Гуди Энн Гловер (умерла 16 ноября 1688 года) была ирландской бывшей служанкой и последним человеком, повешенным в Бостоне как ведьма , хотя судебные процессы над ведьмами в Салеме, штат Массачусетс , в основном происходили в 1692 году. [1]
Судебный процесс над Энн Гловер не отражен в официальных записях, возможно, потому, что он произошел во время краткого и противоречивого Доминиона Новой Англии под руководством назначенного королевой губернатора Эдмунда Андроса . [2]
Существует четыре основных современных источника обвинений против Гловер и ее казни:
Существует множество источников, которые датируют события значительно позже, включая рассказ отца Джеймса Фиттона в 1872 году, преподобного Шервуда Хили (1876), Бернарда Корра (1891) и Гарольда Дижона (1905), Джорджа Фрэнсиса О'Двайера (1921), Майкла О'Брайена (1937), Джона Генри Катлера (1962), преподобного Винсента А. Лапомарда (1989–90), Маргарет Э. Фицджеральд и Джозефа А. Кинга (1990), White Cargo (2008), Алана Титли (2011–14), профессора Роберта Эллисона из Университета Саффолка, Бостон (2014). [ необходима ссылка ]
Все, что можно сказать о ее ранней жизни, это то, что она, возможно, родилась в Ирландии , что ее имя имеет английское происхождение и что она была перевезена на Барбадос после вторжения Кромвеля в Ирландию . [ необходима ссылка ]
К 1680 году Энн и ее дочь Мэри жили в Бостоне — в то время в колонии Массачусетского залива — где они работали экономками у Джона Гудвина . Летом 1688 года Марта Гудвин (13 лет) обвинила дочь Энн Гловер в краже белья. Это вызвало у Энн яростный спор с Мартой и детьми Гудвин, из-за чего они якобы заболели и начали странно себя вести. [8] Вызванный врач предположил, что это было вызвано колдовством , потому что он не мог поставить другой диагноз или вылечить детей. Марта и другие дети, казалось, были «околдованы» [9]
Гловер арестовали и судили за колдовство . Ее ответы не могли быть поняты, и некоторое время ее обвинители думали, что она говорит на языке дьявола, но стало ясно, что это не так. По словам ее главного обвинителя, преподобного Коттона Мэзера , «суд не мог получить от нее ответа, кроме как на ирландском , который был ее родным языком...» ( Memorable Providence , 1689). К тому времени она, по-видимому, утратила способность говорить по-английски, хотя все еще могла его понимать. Для нее нашли переводчика, и суд продолжился. [10]
Коттон Мэзер писал, что Гловер была «скандальной старой ирландкой, очень бедной, католичкой и упрямой в идолопоклонстве ». [11] На суде от нее потребовали прочитать молитву Господню . Она прочитала ее на ирландском и ломаной латыни, но не смогла произнести ее на английском. [12] Существовало поверье, что неспособность читать молитву Господню была признаком ведьмы. Ее дом обыскали и нашли «маленькие изображения» или фигурки, похожие на куклы. Когда Мэзер допрашивал ее, она якобы сказала, что молится множеству духов, и Мэзер воспринял это как то, что эти духи были демонами. [8] Во многих обвинениях против Энн использовались спектральные доказательства , которые невозможно доказать. Коттон Мэзер навестил Гловер в тюрьме, где он сказал, что она якобы участвовала в ночных свиданиях с дьяволом и другими злыми духами. Считалось, что Энн могла быть не в здравом уме и, возможно, быть психически больной. Пять из шести врачей, которые ее осматривали, признали ее дееспособной. Поэтому ее признали виновной и приговорили к смертной казни через повешение.
16 ноября 1688 года Гловер была повешена в Бостоне под насмешливые крики толпы. [13] Когда ее вывели на виселицу, она сказала, что ее смерть не избавит детей от их недуга. Существует несколько свидетельств относительно ее последних слов. По некоторым данным, она сказала, что дети будут продолжать страдать, потому что она была не единственной ведьмой, которая их поразила, но когда ее попросили назвать других ведьм, она отказалась. В другом рассказе говорится, что Гловер сказал, что убивать ее будет бесполезно, потому что это был кто-то другой, кто околдовал детей. [14] В любом случае, Энн Гловер верила в ведьм. Бостонский торговец, знавший ее, Роберт Калеф , сказал, что «Гуди Гловер была презираемой, сумасшедшей, бедной старухой, ирландской католичкой, которую судили за то, что она причинила вред детям Гудвинов. Ее поведение на суде было похоже на поведение безумной. Они поступили с ней жестоко. Доказательства против нее были совершенно недостаточны. Присяжные признали ее виновной. Ее повесили. Она умерла католичкой». [15]
Доказательства, представленные против нее, остаются под вопросом. Когда Гловер сказала Мэзеру, что она молилась множеству духов, она, возможно, говорила о католических святых. Куклы, которые были у нее и которые, как считалось, использовались для колдовства, на самом деле могли быть грубыми изображениями католических святых. Большинство населения в то время и в том месте были пуританами , и существовало пуританское предубеждение против католиков .
Один современный писатель записал, что «было большое стечение людей, желающих посмотреть, смягчится ли папистка, там была ее единственная кошка, страшная на вид. Они хотели уничтожить кошку, но мистер Калеф не позволил этого. Перед своими палачами она была смелой и дерзкой, заставляя прощать своих обвинителей и тех, кто отталкивал ее. Она предсказала, что ее смерть не облегчит страдания детей, говоря, что это не она их поразила». [12]
Дочь Энн Мэри, как сообщается, страдала психическим расстройством из-за напряжения во время суда над матерью: «ее разум не выдержал напряжения», и она закончила свои дни «неистовым маньяком». [16] Она, вероятно, была той самой «Мэри Гловер, ирландской католической ведьмой», которая была заключена в тюрьму в Бостоне вместе с осужденными пиратами Томасом Хокинсом , Томасом Паундом и Уильямом Ковардом (суд над которыми вели те же судьи, что и над Энн Гловер, и которым также помогал Коттон Мазер) в конце 1689 года. [17]
Триста лет спустя, в 1988 году, городской совет Бостона объявил 16 ноября Днем Гуди Гловер . Она единственная жертва истерии о колдовстве в колонии Массачусетского залива, которая удостоилась такой дани. Обвинения и смерть Гловер произошли до более известных процессов над ведьмами Салема в Массачусетсе, и ее суд стал основой для многих дел в процессах над ведьмами Салема 1692 года . [18]
{{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь ) ; Отсутствует или пусто |title=( помощь )