Альфедж Кентерберийский [а] (ок. 953 – 19 апреля 1012), также известный как Эльфхеа ( древнеанглийский : Ælfhēah , «высокий эльф»), был англосаксонским епископом Винчестера , позже архиепископом Кентерберийским . Он стал отшельником , прежде чем был избран аббатом Батского аббатства . Его репутация благочестивого и святого человека привела к тому, что он стал епископом и , в конечном итоге, архиепископом. Альфедж продвигал культ Данстана , а также поощрял обучение. Он был схвачен налетчиками викингов в 1011 году во время осады Кентербери и убит ими в следующем году после того, как отказался позволить выкупить себя. Он был канонизирован как святой в 1078 году. Томас Бекет , более поздний архиепископ Кентерберийский, молился Альфежу незадолго до его убийства в Кентерберийском соборе в 1170 году.
Альфедж родился около 953 года, [8] предположительно в Уэстоне на окраине Бата , [9] и рано стал монахом. [10] Сначала он поступил в монастырь Дирхерст , но затем переехал в Бат, где стал отшельником . [11] Он был известен своим благочестием и строгостью и стал аббатом Батского аббатства . [10] Летописец XII века Уильям Малмсберийский записал, что Эльфхеа был монахом и настоятелем аббатства Гластонбери , [12] но это не признается всеми историками. [10] Есть свидетельства того, что Альфедж стал настоятелем Бата к 982 году, возможно, уже около 977 года. Возможно, он разделил власть со своим предшественником Эсквигом после 968 года. [12]
Вероятно, из-за влияния Данстана, архиепископа Кентерберийского (959–988), Альфедж был избран епископом Винчестера в 984 году [13] [14] и был рукоположен 19 октября того же года. [11] Будучи епископом, он в значительной степени отвечал за строительство большого органа в соборе , который был слышен на расстоянии более мили (1600 м) и, как говорят, для работы требовалось более 24 человек. Он также построил и расширил церкви города, [15] и пропагандировал культ Суитуна и его предшественника, Этельволда Винчестера . [11] Одним из актов, пропагандирующих культ Этельволда, был перенос тела Этельволда в новую гробницу в соборе в Винчестере, над которым председательствовал Альфедж 10 сентября 996 года. [16]
После набега викингов в 994 году был заключен мирный договор с одним из налетчиков, Олафом Трюггвасоном . Помимо получения данегльда , Олаф принял христианство [17] и обязался никогда больше не совершать набегов и не воевать с англичанами. [18] Альфедж, возможно, сыграл роль в переговорах по договору, и несомненно, что он утвердил Олафа в его новой вере. [11]
В 1006 году Альфеге сменил Эльфрика на посту архиепископа Кентерберийского, [19] [20] взяв с собой голову Свитуна в качестве реликвии для нового места. [11] В 1007 году он отправился в Рим, чтобы получить паллий — символ его статуса архиепископа — от Папы Иоанна XVIII , но во время путешествия был ограблён. [21] Находясь в Кентербери, он пропагандировал культ Данстана, [11] приказав написать вторую «Жизнь Данстана» , которую Аделард Гентский сочинил между 1006 и 1011 годами . [22] Он также ввел новые практики в литургию, и сыграл важную роль в признании Витенагемотом Вульфсиге из Шерборна святым примерно в 1012 году .
Альфедж отправил Эльфрика Эйншамского в аббатство Серн , чтобы тот возглавил его монашескую школу. [24] Он присутствовал на соборе в мае 1008 года, на котором Вульфстан II , архиепископ Йоркский, проповедовал свою Sermo Lupi ad Anglos ( «Проповедь волка англичанам »), критикуя англичан за их моральные недостатки и обвиняя последних в невзгоды, постигшие страну. [25]
В 1011 году датчане снова совершили набег на Англию и с 8 по 29 сентября осадили Кентербери. Благодаря предательству Эльфмаера, чью жизнь когда-то спас Альфеге, налетчикам удалось разграбить город. [26] [b] Альфедж был взят в плен и продержался в плену семь месяцев. [27] Годвин ( епископ Рочестерский ), Леофрун (настоятельница монастыря Св. Милдрит) и королевский староста Эльфверд также были схвачены, но аббату аббатства Св. Августина Эльфмеру удалось бежать. [26] Кентерберийский собор был разграблен и сожжен датчанами после захвата Альфеджа. [28]
Альфедж отказался позволить заплатить за него выкуп и в результате был убит 19 апреля 1012 года в Гринвиче , [27] предположительно на месте церкви Святого Альфеджа . [19] [20] Отчет о его смерти появляется в версии «E» англосаксонских хроник :
... армия набегов сильно возмутилась против епископа, потому что он не хотел предлагать им никаких денег и запретил давать что-либо взамен за него. А еще они были очень пьяны, потому что с юга привезли вино. Затем они схватили епископа, повели его на свои « выборы » [c] в субботу в октаве Пасхи, а затем забросали его там костями и головами скота; и один из них ударил его по голове обухом топора, так что от удара он упал на землю, и его святая кровь упала на землю, и отправила его святую душу в Царство Божие. [29]
Альфедж был первым архиепископом Кентерберийским, умершим насильственной смертью. [30] В современном отчете говорится, что Торкел Высокий пытался спасти его от толпы, собиравшейся убить его, предложив все, что у него было, кроме своего корабля, в обмен на жизнь Альфеджа; Однако присутствие Торкеля не упоминается в « Англосаксонских хрониках» . [31] Некоторые источники сообщают, что последний удар тыльной стороной топора был нанесен как акт доброты новообращенным христианином, известным как «Трум». Альфедж был похоронен в старом соборе Святого Павла . [11] В 1023 году его тело было перевезено королем Кнутом в Кентербери с большой церемонией. [32] [d] Торкел Высокий был потрясен жестокостью своих товарищей-рейдеров и после смерти Альфеджа перешел на сторону английского короля Этельреда Неготового . [34]
Папа Григорий VII канонизировал Альфедж в 1078 году, с праздником 19 апреля. [3] Ланфранк , первый архиепископ после завоевания , сомневался в отношении некоторых святых, почитаемых в Кентербери. Он был убежден в святости Альфеджа, [35] но он и Августин Кентерберийский были единственными англосаксонскими архиепископами до завоевания, включенными в Кентерберийский календарь святых. [36] Святыня Альфеджа была заброшена и была перестроена и расширена в начале 12 века при Ансельме Кентерберийском , который сыграл важную роль в сохранении имени Альфеджа в церковном календаре. [37] [38] После пожара 1174 года в Кентерберийском соборе останки Альфеджа вместе с останками Данстана были помещены вокруг главного алтаря, на котором, как говорят, Томас Беккет вручил свою жизнь на попечение Альфеджа незадолго до своей мученической кончины. во время спора о Беккете . [11] Новая святыня была запечатана свинцом, [39] и стояла к северу от главного алтаря, разделяя честь со святыней Данстана, которая находилась к югу от главного алтаря. [40] Житие святого Эльфхеа в прозе и стихах было написано кентерберийским монахом по имени Осберн по просьбе Ланфранка. Прозаическая версия сохранилась, но « Житие» представляет собой во многом агиографию ; многие из содержащихся в нем историй имеют очевидные библейские параллели, что делает их подозрительными как исторические записи. [11]
В позднем средневековье праздник Альфеге отмечали в Скандинавии, возможно, из-за связи святого с Кнутом. [41] Известно немного церковных посвящений Альфежу, большинство из которых происходят в Кенте и по одному в Лондоне и Винчестере; [7] , а также церковь Св. Альфеджа в Гринвиче, в его честь была названа близлежащая больница (1931–1968). [42] В Кенте есть две приходские церкви 12-го века, посвященные святому Альфежу в Сисолтере [43] и Кентербери. По общему мнению, его тело пролежало в этих церквях всю ночь на пути обратно в Кентерберийский собор для захоронения. [44] В городе Солихалл в Уэст-Мидлендсе ему посвящена церковь Св. Альфеджа , датируемая примерно 1277 годом. [45] В 1929 году в Бате была построена новая римско-католическая церковь, церковь Богоматери и Св. Альфеджа , был спроектирован Джайлсом Гилбертом Скоттом в честь древней римской церкви Санта-Мария-ин-Космедин и посвящен Альфеге. [46] [47] Святой Георгий Мученик со святыми Альфегом и святым Иудой стоит в районе Лондона. [48]
Художественные изображения Альфеджа часто изображают его держащим в ризе кучу камней , что является отсылкой к его мученической кончине. [49]
