Гуди Энн Гловер (умерла 16 ноября 1688 года) была ирландской бывшей наемной служанкой и последним человеком, которого повесили в Бостоне как ведьму , хотя суды над салемскими ведьмами в соседнем Салеме, штат Массачусетс , происходили в основном в 1692 году .
Суд над Энн Гловер не упоминается в официальных отчетах, возможно, потому, что он произошел во время недолгого и противоречивого правления Новой Англии при назначенном королевской властью губернаторе Эдмунде Андросе . [2]
Есть четыре основных современных источника обвинений против Гловер и ее казни:
Существует множество источников, датирующих события значительно позже, в том числе о. Отчет Джеймса Фиттона в 1872 г., преподобного Шервуда Хили (1876 г.), Бернарда Корра (1891 г.) и Гарольда Дижона (1905 г.), Джорджа Фрэнсиса О'Дуайера (1921 г.), Майкла О'Брайена (1937 г.), Джона Генри Катлера ( 1962), преподобный Винсент А. Лапомарда (1989–90), Маргарет Э. Фицджеральд и Джозеф А. Кинг (1990), White Cargo (2008), Алан Титли (2011–14), профессор Роберт Эллисон из Саффолкского университета, Бостон (2014). [ нужна цитата ]
Все, что можно сказать о ее молодости, это то, что она, возможно, родилась в Ирландии , что ее имя имеет английское происхождение и что она была перевезена на Барбадос после вторжения Кромвеля в Ирландию . [ нужна цитата ]
К 1680 году Энн и ее дочь Мэри жили в Бостоне — в то время входившем в состав колонии Массачусетского залива — где они работали домработницами у Джона Гудвина . Летом 1688 года Марта Гудвин (13 лет) обвинила дочь Энн Гловер в краже белья. Это вызвало у Энн ожесточенный спор с Мартой и детьми Гудвинов, из-за чего они предположительно заболели и начали вести себя странно. [8] Вызванный врач предположил, что это было вызвано колдовством , потому что он не мог поставить другой диагноз или исцелить детей. Марта и другие дети казались «околдованными» [9]
Гловер был арестован и осужден за колдовство . Ее ответы невозможно было понять, и какое-то время ее обвинители думали, что она говорит на языке дьявола, но стало ясно, что это не так. По словам ее главного обвинителя, преподобного Коттона Мэзера , «суд не мог получить от нее иного ответа, кроме как на ирландском , который был ее родным языком...» ( Memorable Providence , 1689). К тому времени она, видимо, потеряла способность говорить по-английски, хотя еще могла его понимать. Ей был найден переводчик, и суд продолжился. [10]
Коттон Мэзер писал, что Гловер была «скандальной старой ирландкой, очень бедной, католичкой и упорной в идолопоклонстве ». [11] На суде от нее потребовали произнести молитву Господню . Она прочитала это на ирландском и ломаной латыни, но не смогла сказать по-английски. [12] Существовало поверье, что неспособность читать молитву Господню была признаком ведьмы. В ее доме был произведен обыск, и были найдены «маленькие изображения» или кукольные фигурки. Когда Мэзер допрашивал ее, она якобы сказала, что молилась множеству духов, и Мэзер решил, что это означает, что эти духи были демонами. [8] Во многих обвинениях против Анны использовались призрачные доказательства , которые невозможно доказать. Коттон Мэзер посетил Гловер в тюрьме, где рассказал, что она якобы участвовала в ночных свиданиях с дьяволом и другими злыми духами. Считалось, что Анна, возможно, не в здравом уме и может быть психически больной. Пять из шести врачей, осматривавших ее, признали ее компетентной. Поэтому она была признана виновной и казнена через повешение.
16 ноября 1688 года Гловер был повешен в Бостоне под насмешливые крики толпы. [13] Когда ее вывели на повешение, она сказала, что ее смерть не избавит детей от болезни. Есть несколько свидетельств относительно ее последних слов. По некоторым данным, она сказала, что дети будут продолжать страдать, потому что она была не единственной ведьмой, причинившей им вред, но когда ее попросили назвать имена других ведьм, она отказалась. В другом сообщении говорится, что Гловер сказал, что убивать ее будет бесполезно, потому что детей околдовал кто-то другой. [14] В любом случае, Энн Гловер верила в ведьм. Бостонский торговец, Роберт Калеф , знавший ее , сказал, что «Гуди Гловер была презираемой, сумасшедшей, бедной старухой, ирландской католичкой, которую судили за причинение вреда детям Гудвинов. Ее поведение на суде было похоже на поведение рассеянного. сделал ее жестокой. Доказательства против нее были полностью недостаточными. Присяжные признали ее виновной. Она умерла католичкой. [15]
Доказательства, представленные против нее, вызывают сомнения. Когда Гловер сказала Мэзер, что она молилась множеству духов, она, возможно, имела в виду католических святых. Куклы, которые у нее были и которые, как считалось, использовались для колдовства, на самом деле могли быть грубыми изображениями католических святых. Большинство населения в то время и в этом месте были пуританами , и существовало предубеждение пуритан против католиков .
Один современный писатель записал: «Было большое скопление людей, желающих посмотреть, смягчится ли папистка, там была ее единственная кошка, страшная на вид. Они хотели уничтожить кошку, но г-н Калеф не позволил этого. До нее палачей она была смелой и дерзкой, заставляя прощать своих обвинителей и тех, кто ее отталкивал. Она предсказала, что смерть ее не облегчит детей, говоря, что не она их мучила». [12]
Сообщается, что дочь Анны Мэри пережила психический срыв из-за напряжения суда над ее матерью: «ее разум поддался напряжению», и она закончила свои дни «бредящим маньяком». [16] Вероятно, она была той же «Мэри Гловер, ирландской католической ведьмой», которая была заключена в тюрьму в Бостоне вместе с осужденными пиратами Томасом Хокинсом , Томасом Паундом и Уильямом Кауардом (на судебном процессе были одни и те же судьи, что и на суде Энн Гловер, и которые также были которому служил Коттон Мэзер) в конце 1689 года. [17]
Триста лет спустя, в 1988 году, городской совет Бостона провозгласил 16 ноября Днем Гуди Гловер . Она единственная жертва колдовской истерии в колонии Массачусетского залива, удостоенная такой дани. Обвинения и смерть Гловер произошли до более известных процессов над Салемскими ведьмами в Массачусетсе, и суд над ней стал основой для многих дел Салемских процессов над ведьмами 1692 года . [18]
{{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь ) ; Отсутствует или пусто |title=( помощь )