Энтони Комсток ( 7 марта 1844 — 21 сентября 1915) был активистом по борьбе с пороком, почтовым инспектором США и секретарем Нью-Йоркского общества по подавлению порока (NYSSV), который посвятил себя защите христианской морали . Он выступал против непристойной литературы, абортов, контрацепции, мастурбации , азартных игр, проституции и патентованных лекарств . Термины «комстокерство» и «комстокизм» относятся к его обширной кампании цензуры материалов, которые он считал непристойными, включая рекламу противозачаточных средств или отправку по почте. Он использовал свои должности в Почтовой службе США и NYSSV (в сотрудничестве с полицией Нью-Йорка) для проведения многочисленных арестов за непристойность и азартные игры. Помимо этих занятий, он также участвовал в пресечении мошеннических банковских схем, почтового мошенничества и медицинского шарлатанства. [2]
Комсток родился в Нью-Ханаане, штат Коннектикут , в семье Полли Энн (урожденной Локвуд) и Томаса Энтони Комстока. [3] [4] В молодости он вступил в армию и сражался за Союз в Гражданской войне в США с декабря 1863 по сентябрь 1865 года. [3] Он без происшествий служил в роте H 17-го пехотного полка Коннектикута , [3] но он возражал против ненормативной лексики , используемой его однополчанами. [5]
В 1867 году он переехал в Нью-Йорк, где работал носильщиком, продавцом на складе и оптовым продавцом галантерейных товаров. [3] Он также работал в Христианской ассоциации молодых людей (YMCA) в Нью-Йорке. [6] 5 марта 1873 года он был назначен специальным агентом Почтовой службы США и занимал эту должность до января 1907 года. [3]
Комсток жил в Саммите, штат Нью-Джерси , с 1880 по 1915 год. [7] В 1892 году он построил дом на Бикман-роуд, 35, где жил до своей смерти в 1915 году. [8]
Комсток написал три книги, темой которых было подавление порока: « Разоблачение мошенничества»; или «Как людей обманывают и грабят, а молодежь развращают» (Нью-Йорк: Дж. Ховард Браун, 1880); Ловушки для молодежи (Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс, 1883); и «Мораль против искусства» (Нью-Йорк: JS Ogilvie and Company, 1877). [9]
Вдохновленный непосредственным опытом того, что он считал постоянным шквалом разврата среди своих товарищей-солдат Союза во время Гражданской войны, когда он пришел к власти, вскоре Комсток вызвал сильную ненависть со стороны первых групп, выступавших за гражданские свободы , и сильную поддержку со стороны церкви . группы, которые беспокоились об общественной морали. [6] Комсток, самопровозглашенный «полольщик в саду Божьем», арестовал Д.М. Беннета за публикацию «Открытого письма Иисусу Христу», а позже предъявил редактору обвинение в рассылке брошюры о свободной любви. Беннетт был привлечен к ответственности, подвергнут широко разрекламированному суду и заключен в тюрьму Олбани. [10]
За свою карьеру Комсток нажил множество разнообразных врагов, таких как Эмма Голдман и Маргарет Сэнгер . В своей автобиографии Голдман назвала Комстока лидером американских «моральных евнухов ».
В последующие годы на его здоровье подорвал сильный удар по голове. Второго июля 1873 года Комсток подвергся нападению во время ссоры с доктором Селденом, который «ударил его по лбу тяжелым кольцом с печатью» после того, как получил удар зонтиком по ребрам (Селден обвинил Комстока в «скрытности»). ) [11] В следующем году Комсток получил удар ножом в голову «кинжалом с лезвием длиной около трех дюймов» Чарльза Конроя. [12] Конрой, долгое время являвшийся контрастом для Комстока, начиная с 1868 года, был «нераскаявшимся двухбитным порнографом, чье имя даже газета New York Times не смогла правильно определить, ошибочно назвав его Джоном или Джеймсом Конроем в уведомлениях об аресте». непреднамеренно положил начало карьере Энтони Комстока как самого влиятельного морализатора в американской истории». [13] Позже он читал лекции перед аудиторией колледжа и писал газетные статьи в поддержку своих идей. Перед своей смертью Комсток привлек внимание молодого студента юридического факультета Дж. Эдгара Гувера , который проявил интерес к его причинам и методам. [14]
В 1873 году Комсток создал Нью-Йоркское общество по подавлению порока , учреждение, занимающееся моральным надзором за американским обществом. [6] Позже в том же году Комсток успешно повлиял на Конгресс США , чтобы он принял Законы Комстока , которые сделали незаконной доставку почтой США или другими видами транспорта «непристойных, непристойных или похотливых» материалов, а также запрещая любые способы производства или публикации информации, касающейся проведения абортов , предотвращения зачатия и профилактики венерических заболеваний . [15]
Некоторые из представлений Комстока о том, что было «непристойным, непристойным или похотливым», могли показаться многим современным жителям Запада довольно широкими; во времена его наибольшей власти некоторые учебники по анатомии было запрещено отправлять студентам-медикам Почтовой службой США . [5] [6]
Он был опытным политическим инсайдером в Нью-Йорке и был назначен специальным агентом Почтовой службы США с полномочиями на уровне полиции, включая право на ношение оружия. Обладая этой властью, он преследовал тех, кого подозревал либо в публичном распространении порнографии , либо в коммерческом мошенничестве . Он также участвовал в закрытии лотереи Луизианы , которая в то время была единственной легальной лотереей в Соединенных Штатах и была известна своей коррупцией. [6]
Комсток также был против женщин-суфражисток, особенно Виктории Клафлин Вудхалл и ее сестры Теннесси Селесты Клафлин . Мужской журнал The Days' Doings популяризировал изображения сестер в течение трех лет, и его редактор (в то время как Комсток присутствовал) поручил ему прекратить публиковать непристойные изображения. Комсток также подал в суд на газету, рекламирующую противозачаточные средства. После того, как сестры опубликовали разоблачение супружеской измены между преподобным Генри Уордом Бичером и Элизабет Тилтон , он приказал арестовать сестер в соответствии с законами, запрещающими использование почтовой службы для распространения «непристойных материалов», в частности, сославшись на искажённую цитату из Библии, которая Комсток счел это непристойным. Позже с них сняли обвинения. [16]
Меньше повезло Иде Крэддок , которая покончила жизнь самоубийством накануне явки в федеральную тюрьму за распространение по почте США различных написанных ею руководств по вопросам брака откровенно сексуального характера. [16] Ее последней работой была длинная публичная предсмертная записка, в которой конкретно осуждался Комсток.
Комсток также арестовал известного специалиста по абортам мадам Рестелл . В 1878 году он представился клиентом, ищущим противозачаточные средства для своей жены. Рестелл дал ему таблетки, и на следующий день он вернулся с полицией и арестовал ее. Вместо того, чтобы предстать перед судом, она покончила жизнь самоубийством вскоре после его начала. [17]
В ходе своих различных кампаний он уничтожил 15 тонн книг, 284 000 фунтов пластин для печати «неугодных» книг и почти 4 000 000 картин. [5] Он утверждал, что «книги служат кормушкой для борделей». [18]
Комсток хвастался, что он несет ответственность за 4000 арестов [19] , и утверждал, что довел до самоубийства 15 человек в своей «борьбе за молодежь». [20]
21 сентября 1915 года Комсток умер от пневмонии в возрасте 71 года в своем доме в Саммите, штат Нью-Джерси . [21]
Он написал множество журнальных статей на подобные темы.
Термин «comstockery» , означающий «цензуру из-за предполагаемой непристойности или аморальности», был придуман в редакционной статье The New York Times в 1895 году . [22] Джордж Бернард Шоу использовал этот термин в 1905 году после того, как Комсток предупредил полицию Нью-Йорка. к содержанию пьесы Шоу «Профессия миссис Уоррен» . Шоу заметил, что «Комстокери — это постоянная шутка мира в адрес Соединенных Штатов. Европе нравится слышать о таких вещах. Это подтверждает глубоко укоренившееся убеждение Старого Света в том, что Америка — это провинциальное место, второсортная страна». в конце концов, городская цивилизация». [6] Комсток считал Шоу «ирландским торговцем грязью». [23] Считается, что он оказал большое влияние на главного антагониста BioShock Infinite Закари Хейла Комстока, поскольку они имеют одинаковые фамилии и множество идеологических сходств. [24]
Энтони Комсток: Круглый человек Господа Хейвуда Брауна и Маргарет Лич из Алгонкинского круглого стола исследует его личную историю, а также его методы расследования, наблюдения и правоохранительных органов. Оно было написано в 1927 году.
«Жажда под судом: цензура и рост американской непристойности в эпоху Энтони Комстока» представляет собой красочное путешествие по карьере Комстока, которое одновременно является новой историей рискованной визуальной и сексуальной культуры Америки после Гражданской войны. [25] Он был написан доктором Эми Б. Вербель [26] и опубликован издательством Columbia University Press в 2018 году.
В книге «Человек, который ненавидел женщин: секс, цензура и гражданские свободы в позолоченный век» основное внимание уделяется влиянию Комстока на общество, законам Комстока и восьми женщинам, обвиненным в нарушении закона. [27] Он был написан Эми Сон и опубликован Фарраром, Штраусом и Жиру в 2021 году . [28]
, что Саммит примерно с 1880 по 1915 год был домом Энтони Комстока, всемирно известного знаменитый крестоносец против аморальности, реальной и воображаемой.
Термин «Комстокери», предположительно изобретенный Джорджем Бернардом Шоу в 1905 году, когда Комсток убрал свою пьесу «Человек и Супермен» с полок публичной библиотеки Нью-Йорка, фактически впервые появился в качестве названия редакционной статьи в «Таймс» в декабре. 1895 г..
