как утверждается, стал менеджером «компании бродячих актеров», а позднее «стал известным драматическим критиком (под именем «Алек Нельсон»), и написал несколько «поднимающих занавес» и одноактных пьес». [163] Примеры его драматической критики и бесчисленных театров, которые он посетил, можно найти в его многочисленных статьях в журнале Анни Безант « Our Corner» издательства Freethought . [164] В книге Эрнеста Белфорта Бакса и Джеймса Ли Джойнса « To-Day: The Monthly Magazine of Scientific Socialism» (1884–85), в которой Эвелинг рецензировал, среди прочего, драматические произведения об Ибсене и Шекспире. В процессе Ежемесячный журнал. (1883–1885), под редакцией Г. В. Фута (Эвелинг исполнял обязанности временного редактора Progress с апреля 1883 по февраль 1884), где часто появляются обзоры пьес, а также две статьи о Генри Ирвинге. [165] Особое значение имеют «Драматические заметки», которые были опубликованы в ежемесячном журнале Э. Белфорта Бакса Time , они были написаны Эдвардом и Элеонор вместе с января 1890 по март 1891 года и всегда подписывались «Алек Нельсон и Э. М. А.». [166] Их первый совместный обзор «La Tosca» на английском языке в театре Гаррика в Лондоне был предварен декларацией критических намерений Эдварда и Элеоноры:
В этих заметках будет сделана попытка написать критические замечания по пьесам, которые являются совместным суждением двух людей. И эти двое будут мужчиной и женщиной, чьи мнения, как бы они в целом ни были едины, по крайней мере наверняка будут представлять любые вариации, которые могут быть по существу обусловлены различием полов. Каким бы ни был результат этого метода работы, он, по крайней мере, имеет рекомендацию новизны, поскольку это, насколько нам известно, первая серьезная попытка сотрудничества в критике мужчины и женщины. [167]
Другие примеры его драматической критики можно найти в его «Путешествии по Америке » (1892) в главе XVIII об американских театрах. Он написал более десяти успешных пьес, [168] включая адаптацию «Алой буквы » Натанаэля Готорна , которая была представлена в «Олимпике» 5 июня 1888 года. Эвелинг посетил Сейлем, Массачусетс , — который он сравнил со Стратфордом-на-Эйвоне, — и дал отчет о своем визите, заново пройдя по жизни и путям творчества Натанаэля Готорна: «В Сейлеме, как и в Стратфорде, снова и снова, в разных местах и местах не должно быть произнесено ни слова». [169] К августу он руководил постановкой трех разных пьес в Нью-Йорке, Чикаго и, по словам Энгельса, «Бог знает, где еще». [170] Его последняя известная пьеса — «Джудит Шекспир» , адаптированная по роману Уильяма Блэка , и исполненная в Роялти-клубе 6 февраля 1894 года. [171]
Следующие пьесы и даты первых представлений определены по мнению Чушичи Цузуки и Деборы Лавин: [172]
Это была вольная адаптация Эвелинга пьесы французского поэта и романиста Андре Терье «Жан-Мари» . В постановке 1887 года главную роль играла Элеонора.
Фридрих Энгельс написал сестре Элеоноры, Лоре Ларфарг, чтобы спросить ее, пойдет ли она на дневной спектакль по пьесе Эвелинга. Письмо дает хорошую основу для его работы как драматурга, в которой Энгельс явно был очень уверен:
…и, конечно, вам следует присутствовать на великом драматическом триумфе Эдварда 5 июня, когда его драматизация «Алой буквы» Н. Готорна будет представлена [впервые] на дневном спектакле. О замечательных предварительных успехах Эдварда в драматической линии вы, должно быть, слышали. Он продал около полудюжины или более пьес, которые он тихонько изготовил; некоторые были с успехом сыграны в провинции, некоторые он сам привез сюда с Тусси на небольших представлениях, и они очень понравились людям, которые больше всего в них заинтересованы, а именно, тем актерам и импресарио, которые их выпустят. Если у него сейчас есть хотя бы один заметный успех в Лондоне, он сделанный человек в этой линии и скоро избавится от всех трудностей. И я не вижу, почему бы ему этого не сделать, у него, кажется, есть замечательный талант давать Лондону то, что Лондон требует [178]
Возможно, эта пьеса была впервые исполнена немного позже, поскольку Энгельс писал Ф. А. Зорге: «Эвелинг вернулся в Лондон для пьесы, которая будет сыграна сегодня вечером — его пятая пьеса, а шестая, вероятно, будет сыграна на следующей неделе. Не может быть никаких сомнений в том, что, посвятив себя драме, «он нашел нефть», как говорят янки». [180]
Эвелинг также подготовил феерию фей на Рождество 1889 года под названием «Белоснежка» [186], в которую среди действующих лиц вошли семь гномов. Менеджер театра Вилли Эдуин был ответственным в театре Strand.
Можно сказать, что политика и искусство всегда были связаны, особенно в период Социал-демократической федерации и их так называемых «Художественных вечеров», на которых Уильям Моррис и Эвелинг давали чтения, а Джордж Бернард Шоу играл на фортепиано в дуэте с Энни Безант и Кэтлин Иной. [187] Эвелинг опубликовал значительное количество поэзии в Progress , которая едва ли была признана. Такие стихотворения, как «Alone with my Ale-Can», «Life and Death», «From the South» и изящно написанные ботанические стихотворения, которые явно находились под влиянием собственного стихотворения Шелли «The Sensitive Plant» (1820), такие как «Melodies». [188] Гораздо позже, когда Эвелинги были членами НЛП, Эвелинг все еще писал стихи, такие как «The Tramp of the Workers» (1896). [189]
Эвелинг прочитал свою первую публичную лекцию о поэте Шелли в Зале науки 10 августа 1879 года, председателем которой была Анни Безант. Он затронул тесную связь между сферами научного и поэтического. [190] И Элеонора, и Эдвард присоединились к Обществу Шелли в 1885 году. [191] Эвелинг прочитал серию лекций о Шекспире в Зале науки в 1881 году. Эвелинг счел себя обязанным написать письмо в Академию в январе 1884 года, напомнив им, что «Эксперимент по «знакомству Шекспира с восточной частью Лондона» не является новым. За последние два года Эдвардом Б. Эвелингом было прочитано четыре курса лекций — по (1) пьесам Шекспира, (2) комедиям Шекспира, (3) комедиям Фальстафа, (4) Макбету — в Зале науки, Олд-стрит, Св. Луки». [192] Письмо, датированное Лондоном 19 января 1884 года, было опубликовано под заголовком «Шекспир на востоке Лондона».
Он начал пользоваться читальным залом Британского музея в 1882 году и, как утверждается, подошел и представился Элеоноре Маркс именно там. [193] Действительно, статья, которую он написал для Progress под названием «Некоторые юмористические особенности читального зала Британского музея», намекала на кокетливые качества библиотеки. Эвелинг даже размышлял о форме апартеида в читальном зале: «священнослужители, кроме того, должны быть отделены от своих свободных собратьев», и он приходил в отчаяние из-за продолжающейся популярности Библии: «Мало фактов ужаснее этого факта. Двадцать одна полка в комнате отведена под копии Библии и комментарии к ней. В той же комнате издания Шекспира занимают всего четыре с половиной полки. Еще печальнее, чем даже это, печальное зрелище множества людей, которые день за днем, год за годом тратят время и энергию исключительно на изучение Библии, пишут страницу за страницей, не о новых открытиях науки или искусствах, которые радуют жизнь, а о древней книге, давно уже разработанной и быстро изживающей себя. Это ужасная сцена!» [194]
Судя по записи в дневнике Беатрисы Поттер от 24 мая 1883 года, Эвелинги, должно быть, уже тесно сотрудничали: «Днем отправилась в Британский музей и встретилась с мисс Маркс в буфетной. Дочь Карла Маркса, писателя-социалиста и беженки. Зарабатывает на жизнь преподаванием «литературы» и т. д., а также корреспондентством социалистических газет, в настоящее время редактирует «Прогресс» в вынужденное отсутствие г-на Фута. Очень разгневана из-за заключения последнего». [195] Фут был осужден в начале марта [196] и освобожден 25 февраля 1884 года. Эвелинг заняла пост «временного редактора» с апреля 1883 года по февраль 1884 года. [197]
24 июля 1884 года начался их медовый месяц в Дербишире. Энгельс написал сестре Элеоноры Лоре шутливое письмо о "Unschuldslämmer" [невинных ягнятах]. Энгельс написал о них Бернштейну: "Он и Тусси поженились без участия регистраторов и т. д. и теперь наслаждаются друг другом в горах Дербишира. Notabene об этом не должно быть никакого публичного шума, может быть, какой-нибудь реакционер поместит что-нибудь в прессе, тогда уже достаточно времени. Казус в том, что у Эвелинга есть законная жена, от которой он не может избавиться de jure, хотя de facto он избавился от нее в течение многих лет. Это дело стало довольно известным здесь и было хорошо принято даже литературными филистерами в целом. Мой Лондон почти маленький Париж и воспитывает своих людей". [198] По возвращении из Дербишира они жили в доме 55 на Грейт-Рассел-стрит , напротив Британского музея.
Элеонора писала в то время: «Если любовь, полное согласие в склонностях и труде, стремление к общей цели могут сделать людей счастливыми, то мы будем этим». «Драматические заметки» о театре, которые они написали вместе, являются, вероятно, самым интимным звучанием их произведений, и в них всегда сквозит их общая любовь к Генри Ирвингу и его шекспировским ролям:
«Мы в другом месте, давно, зафиксировали необычайное впечатление, которое произвело на нас это представление. Никогда до той ночи мы не понимали точно, каким человеком был Мальволио. Мы не видели странного пафоса его положения и его натуры. Даже для самых ревностных исследователей Шекспира исполнение этой роли в тот вечер было откровением». [199]
В 1893 году Эвелинг объявил немецким читателям о выходе важного произведения английской литературы, а именно « Тэсс из рода д'Эрбервиллей : чистая женщина, верно представленная» Томаса Харди, в котором говорилось: «Некоторое время назад в Англии появилась очень важная книга. Она настолько важна, что, несмотря на трудности, возникшие при переводе ее на другой язык, она, скорее всего, будет вскоре переведена на немецкий. Однако читателям «Neue Zeit» может быть интересно узнать что-нибудь о содержании книги уже сейчас». [200] Он считал произведение шекспировским, особенно финальную сцену в Стоунхендже. Предполагается, что это мнение разделяла и Элеонора, как и ее мнение о романах англо-ирландского писателя Джорджа Мура. [201]
Пьеса Ибсена «Кукольный дом» в переводе Генриетты Фрэнсис Лорд « Нора, или Кукольный дом» была впервые показана на английском языке в январе 1886 года в квартире Эдварда и Элеоноры на Грейт-Рассел-стрит, 55, напротив Британского музея. Эвелинг играл «Хельмера», Джордж Бернард Шоу «Крогстада», а Элеонора «Нору». [202] [203]
«Нора» и «Breaking a Butterfly». Критический обзор Эвелинга пьесы «Beaking a Butterfly», которая появилась в театре Prince’s в Лондоне, поставленной Джонсом и Германом и основанной на «Норе» Ибсена. «Редко бывает так неудачно упущена возможность, одновременно литературная и драматическая. Великая пьеса, затрагивающая колоссальный вопрос, должна была быть представлена английскому народу... Когда они перевели пьесу на английский язык, у господ Джонса и Германа появилась возможность разобраться с колоссальной проблемой — значением брака». [204] Эвелинг был рассержен тем, что они «искажали» пьесу, «кастрировали» ее, «если можно так выразиться, изнежили драму». «Ибсену, шведскому драматургу, 56 лет. Он видит, что наше однобокое современное общество страдает от избытка мужчин, и он родился поэтом женщин. Он хочет помочь в революционизации, в той революции, которая является эволюцией, брачных отношений. Он не хотел бы ни одной из этих женщин, столь дорогих заурядному мужчине, о которых поэт заурядности Теннисон воспевал. Там, где женщина Теннисона бормотала бы, при условии одобрения своего господина и хозяина: «Я не могу понять, я люблю», более истинные женщины Ибсена решительно говорят: «Без понимания не может быть любви». Целью брака должно быть, а сегодня совершенно ясно, что нет, сделать и мужчину, и женщину более свободными». [205] Эвелинг объявил здесь в 1884 году, что готовятся дальнейшие переводы Ибсена, и под этим он, несомненно, имел в виду те, которые были предприняты Элеонорой и Арчером.
«Доктор Эдвард Эвелинг прочитал в Клубе любителей пьес в воскресенье вечером доклад о Мастере-строителе. Он широко и щедро рассмотрел всю тему драматического творчества Ибсена». [206]
Дама с моря, пьеса Генрика Ибсена, перевод Элеоноры Маркс-Эвелинг. С критическим предисловием Эдмунда Госсе. Лондон: Fischer Unwin 1890.
«Враг общества», пьеса Генрика Ибсена в переводе Элеоноры Маркс-Эвелинг. Лондон, 1888.
«Дикая утка» [Vildanden], пьеса Генрика Ибсена, переведенная Элеонорой Маркс-Эвелинг. Элеонора писала: ««Vildanden» — пожалуй, самая трудная для перевода из всех прозаических драм Ибсена. Некоторые речи Джины и Реллинга действительно совершенно непереводимы. Трудность в случае с Джиной заключается в ее частых некорректных словосочетаниях...».
В рецензии на пьесу Эвелинга «Шакал», впервые поставленную в ноябре 1889 года, один критик сразу же отметил влияние Ибсена в ней: «Алек Нельсон (доктор Эвелинг) написал несколько довольно поэтичных маленьких пьес, но в его работе есть горечь и ибсеновское разоблачение самых темных сторон человечества, которые заставили бы нас презирать человечество, будь мы все такими же подлыми и слабыми существами, какими он нас представляет». [207]
В ноябре 1862 года Томас Генри Гексли прочитал несколько знаменитых еженедельных лекций по дарвиновской эволюции, которые называются «Шесть лекций для рабочих» (1863). [208] Дарвин написал Гексли: «Они принесут пользу и распространят вкус к естественным наукам». [209] В другом письме Гексли Дарвин написал: «Иногда я думаю, что общие и популярные трактаты почти так же важны для прогресса науки, как и оригинальные работы». [210] Серию популярных работ Эвелинга о Дарвине или его лекции по Дарвину в Королевском политехническом институте в 1874 году следует рассматривать в этом контексте. Успех и популярность его научных учебных работ, его членство в Коллегии наставников, его приверженность научному преподаванию почти сделали такой подход неизбежным. Сначала для студентов, а затем в результате его светскости, который вместе с Элеонорой Маркс впоследствии активно занялся социалистической политикой, это желание популяризировать и донести дарвиновскую эволюцию до рабочего класса стало его идеей фикс.
Сюзанна Пэйлор писала: «Популярный дарвинизм Эвелинга существенно отличался от многого из того, что навязывалось в других местах популярной культуры конца XIX века... Он был ученым по образованию, но также был превосходным популяризатором в печати и на практике. В эпоху, когда общественный интерес к науке был как никогда высок, большинство стандартных текстов о науке, а также традиционное научное образование были не по карману простым людям. Эвелинг предложил ценную, но доступную альтернативу». [211] Контакты Эвелинга с Дарвином, по-видимому, начались около 1878 года. В сентябре 1878 года Эвелинг описал Дарвина как «первого среди ученых людей Англии» [212] в первой популярной статье Эвелинга из серии «Дарвин и его работа», которая появилась в Student's Magazine и Science and Art (1878–1879). «Серия выходила в течение года, и неизвестно, сколько из семи номеров получил Дарвин, но он послал Эвелингу поддержку в начале и попросил увидеть будущие выпуски». [213] В письме, которое он отправил Дарвину из Королевского политехнического института 12 октября 1880 года, Эвелинг объяснил Дарвину, что оригинальный журнал прекратил свое существование и что теперь он переписал эти статьи и опубликовал их: «Журнал, в котором они появились, преждевременно прекратил свое существование, и с момента его закрытия я переписал статьи и опубликовал их вместе со многими другими, их преемниками в National Reformer. Работы, о которых до сих пор шла речь, — это «Путешествие», «Вулканические острова», «Геология Южной Америки», «Орхидеи», «Вьющиеся растения», «Насекомоядные растения». Я намереваюсь после изучения «Форм цветов и крестов и самооплодотворяющихся растений» заняться усоногими и, наконец, серией, начинающейся с «Происхождения» и заканчивающейся в настоящее время «Эмоциями». [214] Серия под названием «Дарвин и его взгляды» появилась в двадцати восьми (sic) выпусках в National Reformer между 16 ноября 1878 года и 19 сентября 1880 г. Серия началась с того, что Эвелинг использовал фальшивые инициалы «ED» и, следуя своему светскому кредо, в июле 1879 г. вышел под своим собственным именем под названием «Дарвин и его труды». В том же письме Эвелинга, которое цитировалось выше (12.10.1880), также запрашивалось разрешение Дарвина, чтобы он мог посвятить свою работу:
«Мои друзья г-жа Анни Безант и Чарльз Брэдло, член парламента, рассматривают возможность публикации под названием «Международная библиотека науки и свободной мысли» серии работ, написанных либо великими учеными и свободомыслящими людьми, либо основанных на их трудах. Первой из серии будет перевод г-жой Безант «An dem Geistes leben der Thiere» д-ра Л. Бюхнера. На этот перевод д-р Бюхнер дал полное согласие. Я также планирую сделать перевод некоторых работ из-под пера Эрнста Геккеля, и ожидаются другие договоренности относительно французских и итальянских работ. Мы хотим сделать второй том серии моей работой по вашим трудам и учениям. Вам, сэр, поэтому я снова пишу, чтобы узнать, встретит ли такой план ваше одобрение и будет ли он иметь явное преимущество в виде вашего личного одобрения. Мы желаем от вас, как и от д-ра Бюхнера и профессора Геккеля, выдающейся поддержки вашего согласия. Поскольку с тех пор, как я писал в последний раз, прошло много времени, я напоминаю вам, что том, который мы хотим выпустить, призван (1) дать студентам, изучающим ваши труды, их сжатый анализ (2) дать тем, у кого нет времени читать ваши произведения, краткий отчет о ваших открытиях и идеях». [215] Дарвин вежливо отклонил просьбу Эвелинга и привел следующие причины для этого:
«...Более того, хотя я и являюсь ярым сторонником свободной мысли по всем вопросам, мне все же кажется (независимо от того, справедливо это или нет), что прямые аргументы против христианства и теизма едва ли производят какое-либо воздействие на общественность; свобода мысли лучше всего поощряется постепенным просвещением умов людей, которое следует из достижений науки. Поэтому моей целью всегда было избегать писать о религии, и я ограничивался наукой. Однако я мог быть необоснованно предвзятым из-за боли, которую это причинило бы некоторым членам моей семьи, если бы я каким-либо образом способствовал прямым нападкам на религию.—
Мне жаль отказывать Вам в любой просьбе, но я стар и у меня очень мало сил, а просмотр корректурных листов (как я знаю по нынешнему опыту) меня очень утомляет.
Остаюсь Дорогой сэр | С уважением | Ч. Дарвин" [216]
9 августа 1881 года Эвелинг отправил Дарвину копию своей книги с надписью «Студенческий Дарвин » . [217] 8 сентября Джордж Романес опубликовал в журнале Nature довольно положительную рецензию на книгу: «В целом «Студенческий Дарвин» заслуживает того, чтобы быть успешным в своей цели популяризации работы г-на Дарвина. Главным препятствием к его полезности будет его излишне агрессивный тон по отношению к религии, который, несомненно, значительно уменьшит тираж, который он мог бы иметь в противном случае». [218] Позже в том же месяце Эвелинг и Людвиг Бюхнер , бывший студент Рудольфа Вирхова , посетили Чарльза Дарвина в его доме Даун Хаус . Они оба посетили конгресс Международной федерации свободомыслящих, проходивший в Лондоне с 25 по 27 сентября, и Бюхнер, ее президент, хотел встретиться с Дарвином. Эвелинг заранее телеграфировал Дарвину, [219] и они оба отправились в Даун, прибыв туда 28 сентября. Эвелинг опубликовал полный отчет о своем визите в National Reformer в 1882 году. [220] Они обсуждали атеизм, и Дарвин предпочел, чтобы его считали агностиком, а не атеистом, в более позднем отчете Эвелинга об этой встрече он написал:
«Мы объяснили ему, что мы атеисты, но не говорили, что Бога нет. Только будучи неспособными осознать и поверить в идею Божества, мы были без Бога; однако, не утверждая и не отрицая Его существования. Мы обнаружили, что Дарвин придерживался того же мнения, только, как он выразился, он называл себя агностиком. Лично я всегда считал, что «атеист» — это только «агностик» агрессивный, а «агностик» — это только «атеист» респектабельный. После дальнейшего расследования мы обнаружили, что ему было около сорока лет, прежде чем он стал агностиком. На вопрос, почему он отказался от христианской религии, он ответил: «Потому что я не нашел никаких доказательств этого». И это, исходящее от, возможно, величайшего и самого тщательного взвешивателя доказательств из когда-либо известных, имеет свое значение». [221]
Еще одно замечание Дарвина, записанное Эвелингом, также приобрело канонический статус: «Затем разговор зашел о христианстве, и были произнесены следующие замечательные слова: «Я никогда не отказывался от христианства, пока мне не исполнилось сорок лет». [222] Эвелинг был явно ошеломлен, когда Дарвин сделал это замечание, и написал: «Я рекомендую эти слова для тщательного рассмотрения всем и каждому, кто утверждал, что великий натуралист является ортодоксальным христианином. Недобросовестные, вероятно, процитируют это замечание в дальнейшем, намеренно опустив последние семь слов. Но с помощью аналогичного приема Библию можно заставить сказать, что «бога нет». Признаюсь, что меня охватила великая радость, когда я услышал заявление, по своему смыслу столь обнадеживающее. Я, как и весь остальной внешний мир, не был уверен в его позиции в отношении религии. Теперь из его собственных уст я знал, что еще до моего рождения этот, мой хозяин, отбросил парализующую веру. Шаг, сделанный столь многими из нас, был сделан им давно. Какая сила и надежда в мысли, что первый мыслитель нашего века отказался от христианства!» [223] Его популярные и познавательные труды о дарвинизме, особенно его «Студенческий Дарвин» (1881) [224] , который появился в качестве второго тома в серии «Международная библиотека науки и свободомыслия», несмотря на отказ Дарвина посвятить его ему., [225] «Дарвинизм и малые семьи» (1882), « Религиозные взгляды Чарльза Дарвина » (1883), «Дарвиновская теория. Его значение, трудности, доказательства, история» (1884) и «Дарвин, сделанный легко» (1887) широко читались широкой публикой. В 1895 году «Дарвин, сделанный легко» Эвелинга все еще рекламировалось в The Freethinker : «Это лучшее популярное изложение дарвинизма из существующих». [226] В публикации своих лекций по биологии «Биологические открытия и проблемы» (1881), которые были прочитаны в 1880 году в унитарианской часовне Саут-Плейс в Финсбери, он выразил свое желание сыграть роль «интеллектуального посредника» [227], под которым он подразумевал «представить открытия, определения и теории великих мыслителей о живых существах в сжатой и... простой форме тем, у кого может не быть времени изучать мастеров из первых рук». [228] И говоря о Дарвине, он напишет во введении: «Тогда долг того, кому повезло больше повторять слова своего учителя, повторять его мысли много-много раз, чтобы радость, выпавшая на долю этого счастливчика, могла перейти в жизни многих, чтобы интеллектуальный свет, озаривший его глаза, мог озарить взоры его собратьев." [229]Теперь ученики Дарвина также станут «интеллектуальными посредниками». Эвелинг провозгласил: «Их долг, как и их привилегия, получать великие истины от тех, кто находится на высотах над ними, и передавать их массам, трудящимся внизу. Так большая масса человечества медленно, но верно поднимается вверх по крутому склону знания к более спокойному воздуху». [230]
Эвелинг также был популяризатором немецкого зоолога Эрнста Геккеля , который сам, вероятно, был величайшим популяризатором Дарвина, за что получил прозвище «Немецкий Дарвин». [231] Как и Дарвин, Эвелинг также написал Геккелю в октябре 1880 года с предложением включить некоторые из его работ в переводе в серию «Международная библиотека науки и свободомыслия ». Знакомство Эвелинга с трудами Геккеля, по-видимому, началось гораздо раньше, поскольку он уже признает его здесь «мастером» и, в строго метафорическом смысле, сказал, что он «сидел у его ног». [232] Это является свидетельством влияния Томаса Гексли и Рэя Ланкестера в Лондонском университетском колледже; Гексли, личный друг Геккеля [233] и Ланкестера, который на самом деле учился у Геккеля в Йене в 1871 году и организовал английский перевод его «Natürliche Schöpfungs-Geschichte» (1868). [234] В 1882 году Эвелинг переписывался с Геккелем, который незадолго до этого зачитал на лекции в Эйзенахе , в Тюрингии, Германия, «нерелигиозное письмо» Дарвина, написанное в 1879 году бывшему молодому студенту Геккеля, который учился в Йенском университете , русскому Николаю Александровичу фон Менгдену (1862–1915). Скандал разразился после того, как лекция Геккеля была опубликована в научном журнале Nature 23 сентября 1882 года, после того как она была «отцензурирована», исключив письмо Дарвина и сенсационные строки: «Наука не имеет ничего общего с Христом; за исключением того, что привычка к научным исследованиям заставляет человека быть осторожным в принятии доказательств. Что касается меня, то я не верю, что когда-либо было какое-либо Откровение. Что касается будущей жизни, каждый человек должен судить сам среди противоречивых смутных вероятностей». [235] Кроме того, собственные комментарии Геккеля к этому письму Дарвина из его лекции были подвергнуты цензуре. Это привело к потоку недоверия и презрения со стороны политически радикальных и светских деятелей, сосредоточенных вокруг National Reformer (под редакцией Чарльза Брэдло и Анни Безант ). Однако полный перевод письма был опубликован Эвелингом в National Reformer (1 октября 1882 г.), а в статье, появившейся на следующей неделе у Анни Безант под заголовком «Дарвин и Геккель», она обратилась к этому подавлению и цензуре: «Невероятно, чтобы высококлассный научный журнал мог опуститься до того, чтобы потакать таким образом ханжеству своего времени». [236] Когда Эвелинг написал Геккелю, чтобы сообщить, что эта цензура имела место в Nature, поначалу Геккель ему не поверил. Когда Геккель опубликовал свою лекцию, он также опубликовал в «Nachschrift» письмо Эвелинга к нему, и было ясно, что он разделяет возмущение Эвелинга этим примером цензуры в Англии по отношению к взглядам Дарвина на религию, а также к его собственным. В следующем году перевод Эвелинга появился в серии « Международная библиотека науки и свободной мысли », которая включала ряд работ Геккеля из «Gesammelte populäre Vorträge aus dem Gebiete der Entwickelungslehre» [Собрание популярных лекций из области эволюционной теории] под названием «Родословная человека. И другие эссе. Переведено с разрешения авторов с немецкого» (Лондон: Freethought Publishing, 1883). Особое значение имеет первый английский перевод Эвелинга лекции Геккеля 1863 года на 38-м научном конгрессе немецких натуралистов и врачей в Штеттине (ныне Щецин в Польше), и то, что считается первым публичным обсуждением дарвинизма в Германии. В некоторых отношениях перевод Эвелинга Геккеля иллюстрирует преемственность и влияние зоологии в Университетском колледже Лондона и особенно Рэя Ланкестера, который работал над более ранним переводом Геккеля «История творения: или развитие Земли и ее обитателей действием естественных причин. Популярное изложение учения об эволюции в целом и учения Дарвина, Гете и Ламарка в частности». (на английском языке, 1876). [237] В серии «Международная библиотека науки и свободомыслия» говорилось, что «немецкая наука — одна из славных сторон мира; пришло время оказать в Англии ту же самую помощь свободомыслию, которая в Германии сделала каждого образованного человека свободомыслящим». [238]
В 1897 году Эвелинг впервые опубликовал письмо Чарльза Дарвина Карлу Марксу, написанное в 1873 году. Это было первое опубликованное раскрытие какой-либо переписки между Марксом и Дарвином. [239] «Я хотел бы процитировать письмо Дарвина Марксу, которое кажется мне очень характерным и очень красивым. В 1873 году Маркс послал Дарвину второе издание первого тома «Капитала» . В ответ он получил следующее письмо: ...». [240] Американский социолог Льюис Сэмюэл Фойер , писавший как бывший марксист, придерживался мнения, что Эвелинг, по всей вероятности, подделал это письмо, чтобы заработать немного денег на его продаже: «Эдвард Эвелинг... был первым английским представителем того, что сегодня назвали бы «социализмом грабежа». Поскольку в его набор инструментов входили подделка, воровство и обман, его заявления создают методологические проблемы». [241] Обвинения, которые Фейер прочитал у Хайндмана, Бернстайна и др. и которые он принял за чистую монету, представляли собой крайне предвзятые мнения и слухи, которые пагубно влияли на любые претензии на объективную науку. Первый том Капп ее взвешенной биографии Элеоноры Маркс появился только в 1972 году.
Однако письмо, хранящееся в Международном институте социальной истории в Амстердаме, было признано подлинным [242] и включено в издание переписки Дарвина. [243]
«Карлу Марксу 1 октября 1873 г.
Вниз, | Бекенхэм, Кент.
Уважаемый господин
Я благодарю вас за честь, которую вы мне оказали, послав мне ваш замечательный труд о Капитале; и я от всего сердца желаю, чтобы я был более достоин получить его, понимая больше о глубоком и важном предмете политической экономии. Хотя наши исследования были столь различны, я верю, что мы оба искренне желаем расширения знаний, и что это в конечном счете, несомненно, увеличит счастье человечества.
Остаюсь уважаемый сэр, искренне Ваш Чарльз Дарвин"
Как писал Ральф Колп-младший: «Примерно в то время, когда он получил письмо Дарвина, Маркс вместе со своей женой и дочерью Элеонорой посетил лекцию «Насекомые и цветы» Эдварда Эвелинга — молодого преподавателя естественных наук, — которая иллюстрировала некоторые аспекты естественного отбора. После этого Маркс поговорил с Эвелингом и поздравил его с докладом». [244]
В 1897 году Эвелинг расстался с Элеонор и 8 июня того же года тайно женился на молодой актрисе Еве Фрай, которая появилась в одной из его пьес, используя его псевдоним Алек Нельсон. Он вернулся к Элеоноре в сентябре, когда страдал от болезни почек . Эвелинг страдал от того, что семейный врач Брайан Донкин первоначально диагностировал в 1885 году как камни в почках. Энгельс написал Лоре Лафарг, сообщив ей, что Эвелинг и «Тусси» находятся в Вентноре на острове Уайт, выздоравливая из-за болезни Эвелинга. [245] Энгельс снова написал Лоре в 1891 году, сообщив ей, что из-за проблемы с почками он находится в заливе Святой Маргарет на побережье Кента. Эвелинг также был серьезно болен в апреле-мае 1893 года и отправился в Гастингс. Элеонора Маркс написала Либкнехту, который в то время находился в тюрьме, что это был уже четырехлетний абсцесс. Его прооперировали (9 февраля), по-видимому, это была всего лишь разведочная операция хирурга Кристофера Хита в больнице университетского колледжа. [246] После того, как он некоторое время ухаживал за ним, включая период выздоровления на морском курорте Маргит в Кенте, по возвращении Элеонора Маркс решила покончить жизнь самоубийством 31 марта 1898 года. Ее биограф Ивонна Капп приводит все подробности самоубийства и то, что посмертное исследование пришло к выводу, что причиной смерти стало отравление синильной кислотой, купленной в местной аптеке горничной. Следствие коронера вынесло вердикт о «самоубийстве в состоянии «временного помешательства». Элеонора ранее пыталась покончить с собой в 1887 году. Однако Эвелинг широко осуждался в социалистических кругах (особенно Хайндманом, Баннером, Кейром Харди и Бернстайном) за то, что именно он заставил Элеонору покончить с собой в этом случае. [247] Было даже дико высказано предположение, что Эвелинг сбежал от предполагаемого самоубийства и был сознательным соучастником акта самоубийства (Роберт Баннер, Бернстайн и Хайндман), или что он мог убить ее. [248] Ивонн Капп подробно описала взаимные обвинения против Эвелинга, а также «вопиющие неточности» и «выдуманные версии» о ее смерти, которые последовали. [249]
Элеонора оставила Эвелингу короткую записку: «Дорогой, теперь все скоро кончится. Мое последнее слово к тебе то же, что я говорила все эти долгие, печальные годы — любовь». [250]
Эвелинг умер примерно через четыре месяца во вторник 2 августа 1898 года в доме 2 по адресу Stafford Mansions, Albert Bridge Road, SW London Battersea от болезни почек, исхода, которого Элинор уже опасалась. [251] Ему было 48 лет. Его тело было кремировано в крематории Уокинг , Суррей, три дня спустя.
В отчете The Observer говорилось, что на похоронах присутствовало около полудюжины ближайших родственников. В нем отмечалось, что не было много фанфар. «Как ни странно, хотя доктор Эвелинг считался одним из самых выдающихся лидеров социалистического движения в Англии, он был тесно связан с ним с момента его основания, на последних похоронах не присутствовал ни один представитель этого общества. Доктор также был ведущей фигурой в движении на континенте. Гроб, который был сделан из сосны, покрыт светло-голубой тканью, не имел никакой надписи. На нем были размещены шесть цветочных эмблем, отделанных лиловой лентой». [252]
В одном из первых некрологов его просто называли «доктор Эдвард Эвелинг, социал-демократ, ботаник и драматург». [253] В еще одном коротком некрологе в Popular Science Monthly за ноябрь 1898 года говорится следующее:
«Доктор Э. Б. Эвелинг, покойный ассистент кафедры физиологии в Кембридже и профессор химии и физиологии в Нью-колледже, писатель на научные темы, в Лондоне, 4 августа, в возрасте сорока семи лет» [254]
Эвелинга не любили многие современники за его предполагаемую склонность занимать деньги у всех. Также Элеанор была склонна к критике, ласковое имя Джорджа Стэндринга для Элеанор было «Леди Макбет Эвелинг». [255]
В своей монументальной работе об Уильяме Моррисе Э. П. Томпсон предупреждал об опасностях любой ретроспективной интерпретации биографии Эвелинга, а Г. Б. Шоу также прокомментировал «гомеровский» стиль заимствований Эвелинга:
«Однако трагедию 1898 года (когда брак закончился самоубийством Элеоноры) не следует толковать как события 1880-х годов. До 1887 года Моррис ценил Эвелингов как одних из лучших товарищей в руководстве Лиги. Месяц за месяцем Элеонора вносила свой отчет о международном движении в Commonweal , полностью используя свои собственные контакты и контакты Энгельса. Эвелинг делила редакцию газеты с Моррисом в течение первого года, и Моррис восхищался его владением научным социализмом, как лектором, так и писателем». [256] Это предупреждение о «чтении назад» в равной степени относится и к 1870-м годам. Если он повторил многие интерпретации Эвелинга Каппом из первого тома, в котором был представлен его персонаж (многое из которых Капп позаимствовал из работы А. Х. Нетеркота об Анни Безант [257] ), то его более поздний обзор ее второго тома биографии Элеоноры проиллюстрировал гораздо большую критику и скептицизм по отношению к ее биографическому стилю. [258]
Лев Троцкий, писавший из Осло в октябре 1935 года о «Письмах Энгельса Каутскому», часто упоминает Эвелинга. В контексте критики Каутским Энгельса как «плохого знатока людей» и того, что он поддерживал его в политике. «Энгельс питал особую привязанность к Элеоноре, младшей дочери Маркса. Эвелинг стал ее другом; он был женатым человеком, порвавшим со своей первой семьей. Это обстоятельство породило вокруг «незаконной» пары удушающую атмосферу подлинно английского лицемерия. Стоит ли удивляться, что Энгельс решительно выступил в защиту Элеоноры и ее друга, даже независимо от его моральных качеств? Элеонора боролась за свою любовь к Эвелингу до тех пор, пока у нее оставались силы. Энгельс не был слепым, но он считал, что вопрос о личности Эвелинга касается прежде всего Элеоноры. Со своей стороны он брал на себя лишь обязанность защищать ее от лицемерия и злых сплетен. «Руки прочь!» — упрямо говорил он набожным лицемерам. В конце концов, не выдержав ударов личной жизни, Элеонора покончила с собой». [259] Троцкий сравнил супружескую жизнь Эвелингов с разводом самого Каутского и тем фактом, что Энгельс принял сторону Луизы Каутской .
