Эмиль Бенвенист ( фр. [emil bɛ̃venist] ; [1] 27 мая 1902 — 3 октября 1976) — французский структурный лингвист и семиотик . Наиболее известен своими работами по индоевропейским языкам и критическим переосмыслением лингвистической парадигмы, установленной Фердинандом де Соссюром . [2]
Бенвенист родился в Алеппо , вилайет Алеппо , Османская Сирия в семье сефардов . Его отец отправил его в Париж , чтобы он занялся раввинским образованием, но он оставил раввинскую школу после получения степени бакалавра и поступил в École pratique des hautes études . Там он учился у Антуана Мейе , бывшего ученика Соссюра, и Жозефа Вандриеса, получив степень в 1920 году. Он вернулся в École pratique des hautes études в 1927 году в качестве директора по исследованиям и получил там докторскую степень в 1935 году, защитив основную диссертацию по образованию корней существительных и дополнительную диссертацию по авестийскому инфинитиву. После смерти Мейе в 1936 году он был избран на кафедру сравнительной грамматики в Коллеж де Франс в 1937 году. Он занимал свое место в Коллеж де Франс до своей смерти, но прекратил читать лекции в декабре 1969 года после перенесенного инсульта , который оставил его без сознания . [3] Ранее в том же году он был избран первым президентом Международной ассоциации семиотических исследований и номинально оставался на этой должности до 1972 года. Бенвенист умер в доме престарелых в Версале в возрасте 74 лет.
В начале своей карьеры, его узкоспециализированная и техническая работа ограничивала его влияние узким кругом ученых. В конце тридцатых годов он вызвал некоторую полемику, бросив вызов влиятельному соссюровскому понятию знака , которое постулировало бинарное различие между звуковой формой любого данного слова ( означающее ) и идеей, связанной с ним ( означаемое ). Соссюр утверждал, что связь между ними была психологической и чисто произвольной. Бенвенист бросил вызов этой модели в своей работе Nature du signe linguistique . [4]
Публикация его монументального текста Problèmes de linguistique générale или «Проблемы общей лингвистики » подняла его позицию до гораздо более широкого признания. Два тома этой работы появились в 1966 и 1974 годах соответственно. Книга демонстрирует не только научную строгость, но и ясный стиль, доступный неспециалисту, состоящий из различных сочинений, отобранных за период более двадцати пяти лет. В главе 5 « Коммуникация животных и человеческий язык » Бенвенист отверг бихевиористские лингвистические интерпретации, продемонстрировав, что человеческая речь, в отличие от так называемых языков пчел и других животных, не может быть просто сведена к системе стимул-реакция.
Полярность Я–ты — еще одно важное развитие, исследуемое в тексте. Третье лицо действует в условиях возможности этой полярности между первым и вторым лицами. Повествование и описание иллюстрируют это.
С другой стороны, вы определяетсяе следующим образом:
Ключевым понятием в работе Бенвениста является различие между énoncé и énonciation , которое выросло из его исследования местоимений. énoncé — это утверждение, независимое от контекста, тогда как énonciation — это акт утверждения, привязанный к контексту. По сути, это различие побудило Бенвениста рассматривать сам язык как «дискурсивную инстанцию», т. е., по сути, как дискурс. Этот дискурс, в свою очередь, является фактическим использованием, самим принятием языка.
Один из основателей структурализма , Ролан Барт , посещал семинары Бенвениста в École Pratique. Пьер Бурдье сыграл важную роль в публикации другой крупной работы Бенвениста, Vocabulaire des Institutions Indo-Européennes , в его серии Le Sens commun в радикальном издательстве Les Éditions de Minuit (1969). Название вводит в заблуждение: это не «словарь», а скорее всесторонний и сравнительный анализ ключевых социальных моделей поведения и институтов в германской, романоязычной , греко-римской и индоиранской культурах, использующий слова ( вокабулы ), которые обозначают их как точки входа. Он использует филологию, антропологию, феноменологию и социологию. Ряд современных философов (например, Джорджио Агамбен , Барбара Кассен , Николь Лоро , Филипп-Жозеф Салазар , Франсуа Жюльен , Марк Крепон ) часто ссылались на «Словарь» Бенвениста и вдохновлялись его методологией и различием, которое он проводит между значением ( signification ) и тем, что упоминается ( désignation ). Знаменитая работа Жака Деррида о « гостеприимстве , Другом, враге» [5] является явным «толкованием» новаторского исследования Бенвениста о хозяине/враждебности/гостеприимстве в « Словаре» . [6]