Nea Ekklēsia ( средневековый греч . Νέα Ἐκκλησία , «Новая церковь»; известная на английском языке как « The Nea ») была церковью, построенной византийским императором Василием I Македонянином в Константинополе между 876 и 880 годами. Это была первая монументальная церковь, построенная в византийской столице после собора Святой Софии в VI веке, и знаменует собой начало среднего периода византийской архитектуры . Она продолжала использоваться до периода Палеологов . Используемое османами в качестве порохового склада , здание было разрушено в 1490 году после удара молнии. Никаких следов ее не сохранилось, и информация о ней исходит из исторических отчетов и изображений.
Император Василий I был основателем Македонской династии , самой успешной в византийской истории. Василий считал себя восстановителем империи, новым Юстинианом , и инициировал большую строительную программу в Константинополе в подражание своему великому предшественнику. Неа должна была стать Святой Софией Василия , с самим ее названием «Новая церковь», подразумевающим начало новой эры. [1]
Церковь была построена под личным руководством Василия [2] [3] в юго-восточном углу Большого дворцового комплекса [4] недалеко от места, где раньше находился tzykanistērion ( поле для игры в поло ). Василий построил еще одну церковь поблизости, « Богородицы Фаросской ». Неа была освящена 1 мая 880 года патриархом Фотием [ нужна ссылка ] и посвящена Иисусу Христу , архангелу Михаилу (в более поздних источниках Гавриилу ), пророку Илии (одному из любимых святых Василия), Деве Марии и Святому Николаю . [2] [5]
О намерениях Василия относительно этой церкви свидетельствует тот факт, что он наделил ее собственной администрацией и поместьями по образцу Святой Софии. Во время его правления и правления его непосредственных преемников Неа играла важную роль в дворцовых церемониях [6] и, по крайней мере, до правления Константина VII годовщина ее освящения была главным династическим праздником. [7] В какой-то момент в конце XI века она была превращена в монастырь и была известна как «Новый монастырь» (Νέα Μονή). [4] Император Исаак II Ангел лишил ее большей части ее убранства, ее мебели и литургических сосудов [8] и использовал их для восстановления церкви Святого Михаила в Анаплоусе. [9] Здание продолжало использоваться латинянами и пережило период Палеологов до османского завоевания города. Однако османы использовали ее для хранения пороха. Так, в 1490 году, когда в здание ударила молния, оно было разрушено и впоследствии снесено. [4] В результате, единственная информация, которой мы располагаем о церкви, исходит из литературных свидетельств, особенно из Vita Basilii середины X века , а также из нескольких грубых изображений на картах. [1]
Как уже отмечалось, о деталях конструкции известно немного. Церковь была построена с пятью куполами: центральный купол был посвящен Христу, а четыре меньших купола вмещали часовни четырех других святых, которым была посвящена церковь. Точное расположение куполов и тип церкви являются спорными. [10] Большинство ученых считают, что это была крестово-купольная структура, [11] похожая на более поздние церкви Мирелайон и Липс монастыря . Действительно, широкое использование этого типа во всем православном мире, от Балкан до России , обычно приписывается престижу этого императорского здания. [12]
Церковь стала венцом строительной программы Василия, и он не пожалел средств, чтобы украсить ее как можно более роскошно: другие церкви и сооружения в столице, включая мавзолей Юстиниана , были разграблены [12] , а императорский флот был занят транспортировкой мрамора для ее строительства, в результате чего Сиракузы , главный византийский оплот на Сицилии , остались без поддержки и пали под натиском арабов [13] .
Внук Василия, император Константин VII Багрянородный , дает следующее описание церковного убранства в хвалебном экфрасисе : [14]
Эту церковь, как невеста, украшенная жемчугом и золотом, сверкающим серебром, разнообразным многоцветным мрамором, композициями из мозаичных тессер и одеждой из шелковых тканей, он [Василий] принес в жертву Христу, бессмертному Жениху. Ее крыша, состоящая из пяти куполов, сияет золотом и сияет прекрасными изображениями, как звездами, в то время как снаружи она украшена медью , напоминающей золото. Стены с обеих сторон украшены дорогим мрамором многих оттенков, в то время как святилище обогащено золотом и серебром, драгоценными камнями и жемчугом. Преграда , отделяющая святилище от нефа , включая колонны, которые относятся к нему, и перемычку, которая над ними; сиденья, которые находятся внутри, и ступени, которые находятся перед ними, и сами святые столы — все это из серебра, покрытого золотом, драгоценными камнями и дорогим жемчугом. Что касается пола, то он, по-видимому, покрыт шелковыми тканями сидонской работы; до такой степени он был украшен мраморными плитами разных цветов, окруженными мозаичными полосами разного вида, все они аккуратно соединены друг с другом и изобилуют изяществом.
Атриум церкви находился перед ее западным входом и был украшен двумя фонтанами из мрамора и порфира . Два портика тянулись вдоль северной и южной сторон церкви до циканистера , а на морской (южной) стороне были построены сокровищница и ризница . К востоку от церковного комплекса находился сад, известный как mesokēpion ( «средний сад»). [15]
Наряду с часовней Святого Стефана во дворце Дафны и церковью Богоматери Фаросской , Неа была главным хранилищем святых реликвий в императорском дворце. [16] К ним относятся овчинный плащ пророка Илии, стол Авраама, за которым он принимал трех ангелов, рог, который пророк Самуил использовал для помазания Давида , и реликвии Константина Великого . После 10-го века, другие реликвии, по-видимому, были перемещены туда из других мест во дворце, включая «жезл Моисея» из Хрисотриклиноса . [17]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )