Эдмунд I

Король Англии с 939 по 946 год.

Эдмунд I или Эдмунд I ^[а] (920/921 — 26 мая 946) был королем Англии с 27 октября 939 года до своей смерти в 946 году. Он был старшим сыном короля Эдуарда Старшего и его третьей жены, королевы Эдгифу . и внук короля Альфреда Великого . После смерти Эдварда в 924 году ему наследовал его старший сын, сводный брат Эдмунда Этельстан . Эдмунд был коронован после того, как Этельстан умер бездетным в 939 году. У него было два сына, Эдвиг и Эдгар , от первой жены Эльфгифу и ни одного от второй жены Этельфлед . Его сыновья были маленькими детьми, когда он был убит в драке с преступником в Паклчерче в Глостершире, и ему наследовал его младший брат Эадред , который умер в 955 году, за ним по очереди следовали сыновья Эдмунда.

Этельстан стал королем Англии к югу от Хамбера и стал первым королем всей Англии, когда в 927 году завоевал Йорк , находившийся под властью викингов , но после его смерти Анлаф Гутфритсон был принят королем Йорка и распространил власть викингов на Пятерку. Районы северо-востока Мерсии . Первоначально Эдмунд был вынужден принять обратное, что стало первой серьезной неудачей для западно-саксонской династии со времен правления Альфреда, но он смог восстановить свое положение после смерти Анлафа в 941 году. В 942 году Эдмунд вернул себе контроль над Пятью городками, а в 944 году он восстановил контроль над всей Англией, изгнав королей викингов из Йорка. Эадреду пришлось столкнуться с дальнейшими восстаниями, когда он стал королем, и Йорк не был окончательно завоеван до 954 года. Этельстан достиг доминирующего положения над другими британскими королями, и Эдмунд сохранял это, возможно, за исключением Шотландии . Король Северного Уэльса Идвал Фоэл, возможно, вступил в союз с викингами, поскольку он был убит англичанами в 942 году. Британское королевство Стратклайд, возможно , также встало на сторону викингов, когда Эдмунд разорил его в 945 году, а затем уступил его Малкольму I из Шотландии . Эдмунд также продолжил дружеские отношения своего брата с континентальными правителями, некоторые из которых были женаты на его сводных сестрах.

Эдмунд унаследовал интересы своего брата и ведущих советников, таких как Ода , которого он назначил архиепископом Кентерберийским в 941 году, Этельстан Полукороль , элдормен Восточной Англии , и Эльфхеа Лысый , епископ Винчестерский . Правительство на местном уровне в основном осуществлялось элдорменами, и Эдмунд внес существенные изменения в персонал во время своего правления, перейдя от основной зависимости Этельстана от западных саксов к большей известности людей со связями с Мерсией. В отличие от близких родственников предыдущих королей, его мать и брат засвидетельствовали многие хартии Эдмунда, что свидетельствует о высокой степени семейного сотрудничества. Эдмунд также был активным законодателем, и три его кодекса сохранились. Среди положений есть те, которые пытаются регулировать распри и подчеркивают неприкосновенность королевской особы.

Главное религиозное движение десятого века, английская бенедиктинская реформа , достигло своего пика при Эдгаре, но правление Эдмунда было важным на ранних стадиях. Он назначил Данстана аббатом Гластонбери , где к нему присоединился Этельволд . Они должны были стать двумя лидерами реформы и сделали аббатство первым важным центром ее распространения. В отличие от круга своего сына Эдгара, Эдмунд не придерживался мнения, что бенедиктинское монашество было единственной достойной религиозной жизнью, а также покровительствовал нереформированным (небенедиктинским) заведениям.

Фон

Карта королевств и подкоролевств десятого века

В девятом веке четыре англосаксонских королевства Уэссекс , Мерсия , Нортумбрия и Восточная Англия подверглись нарастающим нападениям со стороны викингов , кульминацией которых стало вторжение Великой языческой армии в 865 году. К 878 году викинги захватили Восточную Англию, Нортумбрию и Мерсии и почти завоевали Уэссекс, но в том же году западные саксы дали отпор под предводительством Альфреда Великого и одержали решающую победу в битве при Эдингтоне . ^[4] В 880-х и 890-х годах англосаксы правили Уэссексом и западной Мерсией, но остальная часть Англии находилась под властью королей викингов. Альфред построил сеть крепостей, и это помогло ему отразить новые нападения викингов в 890-х годах с помощью своего зятя Этельреда, лорда Мерсийцев , и его старшего сына Эдварда , который стал королем, когда Альфред умер в 899. ^[5] В 909 году Эдвард послал силы западных саксов и мерсийцев для нападения на нортумбрийских датчан, а в следующем году датчане ответили набегом на Мерсию. Когда они возвращались в Нортумбрию, они были пойманы англосаксонской армией и решительно разбиты в битве при Теттенхолле , положив конец угрозе со стороны нортумбрийских викингов на целое поколение. В 910-х годах Эдвард и Этельфлед , его сестра и вдова Этельреда, расширили сеть крепостей Альфреда и завоевали управляемую викингами восточную Мерсию и Восточную Англию. Когда Эдвард умер в 924 году, он контролировал всю Англию к югу от Хамбера . ^[6]

Эдварду наследовал его старший сын Этельстан , который захватил контроль над Нортумбрией в 927 году, став таким образом первым королем всей Англии. Затем он провозгласил себя королем Англии, и вскоре после этого короли Уэльса , а также короли Шотландии и Стратклайда признали его верховную власть. После этого он принял более грандиозные титулы, такие как Rex Totius Britanniae (король всей Британии). В 934 году он вторгся в Шотландию , а в 937 году союз армий Шотландии, Стратклайда и викингов вторгся в Англию. Этельстан одержал решающую победу в битве при Брунанбурге , укрепив свое доминирующее положение в Британии. ^[7]

Бенедиктинское монашество процветало в Англии в седьмом и восьмом веках, но резко пришло в упадок в конце восьмого и девятого веков. К тому времени, когда Альфред взошел на престол в 871 году, монастыри и знание латыни находились в упадке, но со времен Альфреда наблюдалось постепенное возрождение. ^[8] Это ускорилось во время правления Этельстана, и два лидера английской бенедиктинской реформы конца десятого века , Дунстан и Этельволд , достигли зрелости в космополитическом, интеллектуальном дворе Этельстана 930-х годов. ^[9]

Семья и ранняя жизнь

У отца Эдмунда, Эдварда Старшего, было три жены, восемь или девять дочерей, некоторые из которых вышли замуж за членов континентальной королевской семьи, и пять сыновей. Этельстан был единственным известным сыном первой жены Эдварда, Экгвинн . У его второй жены, Эльфледа , было два сына: Эльфверд , который, возможно, был признан в Уэссексе королем, когда его отец умер в 924 году, но умер менее чем через месяц, и Эдвин , который утонул в 933 году. Примерно в 919 году Эдвард женился на Эдгифу. , дочь Сигехельма, элдормена Кента . ^[10] Эдмунд, родившийся в 920 или 921 году, ^[b] был старшим сыном Эдгифу. Ее младший сын Эадред сменил его на посту короля. У Эдмунда была одна или две родные сестры. Эдбер была монахиней в Винчестере, которую позже почитали как святую. Историк двенадцатого века Уильям Малмсберийский дает Эдмунду вторую родную сестру, вышедшую замуж за Людовика, принца Аквитании; ее звали Эадгифу, то же имя, что и ее мать. Отчет Уильяма принят историками Энн Уильямс и Шоном Миллером, но биограф Этельстана Сара Фут утверждает, что ее не существовало, и что Уильям перепутал ее с Эльфгифу, дочерью Эльфледа. ^[12]

Эдмунд был маленьким ребенком, когда его сводный брат Этельстан стал королем в 924 году. Он вырос при дворе Этельстана, вероятно, с двумя важными континентальными изгнанниками, его племянником Людовиком , будущим королем Западных Франков , и Аленом , будущим герцогом Бретани . ^[13] По словам Уильяма Малмсберийского, Этельстан проявил большую привязанность к Эдмунду и Эадреду: «просто младенцами после смерти своего отца, он с любовью воспитывал их в детстве, а когда они выросли, дал им долю в своем королевстве». Эдмунд, возможно, был участником экспедиции в Шотландию в 934 году, поскольку, согласно Historia de Sancto Cuthberto (История святого Катберта ), Этельстан дал указание, что в случае его смерти Эдмунд должен был отнести его тело в храм Катберта в Честере. ле-стрит . ^[14] Эдмунд сражался в битве при Брунанбурге в 937 году, и в стихотворении, посвященном победе в « Англо-саксонских хрониках» ( ASC ), Эдмунду Этелингу (принцу королевского дома) ^[15] отведена такая выдающаяся роль – и хвалили за его героизм вместе с Этельстаном - историк Саймон Уокер предположил, что стихотворение было написано во время правления Эдмунда. ^[16] На королевском собрании незадолго до смерти Этельстана в 939 году Эдмунд и Эадред засвидетельствовали грант своей родной сестре Эдбург как regis frater (брат короля). Их аттестации, возможно, были связаны с семейными связями, но они также могли быть предназначены для демонстрации тронного достоинства сводных братьев короля, когда было известно, что жить ему осталось недолго. Это единственная хартия Этельстана, засвидетельствованная Эдмундом, подлинность которой не подвергалась сомнению. ^{[17] [c]} Этельстан умер бездетным 27 октября 939 года, и наследование Эдмунда на престоле не оспаривалось. Он был первым королем, унаследовавшим трон всей Англии, и, вероятно, был коронован в Кингстоне-на-Темзе , возможно, в Адвентское воскресенье , 1 декабря 939 года ^.

Царствование

Утрата и восстановление севера

Имя «Анлаф», как оно показано в ASC C , лист 141v Британской библиотеки Коттон М.С. Тиберий Б.

Брунанбург спас Англию от разрушения как единого королевства и помог обеспечить плавный переход Эдмунда на трон, но не уберег его от проблем с его правлением, когда он стал королем. ^[20] Хронология вызова викингов оспаривается, ^[d] но согласно наиболее широко распространенной версии, смерть Этельстана побудила йоркских викингов принять королевский сан Анлафа Гутфритсона , короля Дублина , который возглавил войска викингов, потерпевших поражение при Брунанбург. Согласно ASC D : ^[e] «Здесь нортумбрийцы нарушили свои обещания и выбрали Анлафа из Ирландии своим королем». ^[27] Анлаф находился в Йорке к концу 939 года, а в следующем году он вторгся на северо-восток Мерсии, стремясь вернуть себе южные территории Йоркского королевства, завоеванные Эдвардом и Этельфлед. Он двинулся на Нортгемптон , где был отбит, а затем штурмовал древний королевский центр Мерсии Тамворт , со значительными человеческими жертвами с обеих сторон. На обратном пути на север он был пойман в Лестере армией под командованием Эдмунда, но битву удалось предотвратить благодаря посредничеству архиепископа Вульфстана Йоркского , действовавшего от имени викингов, и, вероятно, архиепископа Кентерберийского, действующего от имени англичан. ^[f] Они заключили договор в Лестере, по которому пять районов Линкольна , Лестера, Ноттингема , Стэмфорда и Дерби были переданы Гутфритсону. Это была первая серьезная неудача для англичан с тех пор, как Эдвард Старший начал сворачивать завоевания викингов в начале десятого века, и историк Фрэнк Стентон описал ее как «позорную капитуляцию». ^[29] Гутфритсон чеканил монеты в Йорке с меньшим весом викингов, чем английский стандарт. ^[30]

Гутфритсон умер в 941 году, что позволило Эдмунду компенсировать свои потери. В 942 году он вернул себе Пять Городков, ^[31] и его победа считалась настолько значительной, что она была отмечена стихотворением в « Англосаксонских хрониках» :

Здесь король Эдмунд, лорд английского
хранителя родичей, любимый зачинщик дел,
завоевал Мерсию, ограниченную проливом Дор
-Уитвелл и рекой Хамбер,
широким океанским течением; пять районов:
Лестер и Линкольн,
Ноттингем, а также Стэмфорд
и Дерби. Раньше датчане долгое время находились
под властью северян, насильно закованных
в кандалы языческого плена, пока их снова не выкупили в честь сына Эдуарда, защитника воинов, короля Эдмунда. ^[32]

Как и другие стихотворения десятого века в «Англосаксонских хрониках» , это стихотворение демонстрирует озабоченность английским национализмом и западносаксонской королевской династией и в данном случае показывает христианских англичан и датчан, объединившихся под предводительством Эдмунда в их победоносном противостоянии скандинавскому (норвежскому) ) язычники. ^[33] Стентон отметил, что стихотворение раскрывает тот весьма важный факт, что датчане восточной Мерсии после пятнадцати лет правления Этельстана стали считать себя законными подданными английского короля. Прежде всего, здесь подчеркивается антагонизм между датчанами и скандинавами, который часто игнорируется современными писателями, но лежит в основе всей истории Англии этого периода. Это первое политическое стихотворение на английском языке, и его автор понимал политические реалии. ^[34]

Однако Уильямс настроен скептически, утверждая, что стихотворение не современно и что сомнительно, чтобы современники видели свою ситуацию в таких терминах. В том же году Эдмунд подарил большие поместья на севере Мерсии ведущему дворянину Вульфсиге Чёрному, продолжив политику своего отца по предоставлению земли в Данелау сторонникам , чтобы дать им интерес к сопротивлению викингам. ^[31]

На посту короля Йорка Гутфритсону наследовал его двоюродный брат Анлаф Ситриксон , который крестился в 943 году, а Эдмунд стал его крестным отцом, что позволяет предположить, что он принял власть Западных Саксонии. Ситриксон чеканил свои собственные монеты, но у него явно были конкуренты в Йорке, поскольку там также выпускались монеты под двумя другими именами: Рагналл , брат Анлафа Гутфритсона, который также принял крещение под покровительством Эдмунда, и неизвестный Сихтрик. Монеты всех троих были выпущены с одинаковым дизайном, что может указывать на совместную власть. В 944 году Эдмунд изгнал правителей-викингов из Йорка и захватил контроль над городом с помощью архиепископа Вульфстана, который ранее поддерживал викингов, и элдормена в Мерсии, вероятно, Этельмунда, который был назначен Эдмундом в 940 году ^.

Когда Эдмунд умер, его преемник Эадред столкнулся с дальнейшими восстаниями в Нортумбрии, которые не были окончательно подавлены до 954 года. По мнению Миллера, правление Эдмунда «ясно показывает, что, хотя Этельстан завоевал Нортумбрию, она все еще не была частью объединенной Англии и не будет это будет до конца правления Эадреда». ^[35] Неоднократные восстания нортумбрийцев показывают, что они сохранили сепаратистские амбиции, от которых они отказались только под давлением сменявших друг друга южных королей. ^[36] В отличие от Этельстана, Эдмунд и Эадред редко претендовали на юрисдикцию над всей Британией, хотя каждый иногда называл себя «королем англичан» даже в те времена, когда он не контролировал Нортумбрию. В хартиях Эдмунд иногда даже называл себя меньшим титулом «короля англосаксов» в 940 и 942 годах и утверждал, что стал королем всей Британии только после того, как получил полный контроль над Нортумбрией в 945 ^{году . ]} Он никогда не описывал себя на своих монетах как Rex Totius Britanniae ^{. [39]}

Отношения с другими британскими королевствами

Эдмунд унаследовал власть над королями Уэльса от Этельстана, но Идвал Фоэль , король Гвинеда в северном Уэльсе, очевидно, воспользовался ранней слабостью Эдмунда, чтобы отказаться от верности, и, возможно, поддержал Анлафа Гутфритсона, поскольку, согласно «Анналам Камбрии», он был убит Английский в 942 году. Между 942 и 950 годами его королевство было завоевано Хиуэлом Дда , королем Деейбарта в южном Уэльсе, которого историк Уэльса Томас Чарльз-Эдвардс описывает как «самого прочного союзника английских «императоров Британии» среди все цари его времени». Свидетельства валлийских королей о наличии английских хартий, по-видимому, были редки по сравнению с теми, что были во времена правления Этельстана, но, по мнению историка Дэвида Дамвилля , нет никаких оснований сомневаться в том, что Эдмунд сохранил свою власть над валлийскими королями. ^{[40] [h]} В хартии 944 года, распоряжающейся землей в Девоне , Эдмунд назван «королем англичан и правителем этой британской провинции», что позволяет предположить, что бывшее британское королевство Думнония все еще не считалось полностью интегрированным в Англию. , ^[42] хотя историк Саймон Кейнс «подозревает некоторое «местное» вмешательство» в формулировку названия Эдмунда. ^[43]

К 945 году и в Шотландии, и в Стратклайде были короли, вступившие на трон со времен Брунанбурга, и вполне вероятно, что, хотя Шотландия была в союзе с Англией, Стратклайд сохранил свой союз с викингами. В том же году Эдмунд разорил Стратклайд. По словам летописца тринадцатого века Роджера Вендовера , вторжение поддержал Хивел Дда, и Эдмунд приказал ослепить двух сыновей короля Стратклайда , возможно, чтобы лишить их отца троностойких наследников. ^[44] Затем Эдмунд передал королевство Малкольму I Шотландии в обмен на обещание защищать его на суше и на море, решение, по-разному интерпретируемое историками. Дамвилл и Чарльз-Эдвардс рассматривают это как предоставление Стратклайда шотландскому королю в обмен на признание господства Эдмунда, ^[45] тогда как Уильямс думает, что это, вероятно, означает, что он согласился на господство Малькольма над территорией в обмен на союз против дублинских викингов. , ^[31] и Стентон и Миллер видят в этом признание Эдмундом того, что Нортумбрия была северной границей англосаксонской Англии. ^[46]

Согласно агиографии гэльского монаха по имени Катро, он путешествовал через Англию из Шотландии на континент; Эдмунд вызвал его в суд, и Ода, архиепископ Кентерберийский , затем торжественно проводил его на свой корабль в Лимпне . Странствующие священнослужители играли важную роль в распространении рукописей и идей в этот период, и Катро вряд ли был единственным кельтским священнослужителем при дворе Эдмунда. ^[47]

Отношения с континентальной Европой

Эдмунд унаследовал прочные континентальные контакты от космополитического двора Этельстана, и они были усилены браками их сестер с иностранными королями и принцами. Эдмунд продолжал континентальную политику своего брата и поддерживал его союзы, особенно со своим племянником, королем Западной Франции Людовиком IV и Отто I , королем Восточной Франции и будущим императором Священной Римской империи . Луи был племянником и зятем Отто, а Отто и Эдмунд были зятьями. ^[31] Почти наверняка между Эдмундом и континентальными правителями существовали обширные дипломатические контакты, которые не зафиксированы, но известно, что Отто отправлял делегации ко двору Эдмунда. ^{[48] ​​[i]} В начале 940-х годов некоторые нормандские лорды обратились за помощью к датскому принцу Харальду против Людовика, и в 945 году Харальд захватил Людовика и передал его Хью Великому , герцогу франков , который держал его в плену. Эдмунд и Отто протестовали и требовали его немедленного освобождения, но это произошло только в обмен на сдачу города Лаон Хью . ^[50]

Имя Эдмунда занесено в книгу братства аббатства Пфеферс в Швейцарии, возможно, по просьбе архиепископа Оды, когда он останавливался там по пути в Рим или из Рима, чтобы забрать свой паллий . Как и в случае с дипломатическими делегациями, это, вероятно, представляет собой редкое сохранившееся свидетельство обширных контактов между английскими и континентальными церковниками, которые продолжались со времен правления Этельстана. ^[51]

Администрация

Эдмунд унаследовал интересы своего брата и ведущих советников, таких как Этельстан Полукороль , элдормен Восточной Англии , Эльфеах Лысый , епископ Винчестера, и Ода , епископ Рамсбери , который был назначен архиепископом Кентерберийским Эдмундом в 941 году ^{. ]} Этельстан Полукороль впервые стал свидетелем получения статуса олдермена в 932 году, и в течение трех лет после вступления Эдмунда на престол к нему присоединились два его брата в качестве олдерменов; их территории охватывали более половины Англии, и его жена воспитывала будущего короля Эдгара. Историк Сирил Харт сравнивает власть братьев во время правления Эдмунда с властью Годвинов столетие спустя. ^[52] Мать Эдмунда, Эдгифу, которая находилась в затмении во время правления своего пасынка, также имела большое влияние. ^[53]

В первой половине 940 г. не было никаких изменений в аттестациях элдорменов по сравнению с концом правления Этельстана, но позже в том же году число элдорменов было увеличено вдвое с четырех до восьми, причем трое из новых элдорменов охватывали районы Мерсии. ^[j] Увеличилась зависимость от семьи Этельстана-полукороля, которая обогатилась за счет грантов в 942 году. Эти назначения могли быть частью мер Эдмунда по борьбе с вторжением Анлафа. ^[56]

Эадгифу и Эадред засвидетельствовали многие уставы Эдмунда, продемонстрировав высокую степень семейного сотрудничества; Первоначально Эадгифу засвидетельствовал первым, но где-то в конце 943 или начале 944 года преимущество взял на себя Эадред, что, возможно, отражало его растущий авторитет. Эадгифу засвидетельствовала около одной трети, всегда как regis mater (мать короля), включая все гранты религиозным учреждениям и отдельным лицам. Эадред засвидетельствовал более половины уставов своего брата. ^[k] Известность Эадгифу и Эадреда в аттестациях уставов не имеет себе равных среди матери и родственника мужского пола любого другого западно-саксонского короля. ^[58]

Чартеры

Период примерно с 925 по 975 год был золотым веком англосаксонских королевских грамот, когда они были на пике своего развития как инструменты королевского правительства, а писцы, составившие большую часть грамот Эдмунда, составляли королевский секретариат, который он унаследовал от своего брата. . С 928 по 935 год грамоты были составлены очень образованным писцом, которого ученые называли Этельстаном А, в очень сложном стиле. Кейнс комментирует: «Только остановившись на славе и сложности дипломов, составленных и написанных Этельстаном А., можно оценить элегантную простоту последующих дипломов». ^[59] Писец, известный как Эдмунд С., написал надпись в Евангелии ( BL Cotton Tiberius A. ii folio 15v) во время правления Этельстана и написал хартии для Эдмунда и Эадреда между 944 и 949 годами. ^[60]

Большинство хартий Эдмунда относятся к дипломатическому «мейнстриму», включая хартии Эдмунда С., но четыре являются частью группы, датируемой главным образом периодом правления Эдреда, называемой « аллитеративными хартиями». Они были составлены очень образованным ученым, почти наверняка кем-то из окружения Кенвальда, епископа Вустера , или, возможно, самого епископа. Эти уставы характеризуются как высокой долей слов, начинающихся на одну и ту же букву, так и использованием необычных слов. Бен Снук описывает хартии как «впечатляющие литературные произведения», и, как и большая часть произведений того периода, их стиль демонстрирует влияние Альдхельма , ведущего ученого и епископа Шерборна начала восьмого века . ^[61]

Чеканка монет

Единственной монетой, широко использовавшейся в десятом веке, был пенни . ^{[63] [м]} Основным дизайном монет во время правления Эдмунда был тип H (горизонтальный) с крестом или другим украшением на лицевой стороне, окруженным круглой надписью, включающей имя короля, и именем торговца , расположенным горизонтально на реверсе. Также было значительное количество типов BC (Bust Crowned) в Восточной Англии и датских графствах; на аверсе у них был портрет короля, часто грубо нарисованный. ^[65] В течение периода правления Этельстана на многих монетах был изображен монетный двор, но ко времени воцарения Эдмунда это стало редкостью, за исключением Норвича, где это продолжалось в 940-х годах для типов до нашей эры. ^[66]

После правления Эдуарда Старшего при Этельстане произошло небольшое снижение веса монет, а ухудшение усилилось примерно после 940 года, продолжаясь до реформы чеканки монет, проведенной Эдгаром примерно в 973 году. Однако, судя по очень небольшой выборке, существует нет никаких свидетельств снижения содержания серебра при Эдмунде. ^[67] В его правление наблюдалось увеличение регионального разнообразия чеканки монет, которое продолжалось в течение двадцати лет, пока не произошло возвращение к относительному единству дизайна в начале правления Эдгара. ^[68]

Законодательство

Сохранились три свода законов Эдмунда, продолжающие традицию правовой реформы Этельстана. ^[31] Их называют I Эдмунд, II Эдмунд и III Эдмунд. ^[n] Порядок их выпуска ясен, но не указаны даты выпуска. I Эдмунд занимается церковными вопросами, тогда как другие кодексы касаются общественного порядка. ^[70]

I Эдмунд был провозглашен на соборе в Лондоне, созванном Эдмундом и на котором присутствовали архиепископы Ода и Вульфстан. Кодекс очень похож на «Конституцию», ранее обнародованную Одой. Небезбрачным священнослужителям грозила утрата имущества и запрет на погребение в освященной земле, а также существовали положения о церковных пошлинах и восстановлении церковного имущества . ^[71] Положение, запрещающее убийце приближаться к королю, если он не покаялся за свое преступление, отражало растущее внимание к святости королевской власти. ^[72] Эдмунд был одним из немногих англосаксонских королей, издавших законы, касающиеся колдовства и идолопоклонства, а кодекс осуждает лжесвидетельство и использование магических препаратов. Связь между лжесвидетельством и использованием наркотиков в магии была традиционной, вероятно, потому, что оба они подразумевали нарушение религиозной клятвы. ^[73]

Во II «Эдмунде» говорится, что король и его советники «очень огорчены многочисленными незаконными актами насилия, происходящими среди нас», и направлены на содействие «миру и согласию». Основное внимание уделяется регулированию и контролю кровной мести . ^[74] Власти ( витан ) ^[о] обязаны положить конец вендетте после убийств: вместо этого убийца должен выплатить wegeld (компенсацию) родственникам жертвы. Если вергельд не выплачивается, убийца должен нести вражду, но нападения на него запрещены в церквях и королевских усадьбах. Если родственники убийцы оставят его и откажутся участвовать в вергельде и защищать его, то по воле короля они должны быть освобождены от распри: любой из родственников жертвы, мстящих им, навлечет на себя враждебность короля. и его друзей и потеряют все свое имущество. ^[76] По мнению историка Дороти Уайтлок, необходимость принятия законодательства для контроля вражды была частично связана с притоком датских поселенцев, которые считали, что более мужественно продолжать вендетту, чем урегулировать спор путем принятия компенсации. ^[77] Несколько скандинавских заимствованных слов впервые записаны в этом кодексе, например, hamsocn , преступление, заключающееся в нападении на усадьбу; наказанием является потеря всего имущества преступника, а король решает, потеряет ли он и свою жизнь. ^[78] Скандинавские заимствованные слова не встречаются в других кодексах Эдмунда, и этот, возможно, был особенно нацелен на его датских подданных. ^[79] В отличие от беспокойства Эдмунда по поводу уровня насилия, он поздравил своих людей с успехом в пресечении краж. ^[80] Кодекс поощряет большую местную инициативу в соблюдении закона, подчеркивая при этом королевское достоинство и авторитет Эдмунда. ^[81]

Отношения между англосаксонскими королями и их руководителями были личными; короли были лордами и защитниками в обмен на клятвы верности и послушания, и это выражено в терминах, основанных на законодательстве Каролингов , впервые в III Эдмунде, изданном в Колитоне в Девоне. Это требует, чтобы «все поклялись именем Господа, перед которым свята эта святыня, что они будут верны королю Эдмунду, как и подобает человеку быть верным своему господину, без каких-либо споров или разногласий». открыто или тайно, отдавая предпочтение тому, что он предпочитает, и не одобряя того, что он не одобряет». Угроза божественного возмездия была важна в обществе, которое имело ограниченную силу принуждения для наказания за нарушение закона и нелояльность. ^[82] Военный историк Ричард Абельс утверждает, что «все» ( omnes ) должны присягать, не означает буквально всех, но следует понимать как означающее тех людей, которые имеют право приносить присягу, которую принимают королевские управляющие в графских судах , то есть средние и великие землевладельцев, и что клятва Эдмунда объединила его разнообразные народы, привязав их всех лично к нему. ^[83] Акцент на господстве далее виден в положениях, устанавливающих обязанности лордов брать на себя ответственность за своих последователей и быть поручителем за них. ^[31]

III Эдмунд также заботился о предотвращении воровства, особенно угона скота . Местное сообщество должно сотрудничать в поимке воров, живых или мертвых, а также помогать в розыске украденного скота, при этом торговля должна была быть свидетелем старшего управляющего , священника, казначея или портового управляющего . ^[84] Согласно положению, которое историк права Патрик Вормальд назвал ужасным: «В отношении рабов мы заявили, что, если некоторые из них совершат кражу, их лидер должен быть схвачен и убит или повешен, а каждый из других будут бичевать трижды, снимут с них скальп и изуродуют мизинец в знак вины». ^[85] Кодекс впервые упоминает сотню как административную единицу местного самоуправления в положении, требующем от любого, кто отказывается помочь в задержании вора, заплатить 120 шиллингов королю и 30 шиллингов сотне. ^{[86] [п]}

Уильямс комментирует: «И во втором кодексе, и в законодательстве Колитона четко очевидны функции четырех столпов средневекового общества: королевской власти, светлости, семьи и соседства». ^[31] Вормальд описывает кодексы как «наглядный урок разнообразия англосаксонских юридических текстов», но он считает более важным то, что у них есть общего, особенно повышенный риторический тон, который распространяется на отношение к убийству как оскорблению королевская особа. ^[88] Историк Аларик Трусдейл считает «явное финансирование местных административных учреждений и расширение полномочий местных чиновников в применении закона» оригинальным вкладом в законодательство Эдмунда. ^[89] Эдмунд указан в законах своего внука Этельреда Неготового как один из мудрых законодателей прошлого. ^[90]

Религия

Бодлианская библиотека MS. Хаттон 30, лист 73v, ок.  940–947 , последняя страница комментариев к Апокалипсису с надписью: «Настоятель Дунстан отдал приказ написать эту книгу».

Главное религиозное движение десятого века, английская бенедиктинская реформа, достигло своего пика при Эдгаре, ^[91] но правление Эдмунда было важным на ранних этапах, которыми руководили Ода и Эльфхеа, оба из которых были монахами. Ода имел прочные связи с континентальными центрами реформ, особенно с аббатством Флёри . Он был ведущим советником Этельстана и помогал вести переговоры о возвращении Людовика во Францию ​​в качестве короля франков в 936 году. ^{Дунстан} должен был стать ключевой фигурой в реформе и стать архиепископом Кентерберийским, и согласно его первому биограф, он был ведущей фигурой при дворе Эдмунда, пока его враги не убедили Эдмунда изгнать его, только для того, чтобы король передумал после того, как чудом избежал смерти, и подарил ему королевское поместье в Гластонбери , включая его аббатство . Уильямс отвергает эту историю, поскольку нет никаких доказательств того, что он имел влияние в этот период; его брат засвидетельствовал чартеры, но он этого не сделал. ^[31] Эдмунд, возможно, дал Данстану аббатство, чтобы держать его на расстоянии, потому что он имел слишком большое разрушительное влияние при дворе. ^[93] К нему присоединился Этельволд, еще один будущий лидер реформ, и они провели большую часть следующего десятилетия, изучая бенедиктинские тексты в Гластонбери, который стал первым центром распространения монашеской реформы. ^[9]

Эдмунд посетил храм святого Катберта в церкви Честер-ле-Стрит, вероятно, по пути в Шотландию в 945 году. Он помолился в храме и вручил святому себя и свою армию. Его люди отдали святыне 60 фунтов, ^[q] и Эдмунд надел на тело святого два золотых браслета и обернул вокруг него два дорогих pallia graeca (куски греческой ткани). Один из pallia graeca , вероятно, был превосходным византийским шелком, найденным в гробнице Катберта, известным как «шелк богини природы». ^[r] Он также «гарантировал мир и закон лучше, чем когда-либо, на всей территории Сент-Катберта». ^[96] Демонстрация уважения и поддержки Эдмундом святыни отражала как политическую власть общины Святого Катберта на севере, так и почтение к нему на юге. ^[97] По словам Уильяма Малмсберийского, Эдмунд привез мощи важных нортумбрийских святых, таких как Эйдан , на юг, в аббатство Гластонбери. ^[31]

Еще одним признаком религиозного возрождения было количество аристократических женщин, принявших религиозную жизнь. Некоторые получили гранты от Эдмунда, в том числе монахиня по имени Эльфгит, которая была покровительницей аббатства Уилтон , и Винфлед, мать первой жены Эдмунда. ^[98] Этельстан предоставил два поместья религиозным женщинам, Эдмунд сделал семь таких грантов, а Эадред - четыре. После этого практика резко прекратилась, если не считать еще одного пожертвования. Значение пожертвований неясно, но наиболее вероятное объяснение состоит в том, что в середине десятого века некоторым религиозным аристократическим женщинам были предоставлены поместья, чтобы они могли выбирать, как продолжать свое призвание: основать женский монастырь или вести религиозную жизнь. в своих домах. ^[99]

Во время правления сына Эдмунда Эдгара Этельволд и его окружение настаивали на том, что бенедиктинское монашество было единственной достойной формой религиозной жизни, но это не было точкой зрения более ранних королей, таких как Эдмунд. Он был заинтересован в поддержке религии, но не был приверженцем какой-либо конкретной идеологии религиозного развития. В своих грантах он продолжил политику Этельстана. ^[100] Когда Жерар Бронский реформировал аббатство Сен-Бертен , установив бенедиктинское правление в 944 году, монахи, отвергнувшие изменения, бежали в Англию, и Эдмунд подарил им церковь, принадлежащую короне, в Бате . Возможно, у него были личные мотивы для оказания помощи, поскольку монахи похоронили его сводного брата Эдвина , который утонул в море в 933 году, но этот инцидент показывает, что Эдмунд не считал действительным только одно монашеское правило. ^[101] Возможно, он также предоставил привилегии нереформированному (небенедиктинскому) аббатству Бери-Сент-Эдмундс , но подлинность устава оспаривается. ^{[102] [с]}

Обучение

Изучение латыни возродилось во время правления Этельстана под влиянием континентальных моделей и герменевтического стиля ведущего ученого седьмого века и епископа Шерборна Альдхельма. Возрождение продолжалось и во время правления Эдмунда, и валлийское книжное производство становилось все более влиятельным. Валлийские рукописи изучались и копировались, и они повлияли на раннее использование Каролингского крохотного письма в Англии, хотя континентальные источники также важны. Во время правления Эдмунда также был разработан новый стиль местного квадратного крохотного письма, который использовался в королевских дипломах середины века. Школа Оды в Кентербери получила высокую оценку летописцев после завоевания, особенно за присутствие там Фритегода , блестящего континентального ученого и самого искусного поэта в Англии середины десятого века. ^[103] «Ватиканская» редакция Historia Brittonum была выпущена в Англии во время правления Эдмунда, вероятно, в 944 году. ^[104]

Брак и дети

Эдмунд, вероятно, женился на своей первой жене Эльфгифу примерно во время своего восшествия на престол, поскольку их второй сын родился в 943 году. Их сыновья Эдвиг и Эдгар стали королями Англии. ^[31] Отец Эльфгифу неизвестен, но ее мать идентифицируется по хартии Эдгара, которая подтверждает дар его бабушкой Винфлед земли аббатству Шафтсбери . ^[105] Эльфгифу также был благотворителем аббатства Шефтсбери; когда она умерла в 944 году, ее похоронили там и почитали как святую. ^{[106] [t]} У Эдмунда не было известных детей от его второй жены, Этельфлед , которая умерла после 991 года. Ее отец Эльфгар стал элдорменом Эссекса в 946 году. Эдмунд подарил ему меч, щедро украшенный золотом и серебром, который позже подарил Эльфгар. королю Эадреду. Вторым мужем Этельфлед был Этельстан Рота , элдормен юго-восточной Мерсии, и ее завещание сохранилось. ^[108]

Смерть и преемственность

26 мая 946 года Эдмунд был убит в драке в Паклчерче в Глостершире . ^[31] Согласно летописцу, жившему после завоевания , Джону Вустерскому :

В то время как славный Эдмунд, король Англии, находился в королевском городке, называемом по-английски Паклчерч, пытаясь спасти своего управляющего от Леофы, самый злостный вор, чтобы не быть убитым, сам был убит тем же человеком на празднике Святой Августин , учитель английского языка, во вторник, 26 мая, в четвертом индикте , завершив пять лет и семь месяцев своего правления. Он был перенесен в Гластонбери и похоронен аббатом Сент-Данстаном. ^[109]

Историки Клэр Даунхэм и Кевин Холлоран отвергают версию Джона Вустера и предполагают, что король стал жертвой политического убийства, но эта точка зрения не была принята другими историками. ^[110]

Как и его сын Эдгар тридцать лет спустя, Эдмунд был похоронен в аббатстве Гластонбери. Это место, возможно, отражало его духовный престиж и королевскую поддержку движения за реформу монастыря, но, поскольку его смерть была неожиданной, более вероятно, что Данстану удалось забрать тело. ^[111] Его сыновья были еще маленькими детьми, поэтому на посту короля ему наследовал его брат Эадред, которому, в свою очередь, в 955 году наследовал старший сын Эдмунда Эдвиг. ^[112]

Оценка

Взгляды историков на характер и послужной список Эдмунда сильно различаются. Историк Барбара Йорк отмечает, что, когда были делегированы значительные полномочия, существовала опасность того, что подданные станут сверхсильными: короли, последовавшие за Этельстаном, взошли на трон молодыми и правили недолго, а семьи Этельстана «Полукороля» и Эльфхера, Элдормен Мерсии ^[u] занял неприступные позиции. ^[114] По мнению Сирила Харта: «На протяжении всего своего недолгого правления молодой король Эдмунд оставался под сильным влиянием своей матери Эдгифу и «Полукороля», которые вместе, должно быть, решали большую часть национальной политики. ." ^[115] Напротив, Уильямс описывает Эдмунда как «энергичного и сильного правителя» ^[31] , а Стентон прокомментировал, что «он показал себя одновременно воинственным и политически эффективным», ^[116] в то время как, по мнению Дамвилля, если бы не его ранняя смерть «его, возможно, еще запомнили как одного из наиболее выдающихся англосаксонских королей». ^[117]

Историк Райан Лавель комментирует, что «можно привести доводы в пользу того, что, как это недавно сделал Аларик Трусдейл [в своей докторской диссертации о правлении Эдмунда], можно привести доводы в пользу того, что Эдмунду отведена центральная роль в достижениях английского государства десятого века». ^{[118] [v]} Трусдейл отмечает, что период между правлениями Этельстана и Эдгара сравнительно игнорируется историками: периоды правления Эдмунда, Эадреда и Эдвига «часто объединяются как своего рода промежуточный период между гораздо более интересными правлениями. Этельстана и Эдгара». ^[120] Он утверждает, что «законодательство короля Эдмунда демонстрирует стремление к более жесткому контролю над населенными пунктами посредством расширения сотрудничества между всеми уровнями правительства, и что король и архиепископ тесно сотрудничали в реструктуризации английской административной структуры». Трусдейл видит переход, который «отчасти был отмечен небольшим, но значительным сдвигом от опоры на традиционные западно-саксонские административные структуры и властные блоки, которые пользовались влиянием при короле Этельстане, к расширению сотрудничества с интересами и семьями из Мерсии и Восточной Англии». ". ^[121] Он также считает, что Эдмунд отходит от централизации власти Этельстана к более коллегиальным отношениям с местными светскими и церковными властями. ^[122] Картина Трусдейла контрастирует с картиной других историков, таких как Сара Фут, которая подчеркивает достижения Этельстана, ^[123] и Джорджа Молино в его исследовании формирования позднего англосаксонского государства во время правления Эдгара. ^[124]

Примечания

1. В «Истории англосаксов» Шэрон Тёрнер начала девятнадцатого века его зовут Эдмунд Старший . ^[1] Другие прозвища включают Эдмунда Делателя , ^{[2] [3]} Эдмунда Справедливого ^[3] и Эдмунда Великолепного ^[3] (лат. Edmundus Magnificus ). ^[2]
2. Согласно Уильяму Малмсберийскому, Эдмунду было около восемнадцати лет, когда он взошел на престол в 939 году. ^[11]
3. Эдмунд засвидетельствовал еще одну хартию Этельстана, которую некоторые ученые считают подлинной, S 455, датированную между 934 и 939 годами. ^[18] (Номер S хартии - это ее номер в списке англосаксонских хартий Питера Сойера , доступном в Интернете. в Электронном Сойере.)
4. В 1918 году Мюррей Бивен заметил, что противоречивые даты в разных рукописях «Англосаксонских хроник» и сложность различения Анлафа (или Олафа) Гутфритсона и его двоюродного брата Анлафа Ситриксона, которые оба правили Йорком в этот период, делают правление Эдмунда «единым». из самых малоизвестных в наших национальных анналах». ASC D утверждает, что нортумбрийцы приняли «Анлафа из Ирландии» королем в 941 году и что он захватил Тамворт в 943 году. Бивен утверждал, что эти записи относятся к действиям Анлафа Гутфритсона в 939 и 940 годах, и что после его смерти в 941 году Анлаф Ситриксон был принят королем Йорка. ^[21] Большинство историков принимают аргументы Бивена, ^[22] и эта статья следует его хронологии, но некоторые историки оспаривают некоторые ее аспекты. Алекс Вульф предполагает, что Этельстан не возобновил прямое правление Йорком после Брунанбурга, вместо этого назначив Эрика Кровавого Топора вице-королем, и что он был изгнан Анлафом Гутфритсоном весной 940 года. ^[23] Клэр Даунхэм отвергает тезис Вульфа, но защищает Хронология ASC D , утверждая, что она описывает события после смерти Анлафа Гутфритсона в 941 году: по ее мнению, победа Эдмунда в Пяти районах не вернула территорию, потерянную Анлафом Гутфритсоном, а скорее взяла полный контроль над землей, которой в течение многих лет правили языческие викинги. ^[24] Кевин Хэллоран развивает тезис Даунэма дальше, утверждая, что Анлаф Гутфритсон никогда не был королем Йорка. ^[25]
5. Рукописи англосаксонских хроник условно обозначаются ASC от A до H. ^[26]
6. Неизвестно, кто действовал от имени англичан. ^В «Historia Regum» двенадцатого века говорится, что это был Ода, архиепископ Кентерберийский, но посредничество имело место в 940 году, и Ода был назначен архиепископом только в 941 году.
7. Список титулов Эдмунда в королевских грамотах см. в докторской диссертации Трусдейла. Эдмунд также использовал титул baselios в начале своего правления, и остается спорным, означает ли это император или является синонимом короля. ^[38]
8. Валлийские короли перечислены только как свидетельство одной вероятной хартии (S 1497 г.) Эдмунда, датированной концом его правления. Однако это, вероятно, связано с тем, что «основные» писцы не записывали свидетельства валлийских королей. Все хартии, засвидетельствованные валлийскими и шотландскими королями между 928 и 956 годами, были либо «Этельстаном А», либо «аллитеративными» хартиями. ^[41] Эти уставы см. в разделе «Уставы».
9. Утверждение о том, что Отто отправил делегации ко двору Эдмунда, основано на рассказах из ранней жизни Данстана, написанных около 1000 года автором, назвавшим себя только «Б». Он заявил, что Эдмунд угрожал изгнать Данстана из суда, после чего Данстан обратился к членам приехавшего посольства из «восточного королевства» ( regnum orientis ) с просьбой о предоставлении убежища. В большинстве современных континентальных источников «orientale...regnum» обозначает Византию , но этот термин также используется для обозначения Восточной Франции, что более вероятно в данном контексте. «Б» также утверждает, что в день смерти Эдмунда Данстану явилось привидение, которое утверждало, что оно из «восточного королевства». ^[49]
10. Лица, подписавшие хартии с 935 по 946 год, перечислены Алариком Трусдейлом в его докторской диссертации. ^[54] Все лица, подписавшие англосаксонские хартии, перечислены в «Атласе свидетельств англосаксонских хартий» Саймона Кейнса . ^[55]
11. Эадред почти всегда засвидетельствовал уставы Эдмунда как Frater Regis . Двумя исключениями являются S 505 с клитоном (лат. ætheling ) и S 511 с клитоном и др. frater regis . ^[57]
12. Это пенни HM var (d) (горизонтальный реверс с разным декором, разновидность d), отчеканенный финансистом из Шрусбери Эофермундом, Йоркский музей. Буква «М» означает «монета» (деньги). ^[62]
13. Единственной другой монетой были очень редкие полпенни. По состоянию на 1989 год ни об одном из них не было известно во время правления Этельстана и о двух - во время правления Эдмунда. ^[64]
14. Кодексы законов Эдмунда напечатаны и переведены в книге Агнес Робертсон « Законы королей Англии от Эдмунда до Генриха I» . II Эдмунд также переведен Дороти Уайтлок . Их обсуждают Робертсон, Патрик Вормальд и Аларик Трусдейл. ^[69]
15. Витан (мудрецы), кажется, используется здесь в более широком смысле, чем обычное слово «советники». ^[75]
16. Сотня упоминается ранее в кодексе Этельстана, но только как группа людей из этого числа. ^[87]
17. В более поздний англосаксонский период фунт был расчетной единицей в 240 пенсов. ^[94]
18. Историк текстиля Клэр Хиггинс датирует шелк концом восьмого или началом девятого века и утверждает, что Эдмунд является наиболее вероятным донором могилы Катберта. Шелк мог быть помещен в него Этельстаном, когда он посетил его в 934 году, но, в отличие от Эдмунда, неизвестно, надевал ли он тело. Гробница была снова открыта в 1104 году, и вполне возможно, что тогда же был добавлен шелк. ^[95]
19. Мнения за и против подлинности S 507 см. в разделе «Комментарии» к S 507.
20. В хартии сомнительной подлинности Эльфгифу свидетельствует как concubina regis affui (нынешняя наложница короля). Если хартия подлинная, то она, вероятно, датируется концом ее жизни, как свидетельствует Эадред над Эадгифу, тогда как до конца 943 или начала 944 года Эадгифу засвидетельствовал первым. ^[107]
21. Карьера Эльфхера началась после правления Эдмунда, но его отец Элхельм был ведущим элдорменом между 940 и 951 годами ^.
22. Версия главы V диссертации Трусдейла была опубликована в журнале « Королевство, законодательство и власть в англосаксонской Англии» под редакцией Гейла Оуэна-Крокера и Брайана Шнайдера. ^[119]

Рекомендации

1. Тернер 1823, с. 223.
2. Эдмунд I, король Англии в Британской энциклопедии
3. Panton 2011, с. 145.
4. Кейнс и Лапидж 1983, с. 9.
5. Стентон 1971, стр. 254–255, 259, 264–269.
6. Миллер 2004.
7. Фут 2011а.
8. Стентон 1971, стр. 157–159; Блэр 2005, стр. 128–134, 347.
9. Блэр 2005, с. 350.
10. Миллер 2004; Стаффорд, 2004 г.; Foot 2011b, стр. 50–52.
11. Майнорс, Томсон и Уинтерботтом 1998, с. 229; Уильямс 2004.
12. Foot 2011b, стр. 45, 50–52; Уильямс 2004; Миллер 2004.
13. Дамвилл 1992, с. 179.
14. Майнорс, Томсон и Уинтерботтом 1998, с. 229; Foot 2011b, стр. 43, 210; Джонсон Саут, 2002, стр. 64–67.
15. Миллер 2014b, с. 15.
16. Foot 2011b, стр. 113, 170–171; Суонтон 2000, стр. 106–110; Уокер 1992, стр. 31–34.
17. Роуч 2013, с. 40; Трусдейл 2007, с. 77; С 446
18. Трусдейл 2007, с. 77, н. 66; С 455.
19. Кейнс 2014b, с. 277; Нельсон 1977, с. 66, н. 99; Трусдейл 2007, с. 87.
20. Foot 2011b, стр. 24–25.
21. Бивен 1918, стр. 1–7.
22. Миллер 2014a, с. 164; Стентон 1971, с. 357 и н. 1; Хаскрофт 2019, стр. 120–121.
23. Вульф 1998, стр. 189–193.
24. Даунхэм, 2003, стр. 26–43, 49–50; Даунхэм, 2007 г., стр. 108–111; Трусдейл 2007, стр. 90–98.
25. Холлоран 2013, стр. 180–185.
26. Суонтон 2000, стр. XXI–XXVIII.
27. Смит 1979, стр. 90–91; Суонтон 2000, с. 111.
28. Даунхэм 2003, с. 38; Симеон Даремский 1855, с. 482; Кубитт и Костамбейс 2004.
29. Уильямс 2004; Стентон 1971, с. 357; Кейнс 2014а, с. 536.
30. Блант, Стюарт и Лион 1989, с. 241; Нейсмит 2014a, с. 55.
31. Уильямс 2004.
32. Суонтон 2000, с. 110 ( АСК А )
33. Foot 2008, стр. 130–131.
34. Стентон 1971, стр. 358–359.
35. Миллер 2014a, с. 164.
36. Хайэм 1993, с. 193.
37. Кейнс 1999, с. 473; Даунэм 2003, с. 29.
38. Трусдейл 2007, стр. 87 н. 3, 288–291.
39. Блант, Стюарт и Лион 1989, стр. 268–269.
40. Дамвилл 1992, стр. 179–180; Дамвилл, 1983, стр. 149–150; Чарльз-Эдвардс 2013, с. 508.
41. Роуч 2013, с. 39; Кейнс 2002, Таблица XXXVI.
42. Финберг 1969, с. 60; С 498
43. Кейнс 2013, с. 56, н. 169.
44. Стентон 1971, с. 359; Кларксон 2014, с. 109; Бриз 1997, стр. 219–221; Джайлз 1849, стр. 252–253.
45. Чарльз-Эдвардс 2013, с. 526; Дамвилл 1992, с. 179.
46. Миллер 2014a, с. 164; Стентон 1971, с. 359.
47. Дамвилл 1992, с. 180.
48. Кэмпбелл 1978, с. 258; Дамвилл, 1992, стр. 178–179.
49. Уинтерботтом и Лапидж 2012, стр. lxiv, 46–47 и n. 137, 94–95; Лапидж 1993, с. 282.
50. Данбабин 1999, с. 385.
51. Дамвилл 1992, с. 178; Кейнс 1985, с. 201.
52. Харт 1992, с. 579.
53. Стаффорд 2004.
54. Трусдейл 2007, стр. 292–295.
55. Кейнс 2002.
56. Трусдейл 2007, стр. 99, 106–107, 110–114, 127–130.
57. Кейнс 2002, Таблица XXXIa (3–5 из 6); Дамвилл, 1979, стр. 7–8; С 505; С 511
58. Стаффорд 1981, с. 25; Трусдейл 2007, стр. 143–145, 213–215; Кейнс, 2002 г. Таблица XXXIa (3–5 из 6)
59. Кейнс 2013, стр. 52–57; Снук 2015, с. 191.
60. Брукс и Келли 2013, с. 88 и н. 10; Шапле 1973, с. 46; Кейнс 1980, стр. 25–26.
61. Снук 2015, стр. 131–143.
62. Pagan 1995, стр. 141–142, 150–151; Блант, Стюарт и Лион, 1989, стр. 13, пластина 11, монета 241; Эшдаун, Хоулетт и Лэтэм, 2018 г., стр. 2186, 'Монета' 3ф
63. Грирсон и Блэкберн 1986, с. 270.
64. Блант, Стюарт и Лион 1989, стр. 122, 271.
65. Блант, Стюарт и Лион 1989, стр. 10–18, 111.
66. Блант 1971, с. 17.
67. Блант, Стюарт и Лион 1989, стр. 237, 245.
68. Нейсмит 2014a, с. 51; Блант, Стюарт и Лион, 1989, стр. 268–270.
69. Робертсон 1925, стр. 3, 6–15, 295–299; Уайтлок 1979, стр. 427–429; Вормальд 2001, стр. 308–312; Трусдейл, 2013, стр. 275–296.
70. Робертсон 1925, стр. 3, 6–15.
71. Робертсон 1925, стр. 3, 7; Вормальд 2001, стр. 308, 310.
72. Робертсон 1925, с. 7; Уайтлок 1979, с. 363.
73. Мини 2006, стр. 137–139.
74. Уильямс 1999, с. 94.
75. Уайтлок 1979, с. 428 н. 4.
76. Робертсон 1925, стр. 8–11.
77. Уайтлок 1991, с. 44.
78. Уайтлок 1979, стр. 363, 428.
79. Трусдейл 2013, стр. 286–287.
80. Робертсон 1925, с. 11.
81. Трусдейл 2013, с. 288.
82. Абельс 1988, стр. 81–87; Вормальд 1999, с. 12; Робертсон 1925, с. 13.
83. Абельс 1988, стр. 84, 87.
84. Уильямс 1999, стр. 94–95, 109.
85. Вормальд 2001, стр. 311–312; Робертсон 1925, с. 15.
86. Молино 2015, с. 144; Трусдейл 2013, с. 289; Робертсон 1925, с. 13.
87. Трусдейл 2013, с. 289, н. 65.
88. Вормальд 2001, с. 312.
89. Трусдейл 2013, с. 294.
90. Уайтлок 1979, с. 43.
91. Блэр 2005, с. 347.
92. Уильямс 2004; Брукс 1984, стр. 222–223; Дамвилл 1992, с. 175.
93. Брукс 1992, с. 11; Лапидж 2004б.
94. Нейсмит 2014b, с. 330.
95. Хиггинс 1989, стр. 336–337.
96. Хиггинс 1989, стр. 333, 336–337; Грейнджер-Тейлор 1989, с. 341; Джонсон Саут 2002, с. 67.
97. Джонсон Саут 2002, с. 3; Ролласон 1986, стр. 102–103; Ролласон и Добсон 2004.
98. Келли 1996, стр. 56, 104; Фут 2000, с. 172; С 493; S485
99. Дамвилл 1992, стр. 177–178.
100. Блэр 2005, стр. 348–349.
101. Дамвилл 1992, с. 176; Уайтлок 1979, стр. 346–347.
102. Блэр 2005, с. 349.
103. Дамвилл 1992, стр. 173–174, 181–184; Лапидж 2004а.
104. Дамвилл 1985, с. 4.
105. Келли 1996, стр. 56, 104; С 744
106. Келли 1996, стр. xiii–xiv и n. 6, 110–111.
107. Кэмпбелл 1973, стр. XXVI, 33–34, № 28; С 514; Трусдейл 2007, с. 144; Кейнс, 2002 г., таблица XXXIa (3–5 из 6).
108. Уильямс 2004; Харт 1992, с. 591.
109. Дарлингтон и МакГерк 1995, с. 399.
110. Даунхэм 2003, с. 32, н. 51; Даунхэм 2007, с. 113; Холлоран, 2015 г., стр. 120–129; Миллер 2014а, с. 165; Хаскрофт 2019, с. 121.
111. Марафиоти 2014, стр. 54–55, 67–68.
112. Хаскрофт 2019, стр. 121–123.
113. Уильямс 1982, стр. 144–147; Трусдейл 2007, стр. 89, 100–104, 108–110, 136–140, 143, 161–162, 262–263.
114. Йорк 1995, с. 580.
115. Харт 1992, с. 580.
116. Стентон 1971, стр. 356–357.
117. Дамвилл 1992, с. 184.
118. Лавель 2010, стр. 300, 358; Трусдейл 2007.
119. Трусдейл 2007, с. 164, н. 1; Трусдейл 2013.
120. Трусдейл 2007, с. 1.
121. Трусдейл 2007, стр. 20–21.
122. Трусдейл 2007, стр. 266–267.
123. Фут 2011b, с. 10.
124. Молино 2015, с. 231.

Библиография

• Абельс, Ричард (1988). Светлость и военная повинность в англосаксонской Англии . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-5200-5794-4.
• Эшдаун, Ричард; Хоулетт, Дэвид; Лэтэм, RE (2018). Словарь средневековой латыни из британских источников HP . Том. 2. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1972-6631-1.
• Бивен, Мюррей (1918). «Король Эдмунд I и датчане Йоркские». Английский исторический обзор . 33 (129): 1–9. doi : 10.1093/ehr/XXXIII.CXXIX.1. ISSN  0013-8266.
• Блэр, Джон (2005). Церковь в англосаксонском обществе . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1992-1117-3.
• Блант, Кристофер (1971). «Чеканка коронованного бюста Эдмунда 939–946». Британский нумизматический журнал . 40 : 17–21. ISSN  0143-8956.
• Блант, Кристофер; Стюарт, Ян ; Лион, Стюарт (1989). Чеканка монет в Англии десятого века: от Эдварда Старшего до реформы Эдгара . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1972-6060-9.
• Бриз, Эндрю (1997). «Армес Прайдейн, Хиуэл Дда и правление Эдмунда Уэссекского». Кельтские этюды . 33 : 209–222. дои : 10.3406/ecelt.1997.2119. ISSN  0373-1928.
• Брукс, Николас (1984). Ранняя история Кентерберийской церкви . Лестер: Издательство Лестерского университета. ISBN 978-0-7185-1182-1.
• Брукс, Николас (1992). «Карьера святого Данстана». В Рамзи, Найджел; Спаркс, Маргарет; Таттон-Браун, Тим (ред.). Святой Дунстан: его жизнь, времена и культ . Вудбридж: Бойделл Пресс. стр. 1–23. ISBN 978-0-8511-5301-8.
• Брукс, Николас; Келли, Сьюзен, ред. (2013). Уставы Крайстчерч Кентербери. Часть 1 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета Британской академии. ISBN 978-0-1972-6535-2.
• Кэмпбелл, Алистер , изд. (1973). Хартии Рочестера . Лондон: Издательство Оксфордского университета Британской академии. ISBN 978-0-1972-5936-8.
• Кэмпбелл, Джеймс (1978). «Англия, Франция, Фландрия и Германия: некоторые сравнения и связи». В Хилле, Дэвид (ред.). Этельред Неготовый: Материалы Тысячелетней конференции . Оксфорд: BAR, стр. 255–270. ISBN 978-0-8605-4043-4.
• Шапле, Пьер (1973). «Англосаксонская канцелярия: от диплома к приказу». В Рейнджере, Фелисити (ред.). Prisca Munimenta: Исследования по архивной и административной истории, представленные доктору А.Э.Дж. Холландеру . Лондон: University of London Press Ltd., стр. 43–62. ISBN 978-0-3401-7398-5.
• Чарльз-Эдвардс, ТМ (2013). Уэльс и бритты 350–1064 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1982-1731-2.
• Кларксон, Тим (2014). Стратклайд и англосаксы в эпоху викингов . Эдинбург: Джон Дональд. ISBN 978-1-9065-6678-4.
• Кубитт, Кэтрин; Костамбейс, Мариос (2004). «Ода [Святой Ода, Одо] (ум. 958), архиепископ Кентерберийский». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/20541 . Проверено 18 июня 2021 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
• Дарлингтон, РР ; Макгерк, Патрик, ред. (1995). Хроники Джона Вустера . Том. 2. Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 978-0-1982-2261-3.
• Даунхэм, Клэр (2003). «Хронология последних скандинавских королей Йорка, 937–954 гг. н.э.». Северная история . 40 (1): 25–51. дои : 10.1179/007817203792207979. ISSN  1745-8706. S2CID  161092701.
• Даунхэм, Клэр (2007). Короли-викинги Британии и Ирландии: от династии Иварра до 1014 года нашей эры . Эдинбург: Данидин. ISBN 978-1-9067-1606-6.
• Дамвилл, Дэвид (1979). «Этелинг: исследование англосаксонской конституционной истории». Англосаксонская Англия . 8 : 1–33. дои : 10.1017/s026367510000301x. ISSN  0263-6751. S2CID  159954001.
• Дамвилл, Дэвид (1983). «Бретань и Армс Прайдейн Вор ». Кельтские этюды . 20 : 145–159. дои : 10.3406/ecelt.1983.1736. ISSN  0373-1928.
• Дамвилл, Дэвид, изд. (1985). Historia Brittonum , 3, «Ватиканская» редакция . Кембридж: DS Брюэр. ISBN 978-0-8599-1203-7.
• Дамвилл, Дэвид (1992). Уэссекс и Англия от Альфреда до Эдгара . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-0-8511-5308-7.
• Данбабин, Жан (1999). «Западная Франция: Королевство». В Reuter, Тимоти (ред.). Новая Кембриджская средневековая история . Том. III. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 372–397. ISBN 978-0-5213-6447-8.
• Финберг, Герберт (1969). Исторические исследования западных стран . Ньютон Эббот: Дэвид и Чарльз. ОСЛК  641531585.
• Фут, Сара (2000). Завуалированные женщины . Том. II. Олдершот: Эшгейт. ISBN 978-0-7546-0044-2.
• Фут, Сара (2008). «Где английский становится британским: переосмысление контекста Брунанбурга». В Барроу, Джулия ; Уэрхэм, Эндрю (ред.). Миф, правление, церковь и уставы . Абингдон: Эшгейт. стр. 127–144. ISBN 978-0-7546-5120-8.
• Фут, Сара (2011a). «Этельстан (Ательстан) (893/4–939), король Англии». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi :10.1093/ref:odnb/833 . Проверено 28 августа 2021 г.(требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
• Фут, Сара (2011b). Этельстан: Первый король Англии . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-3001-2535-1.
• Джайлз, Дж. А. , изд. (1849). Роджер Вендоверский «Цветы истории» . Том. 1. Лондон: Генри Дж. Бон. ОСЛК  633664910.
• Грейнджер-Тейлор, Герой (1989). «Надпись на шелке богини природы». В Боннере, Джеральд; Ролласон, Дэвид; Стэнклифф, Клэр (ред.). Святой Катберт, его культ и его община до 1200 года нашей эры . Вудбридж: Бойделл Пресс. стр. 339–341. ISBN 978-0-8511-5510-4.
• Грирсон, Филип ; Блэкберн, Марк (1986). Средневековая европейская чеканка . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5210-3177-6.
• Холлоран, Кевин (декабрь 2013 г.). «Анлаф Гутфритсон в Йорке: несуществующее королевство?». Северная история . 50 (2): 180–185. дои : 10.1179/0078172X13Z.00000000042. S2CID  154514458.
• Холлоран, Кевин (2015). «Убийство в Паклчерче: Смерть короля Эдмунда, 26 мая 946 года». История Мидленда . 40 (1): 120–129. дои : 10.1179/0047729X15Z.00000000051. ISSN  1756-381X. S2CID  159505197.
• Харт, Сирил (1992). Данелау . Лондон: Хэмблдон Пресс. ISBN 978-1-8528-5044-9.
• Хиггинс, Клэр (1989). «Некоторые новые мысли о шелке богини природы». В Боннере, Джеральд; Ролласон, Дэвид; Стэнклифф, Клэр (ред.). Святой Катберт, его культ и его община до 1200 года нашей эры . Вудбридж: Бойделл Пресс. стр. 329–337. ISBN 978-0-8511-5510-4.
• Хайэм, Нью-Джерси (1993). Королевство Нортумбрия: 350–1100 гг . н.э. Страуд: Алан Саттон. ISBN 978-0-8629-9730-4.
• Хаскрофт, Ричард (2019). Создание Англии 796–1042 гг . Абингдон: Рутледж. ISBN 978-1-1381-8246-2.
• Джонсон Саут, Тед, изд. (2002). Historia de Sancto Cuthberto: История святого Катберта и записи его наследия . Кембридж: DS Брюэр. ISBN 978-0-8599-1627-1.
• Келли, Сьюзен, изд. (1996). Уставы аббатства Шефтсбери . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета Британской академии. ISBN 978-0-1972-6151-4.
• Кейнс, Саймон (1980). Дипломы короля Этельреда Неготового 978–1016 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5210-2308-5.
• Кейнс, Саймон; Лапидж, Майкл, ред. (1983). Альфред Великий: Жизнь короля Альфреда Ассера и другие современные источники . Лондон: Классика пингвинов. ISBN 978-0-1404-4409-4.
• Кейнс, Саймон (1985). «Книги короля Этельстана». В Лапидже, Майкл; Гнейсс, Гельмут (ред.). Обучение и литература в англосаксонской Англии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 143–201. ISBN 978-0-5212-5902-6.
• Кейнс, Саймон (1999). «Англия, ок. 900–1016». В Reuter, Тимоти (ред.). Новая Кембриджская средневековая история . Том. III. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 456–484. ISBN 978-0-5213-6447-8.
• Кейнс, Саймон (2002). Атлас атласов англосаксонских хартий, c. 670–1066. 1, Таблицы. Кембридж: Кафедра англосаксонского, норвежского и кельтского языков Кембриджского университета. ISBN 978-0-9532-6976-1.
• Кейнс, Саймон (2013). «Церковные советы, королевские ассамблеи и англосаксонские королевские дипломы». В Оуэн-Крокере, Гейл; Шнайдер, Брайан (ред.). Царство, законодательство и власть в англосаксонской Англии . Вудбридж: Бойделл Пресс. стр. 17–182. ISBN 978-1-8438-3877-7.
• Кейнс, Саймон (2014a) [1-е издание, 1999 г.]. «Приложение I: Правители Англии, ок. 450–1066». В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрэгг, Дональд (ред.). Энциклопедия англосаксонской Англии Уайли Блэквелла (второе изд.). Чичестер: издательство Blackwell Publishing. стр. 521–538. ISBN 978-0-4706-5632-7.
• Кейнс, Саймон (2014b) [1-е издание, 1999 г.]. «Кингстон-на-Темзе». В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрэгг, Дональд (ред.). Энциклопедия англосаксонской Англии Уайли Блэквелла (второе изд.). Чичестер: издательство Blackwell Publishing. п. 277. ИСБН 978-0-4706-5632-7.
• Лапидж, Майкл (1993). Англо-латинская литература 900–1066 . Лондон: Хэмблдон Пресс. ISBN 978-1-8528-5012-8.
• Лапидж, Майкл (2004a). «Фритегод [Фритегод, Фредего] (ок. 950–958)». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/10190. ISBN 978-0-1986-1412-8. Проверено 8 апреля 2021 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
• Лапидж, Майкл (2004b). «Данстан [Святой Данстан] (ум. 988), архиепископ Кентерберийский». Оксфордский национальный биографический словарь . Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/8288 . Проверено 16 мая 2021 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
• Лавель, Райан (2010). Войны Альфреда: источники и интерпретации англосаксонской войны в эпоху викингов . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-1-8438-3739-8.
• Марафиоти, Николь (2014). Тело короля: погребение и преемственность в позднеанглосаксонской Англии . Торонто, Канада: Университет Торонто Press. ISBN 978-1-4426-4758-9.
• Мини, Одри (2006). «Староанглийские юридические и покаянные наказания за «язычество»". В Кейнсе, Саймоне; Смит, Альфред (ред.). Англосаксы: исследования, представленные Сирилу Рою Харту . Дублин, Ирландия: Four Courts Press. стр. 127–158. ISBN 978-1-8518-2932-3.
• Миллер, Шон (2004). «Эдвард [по имени Эдвард Старший] (870-е?–924), король англосаксов». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi :10.1093/ref:odnb/8514 . Проверено 28 августа 2021 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
• Миллер, Шон (2014a) [1-е издание, 1999 г.]. "Эдмунд". В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрэгг, Дональд (ред.). Энциклопедия англосаксонской Англии Уайли Блэквелла (второе изд.). Чичестер: издательство Blackwell Publishing. стр. 164–165. ISBN 978-0-4706-5632-7.
• Миллер, Шон (2014b) [1-е издание, 1999 г.]. «Этелинг». В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрэгг, Дональд (ред.). Энциклопедия англосаксонской Англии Уайли Блэквелла (второе изд.). Чичестер: издательство Blackwell Publishing. п. 15. ISBN 978-0-4706-5632-7.
• Молино, Джордж (2015). Образование Английского королевства в Х веке . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1987-1791-1.
• Майнорс, РАБ; Томсон, РМ; Уинтерботтом, М., ред. (1998). Уильям Малмсберийский: Gesta Regum Anglorum, История английских королей . Том. Я. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 978-0-1982-0678-1.
• Нейсмит, Рори (2014a). «Прелюдия к реформе: английская чеканка десятого века в перспективе». В Нейсмите, Рори; Аллен, Мартин; Экран, Элина (ред.). Денежная история раннего средневековья: исследования памяти Марка Блэкберна . Абингдон: Рутледж. стр. 39–83. ISBN 978-0-3675-9999-7.
• Нейсмит, Рори (2014b) [1-е издание, 1999 г.]. "Деньги". В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрэгг, Дональд (ред.). Энциклопедия англосаксонской Англии Уайли Блэквелла (второе изд.). Чичестер: издательство Blackwell Publishing. стр. 329–330. ISBN 978-0-4706-5632-7.
• Нельсон, Джанет (1977). «Ритуалы инаугурации». В Сойере, штат Пенсильвания; Вуд, Индиана (ред.). Царство раннего средневековья . Лидс: Школа истории Университета Лидса. стр. 50–71. ISBN 978-0-9062-0000-1.
• Пэган, Хью (1995). «Монетные монетные дворы и монетные дворы в Уэст-Мидлендсе и в Дерби во время правления Эдмунда (939–946)». Нумизматическая хроника . 155 : 139–161. ISSN  0078-2696.
• Пантон, Кеннет Дж. (2011). Исторический словарь британской монархии . Пугало Пресс.
• Роуч, Леви (2013). Царство и согласие в англосаксонской Англии, 871–978 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-1070-3653-6.
• Робертсон, Агнес , изд. (1925) [фотоперепечатка 2009 г.]. Законы королей Англии от Эдмунда до Генриха I. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5211-5319-5.
• Ролласон, Дэвид (1986). «Реликвийные культы как инструмент королевской политики ок. 900 – ок. 1050». Англосаксонская Англия . 15 : 91–103. дои : 10.1017/S0263675100003707. ISSN  0263-6751. S2CID  153445838.
• Ролласон, Дэвид; Добсон, РБ (2004). «Катберт [Святой Катберт] (ок. 635–687)». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/6976. ISBN 978-0-1986-1412-8. Проверено 6 мая 2021 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
• Симеон Даремский (1855 г.). «История королей Англии». Исторические труды Симеона Даремского . Перевод Стивенсона, Джозефа. Лондон: Сили. ОСЛК  504356061.
• Смит, Альфред П. (1979). Скандинавский Йорк и Дублин . Том. 2. Нью-Джерси: Гуманитарная пресса. ISBN 978-0-3910-1049-9.
• Снук, Бен (2015). Англосаксонская канцелярия: история, язык и производство англосаксонских хартий от Альфреда до Эдгара . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-1-7832-7006-4.
• Стаффорд, Полина (1981). «Жена короля в Уэссексе 800–1066». Прошлое и настоящее (91): 3–27. дои : 10.1093/прошлое/91.1.3. ISSN  0031-2746.
• Стаффорд, Полина (2004). «Эадгифу (род. в 904 году или раньше, ум. в 966 году или после него), королева англосаксов, супруга Эдварда Старшего». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/52307 . Проверено 28 августа 2021 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
• Стентон, Фрэнк (1971) [1-е издание 1943 г., 2-е издание 1947 г.]. Англосаксонская Англия (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1928-0139-5.
• Суонтон, Майкл , изд. (2000) [1-е издание 1996 г.]. Англосаксонские хроники (переработанное издание в мягкой обложке). Лондон: Феникс. ISBN 978-1-8421-2003-3.
• Трусдейл, Аларик (2007). Рекс Августиссимус: Переоценка правления короля Англии Эдмунда, 939–46 (докторская диссертация). Эдинбургский университет. ОСЛК  646764020.
• Трусдейл, Аларик (2013). «Быть ​​везде одновременно: делегирование и королевская власть в позднеанглосаксонской Англии». В Оуэн-Крокере, Гейл; Шнайдер, Брайан (ред.). Царство, законодательство и власть в англосаксонской Англии . Вудбридж: Бойделл Пресс. стр. 2752–2796. ISBN 978-1-8438-3877-7.
• Тернер, Шэрон (1823). История англосаксов: включая историю Англии от древнейшего периода до норманнского завоевания (4-е изд.). Лондон: Споттисвуд. OCLC  833789657.
• Уокер, Саймон (1992). «Контекст для «Брунанбурга»?». В Reuter, Тимоти (ред.). Воины и церковники в средние века: очерки, представленные Карлу Лейзеру . Лондон: Хэмблдон Пресс. стр. 21–39. ISBN 978-1-8528-5063-0.
• Уайтлок, Дороти , изд. (1979) [1-е издание 1955 г.]. Английские исторические документы, том 1, c. 500–1042 (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-4151-4366-0.
• Уайтлок, Дороти (1991) [1-е издание, 1952 г.]. Начало английского общества (2-е (с исправлениями) изд.). Лондон: Книги Пингвинов. ISBN 978-0-1401-3764-4.
• Уильямс, Энн (1982). « Принцепс Мерсиорум Гентис : Семья, карьера и связи Эльффера, элдормена Мерсии». Англосаксонская Англия . 10 : 143–172. дои : 10.1017/S0263675100003240. ISSN  0263-6751.
• Уильямс, Энн (1999). Царство и правительство в Англии до завоевания, ок. 500–1066 . Бейзингсток: ISBN Macmillan Press Ltd. 978-0-3122-2090-7.
• Уильямс, Энн (2004). «Эдмунд I (920/21–946)». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/8501. ISBN 978-0-1986-1412-8. Проверено 28 августа 2021 г. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
• Уинтерботтом, Майкл; Лапидж, Майкл, ред. (2012). Ранние жизни святого Данстана . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1996-0504-0.
• Вульф, Алекс (1998). «Возвращение к Эрику Кровавому Топору». Северная история . 34 (1): 189–193. дои : 10.1179/007817298790178303. ISSN  1745-8706.
• Вормальд, Патрик (1999). Правовая культура на Западе раннего средневековья: право как текст, образ и опыт . Лондон: Хэмблдон Пресс. ISBN 978-1-8528-5175-0.
• Вормальд, Патрик (2001) [1999]. Создание английского права: король Альфред в двенадцатом веке . Том. 1 (изд. в мягкой обложке). Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-0-6311-3496-1.
• Йорк, Барбара (1995). Уэссекс в раннем средневековье . Лондон: Издательство Лестерского университета. ISBN 978-0-7185-1856-1.

Внешние ссылки

• Эдмунд I на официальном сайте британской монархии
• Эдмунд 14 в Просопографии англосаксонской Англии
• Портреты короля Эдмунда I в Национальной портретной галерее в Лондоне.