Преподобный Элиас Оуэн , магистр искусств, член ордена Святого Стефана (2 декабря 1833 г. – 19 мая 1899 г.) был валлийским священнослужителем и антикваром , среди работ которого «Старые каменные кресты долины Клуйд» (1886 г.) и «Валлийский фольклор» (1896 г.).
Оуэн родился в Монтгомеришире , вероятно, в деревне Лландисилио , [1] третий ребенок и старший сын Джеймса Оуэна (ок. 1806–1886) [2] и Сюзанны Морган (1805–1868). [3] Его отец был фермером и одним из первых 12 констеблей в полиции Монтгомеришира . [2] Джеймс Оуэн был отцом по меньшей мере 15 детей, девяти от первой жены Сюзанны и пятерых от второй жены Мэри Моррис (ок. 1848–ок. 1921). [2]
Элиас Оуэн женился на Маргарет Пирс (1839–1901) 2 августа 1858 года в церкви Св. Давида, валлийской часовне в Браунлоу-Хилл, Ливерпуль; она была дочерью Элеоноры и Уильяма Пирса, каменоломни. [4] У них было 13 детей: [5]
К тому времени, как ему исполнилось шесть лет, семья Оуэнов обосновалась в Лланидлосе , примерно в 35 милях к юго-западу от Лландисилио . Он посещал Национальную школу в Лланидлосе, став учеником-учителем; его профессия была указана как таковая в переписи 1851 года , когда ему было 17 лет, и он жил со своими родителями в Club Buildings, Lower Green, Лланидлосе. [1] Он выиграл стипендию в Оксфордском епархиальном учебном колледже для школьных учителей в Калхэме , примерно в восьми милях к югу от Оксфорда , где он получил диплом с отличием. [1]
В октябре 1868 года он поступил в Тринити-колледж в Дублине , который окончил со степенью бакалавра в июне 1871 года и получил степень магистра весной 1878 года. [21] В то время студентам не требовалось посещать лекции в колледже, им нужно было только сдавать экзамены в конце семестра; таких студентов стали называть «пароходами». [21] Говорят, что Оуэн «заслужил много наград, особенно в богословии». [21]
Единственной преподавательской должностью Оуэна была должность директора Национальной школы в Лланллехиде , недалеко от Бангора . [22]
Оуэн жил в Лланллехиде с середины 1850-х до 1871 года; [23] в это время он впервые проявил интерес к антикварным исследованиям. Вместе с местным викарием Джоном Эвансом он исследовал местные горы и нанес на карту римский лагерь на Моэль-Фабан, на нижних склонах Фоэль-фраса . Впоследствии он создал карту всего прихода, которая была опубликована в 1866 году в North Wales Chronicle , а затем, в более сложной форме, в Archaeologia Cambrensis . [22] Его исследования и карты были упомянуты в статье полковника Августа Лейна Фокса , опубликованной в 1870 году в Journal of the Ethnological Society . [24] В 2005 году исследователи из близлежащего Moelyci Environmental Centre использовали карту Оуэна во время исследований местных холмистых фортов. [22]
Оуэн был рукоположен в сан дьякона епископом Бангора в 1871 году, а в 1872 году он был рукоположен в сан священника. [25] С 1871 по 1875 год он был викарием в церкви Св. Гвиннога, Лланвног , недалеко от Каерсвса . [25] Также в Каерсвсе в это время проживал поэт Джон Кайриог Хьюз , который был начальником станции в Лланидлосе между 1865 и 1870 годами, прежде чем в 1871 году стать начальником станции в Каерсвсе и суперинтендантом недавно открытой линии от Каерсвса до свинцовых рудников Ван . [26] Хьюз был похоронен на кладбище Св. Гвиннога в 1887 году. [25]
В 1875 году Оуэн был назначен викарием церкви Святой Троицы в Освестри на год, прежде чем был назначен епархиальным инспектором школ для Св. Асафа . Во время службы инспектором он жил в Лланфроге около Ратина , Денбишир. [25] С 1881 года он был викарием церкви Св. Михаила в соседнем Эфенехтиде [27], но продолжал быть инспектором, прежде чем отказаться от обеих ролей в 1892 году, когда он стал викарием Лланиблодвела в Шропшире . [25]
Когда он ушел с поста епархиального инспектора, местное духовенство и школьные менеджеры вручили ему иллюминированный адрес, в котором была фотография собора Св. Асафа в начале, вид приходской церкви в Эфенехтиде в конце и портрет Оуэна на полях. Учителя и родители также вручили ему адрес. [28] Согласно The North Wales Chronicle :
Оба обращения отдают трогательную дань искренности, с которой г-н Оуэн выполнял свою работу, и говорят об уважении, которым он пользовался... Г-н Оуэн как антиквар и писатель пользовался обширной и заслуженной репутацией. [28]
В Лланиблодвеле Оуэн стал викарием церкви Святого Михаила Архангела, которая была перестроена в 1855 году по проекту тогдашнего викария, преподобного Джона Паркера. [29] Оуэн наблюдал за добавлением половины акра к церковному двору на земле, подаренной графом Брэдфордом . Он также расширил школу в Порт-и-Ваене, переоборудовав дом школьного учителя в дополнительный класс. [30]
За годы работы школьным инспектором Оуэн путешествовал по всей епархии, посещая и инспектируя школы. Как объясняется в предисловии к Welsh Folk-Lore :
У него был обычай, после того как работа школьной инспекции была закончена, просить духовенство, у которого он остановился, сопровождать его к самым старшим жителям их прихода. Они охотно это делали, и часто темными зимними вечерами, с фонарем в руке, они отправлялись в свое путешествие, и таким образом был обнаружен и спасен от забвения богатый запас традиций и суеверий. [31]
Таким образом, он собрал огромное количество материала, который он смог дополнить материалами, предоставленными его братом Илией, который был викарием в Англси, и несколькими другими церковниками. [31] Этот материал был собран Оуэном и лег в основу эссе, которое он представил на Уэльском национальном фестивале Eisteddfod 1887 года , проходившем в Лондоне. Эссе выиграло приз в виде серебряной медали и 20 фунтов стерлингов. Эссе было позже переработано и опубликовано под названием Welsh Folk-Lore. A Collection of the Folk-Tales and Legends of North Wales в 1896 году. [31] Стоимость публикации была оплачена почти 200 подписчиками. [31]
Книга начинается с длинного описания происхождения фей или «Y Tylwyth Teg », в котором объясняется, что это название означает «Справедливое племя», о котором «говорили как о народе, а не как о мифах или гоблинах, и... говорят, что это прекрасная и красивая раса» (стр. 3).
Среди других историй, рассказанных в сборнике, есть следующие:
Оуэн был членом Powysland Club , некоторое время работая в его комитете. Он был соредактором и постоянным автором журнала общества The Montgomeryshire Collections между 1871 и 1899 годами. Клуб был основан в 1867 году как общество антикваров из района Уэлшпула . [32]
В 1886 году он опубликовал свой главный однотомный труд « Старые каменные кресты долины Клуйд» . [33] [34] В предисловии Оуэн объяснил предысторию своих работ:
Уэльс кишит фольклором большого разнообразия и интереса, и в могиле стариков, которые один за другим покидают нас, навсегда похоронена какая-то история давно минувших дней, которую мы хотели бы сохранить. Автор надеется, что он спас некоторые из этих историй от забвения. [35]
Оуэн также редактировал «Труды преподобного Гриффита Эдвардса », опубликованные в 1895 году. Эдвардс (также известный как «Гутин Падарн») был выпускником Тринити-колледжа в Дублине, который стал викарием в Минере , Денбишир, а затем ректором Ллангадфана , Монтгомеришир. Его литературные работы включали поэзию на валлийском и английском языках и многочисленные статьи в периодических изданиях. [36]
Он также был избран членом Лондонского общества антикваров . [37]
Оуэн умер 19 мая 1899 года в возрасте 65 лет; он находился на работе в своей курительной комнате в Лланиблодвеле на Холи-Уэллс в Северном Уэльсе , когда он потерял сознание; к тому времени, как прибыл врач, он умер, не приходя в сознание. [38] На следствии причиной смерти было установлено кровоизлияние в мозг , или «апоплексия», вероятно, инсульт. [39]
Память об Оуэне увековечена в церкви Святого Михаила Архангела в Лланиблодуэле витражом с изображением Доброго Пастыря и Святого Михаила; под окном находится медная табличка с надписью:
Во славу Божию и в память об Элиасе Оуэне, MA, FSA, викарии этого прихода в 1892–98 гг., епархиальном инспекторе школ в 1876–1892 гг., авторе «Старых каменных крестов долины Клуид» и валлийского фольклора и т. д. Это окно и табличка посвящены его многочисленными друзьями в этой епархии. [40]
На его надгробии высечена надпись: «Мы все увядаем, как лист» ( Исаия 64:6) [40]
