stringtranslate.com

Эразмус Миддлтон

Эразм Миддлтон (1739–1805) — английский священнослужитель, писатель и редактор.

Эразм Миддлтон, 1778 г.

Ранний период жизни

Он был сыном Эразма Миддлтона из Хорнкасла, Линкольншир . В возрасте 22 лет он прошел религиозное обращение среди уэслианских методистов в Хорнкасле. Затем его отправили к Джозефу Таунсенду в Пьюси для обучения. [1]

Исключение из Оксфорда

Миддлтон поступил в колледж Клэр в Кембридже в качестве сизара в 1765 году. [2] 4 июня 1767 года он поступил в St Edmund Hall в Оксфорде , но был исключен из университета в мае 1768 года вместе с пятью другими членами Hall за публичные молитвы и проповеди. Группа была известна как «проповедники-торговцы». В то время говорили, что Селина, графиня Хантингдон, спонсировала их; в случае с двумя студентами, по крайней мере, была определенная связь. [3] [4] В середине 18-го века в Hall было всего около дюжины студентов. Его толерантный директор Джордж Диксон пытался увеличить численность и не принимал участия в исключениях, хотя он не разделял кальвинистский тон верований группы. [5]

В это время лидером немногих евангелистов в Оксфорде был Джеймс Стиллингфлит (1752–1768), член Мертон-колледжа . Группа Оксфордских методистов собиралась в частном доме, возглавляемая им; было еще пять студентов, шестеро из которых были исключены. Джон Хигсон из Сент-Эдмунд-холла пожаловался Дэвиду Дарреллу , который тогда был вице-канцлером. [6] [7]

Дело вызвало фурор и некоторую памфлетизацию. [4] Одним из обвинений против Миддлтона лично было то, что он служил на службе в часовне отдыха в Чивели , хотя был мирянином. [8] Шестерых студентов защищал сэр Ричард Хилл, 2-й баронет . [9] В свою очередь Томас Ноуэлл защищал действия университета, что привело к дальнейшему обмену полемикой. [10] Одним из утверждений Ноуэлла было то, что знакомство Миддлтона с Томасом Хавейсом должно было быть достаточным для получения им духовного сана, в чем епископ Херефорда ( лорд Джеймс Боклерк ) отказал ему по причине недостаточной образованности через неуказанное влияние. Сообщалось, что инцидент в Чивели произошел тремя годами ранее. [11] Еще двумя видными защитниками студентов были Джордж Уайтфилд и «Бретель», псевдоним баптистского священника Джона Макгоуэна , который сатирически выступал против ученых. [12] Сэмюэл Джонсон высказал свое одобрение отчислениям. [5]

Этот вопрос все еще был актуален в 1806 году, после смерти Миддлтона, и Джордж Крофт поднял его в «Антиякобинском обозрении» . Он проследил часть более поздней истории Бенджамина Кея, Томаса Джонса и Томаса Гроува (к тому времени нонконформистского священника, обосновавшегося в Уолсолле ), трех других вовлеченных студентов. Он наградил Джорджа Диксона «неизгладимым позором» и сказал, что издание Миддлтоном работ Лейтона было «безграмотным». [13] Джонс учился у Джона Ньютона до того, как поступить в Оксфорд, и после рукоположения стал викарием Клифтона, Бедфордшир . [14]

Карьера духовного лица

Тем не менее, Миддлтон имел финансовую поддержку от банкира Уильяма Фуллера . Говорят, что он получил степень бакалавра наук в Королевском колледже в Кембридже в 1769 году (сомнения в Оксфордском национальном биографическом словаре ). [15] Он также получил рукоположение от Джеймса Трейла , епископа Дауна и Коннора . [16] Гораздо позже он поступил в Королевский колледж в Кембридже в 1783 году как простолюдин; но, по-видимому, не окончил его. [2]

Миддлтон стал священником в Далкейте . [4] В 1770 году он связался с Вильгельмой Кэмпбелл, леди Гленорчи , и был приглашен стать первым проповедником в ее новой часовне, часовне Святой Марии в Ниддри-Уинде, Эдинбург. [17] Ее планы пригласить другого исключенного студента, Томаса Гроува, в одну из ее шотландских часовен в качестве постоянного проповедника были позже заблокированы в 1776 году Церковью Шотландии. [18]

Впоследствии Миддлтон занимал ряд должностей в Лондоне, где он был викарием у Уильяма Ромейна . [19] [20] В 1775 году он был лектором в церкви Святого Леонарда Истчипа . [21] Он был лектором в церкви Святого Луки в Челси и викарием с 1787 года под руководством Уильяма Бромли Кадогана, который был там ректором с 1775 по 1797 год. [19] [22] [23] Он был лектором в церкви Святого Бенета на Грейсчерч-стрит и Святой Елены на Бишопсгейт , а также викарием в часовне Святой Маргариты в Вестминстере . [4] Он также был капелланом графини Кроуфорд и Линдси. [4]

Ассоциация протестантов

В конце 1770-х годов Миддлтон был близким сторонником лорда Джорджа Гордона и Протестантской ассоциации . [24] Ему приписывают роль основателя Ассоциации. [25] На суде над Гордоном Миддлтон был главным свидетелем защиты и подробно рассказал о создании Ассоциации вплоть до 12 ноября 1779 года, когда Гордон занял пост ее президента. [26]

По словам Миддлтона, Ассоциация была сформирована в 1778 году. [27] Ранние лондонские собрания в зале каретников, подражая Шотландской протестантской ассоциации, были открыты для всех протестантов. Они были процедурно нестрогими, но требовали вежливости, были сосредоточены на противостоянии папству и высмеивались Джорджем Кирсли. [28] По вопросу о петиции в парламент, прямой причине бунтов Гордона в июне 1780 года, Миддлтон показал, что он был единственным сторонником Гордона в комитете Ассоциации, который выступал за немедленное рассмотрение, а не затягивание презентации. [29]

Последние годы

В 1804 году Миддлтон был назначен ректором Терви, Бедфордшир , благодаря покровительству семьи Фуллер. [15] Он умер 25 апреля 1805 года. [4]

Работы

Миддлтон написал: [4]

Миддлтон редактировал The Gospel Magazine как преемника Августа Монтегю Топлади , до 1783 года, когда его заменил New Spiritual Magazine . [15] Он также публиковал проповеди. [4] [31] В 1805 году вышло его издание Works of Robert Leighton , 4 тома. [32] Он также опубликовал Commentary on St. Paul's Epistle to the Galatians , by Martin Luther , изданный вместе с Life of Luther, работой, отредактированной в 1850 году John Prince Fallowes. Эта версия основана на английском переводе 1575 года. [33] [34] Это был проект Джона Фокса , напечатанный Thomas Vautrollier , также изданный вместе с life of Luther, которая, как полагают, была написана самим Фоксом. [35] [36]

Примечания

  1. ^ Эразм Миддлтон (1807). Евангелическая биография: полное и плодотворное изложение жизней... и счастливых смертей выдающихся христиан. J. Stratford. стр. 370. Получено 14 сентября 2013 г.
  2. ^ ab "Middleton, Erasmus (MDLN765E)". База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
  3. ↑ Джон Р. Тайсон (1 января 2006 г.). В разгар раннего методизма: леди Хантингдон и ее переписка. Scarecrow Press. стр. 20 примечание 99. ISBN 978-0-8108-5793-3. Получено 14 сентября 2013 г.
  4. ^ abcdefgh Ли, Сидней , ред. (1894). "Миддлтон, Эразм"  . Национальный биографический словарь . Том 37. Лондон: Smith, Elder & Co.
  5. ^ ab HE Salter и Mary D. Lobel (редакторы) (1954). "St. Edmund Hall". История графства Оксфорд: Том 3: Оксфордский университет . Институт исторических исследований . Получено 15 сентября 2013 г. {{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь )
  6. ^ Рейнольдс, Дж. С. «Уокер, Сэмюэл». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/28510. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  7. ↑ Джозайя Генри Барр, Ранние методисты под преследованиями (1916?), стр. 178–180; archive.org.
  8. ↑ Эдвин Сидни (1839). Жизнь сэра Ричарда Хилла, баронета, члена парламента графства Шропшир. Р. Б. Сили и У. Бернсайд; продано Л. и Г. Сили. стр. 115. Получено 14 сентября 2013 г.
  9. ^ Стивен, Лесли ; Ли, Сидней , ред. (1891). "Хилл, Ричард (1732-1808)"  . Словарь национальной биографии . Том 26. Лондон: Smith, Elder & Co.
  10. ^ Ли, Сидней , ред. (1895). "Ноуэлл, Томас"  . Словарь национальной биографии . Том 41. Лондон: Smith, Elder & Co.
  11. ^ Томас Ноуэлл (1769). Ответ на памфлет: озаглавленный Pietas Oxoniensis, в письме к автору. В котором излагаются основания исключения шести членов из Сент-Эдмунд-Холла. в Clarendon-Press. MDCCLXIX. Продано Дэниелом Принсом. И Джоном Ривингтоном, Лондон. стр. 25. Получено 14 сентября 2013 г.
  12. ^ Фирман, Кэтрин К. (1960). «Сноска о методизме в Оксфорде». История церкви . 29 (2): 161–166. doi :10.2307/3161828. JSTOR  3161828. S2CID  162590570.
  13. ^ The Antijacobin Review: And Protestant Advocate: Or, Monthly Political and Literary Censor. Sherwood, Neely, and Jones, Paternoster-Row. 1806. pp. 511–5 . Получено 15 сентября 2013 г.
  14. ^ Д. Брюс Хиндмарш (2001). Джон Ньютон и английская евангелическая традиция . WB Eerdmans. стр. 157–8. ISBN 0-8028-4741-2.
  15. ^ abc Левин, Адам Джейкоб. «Миддлтон, Эразм». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/18671. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  16. ^ Эразм Миддлтон (1807). Евангелическая биография: полное и плодотворное изложение жизней... и счастливых смертей выдающихся христиан. J. Stratford. стр. 372. Получено 14 сентября 2013 г.
  17. ^ Дэвид Фрэнсис Бэкон (1833). Мемуары исключительно благочестивых женщин Британии и Америки. Д. Маклеод. С. 290. Получено 14 сентября 2013 г.
  18. ^ Томас Снелл Джонс (1824). Жизнь ... Вильгельмы, виконтессы Гленорчи. стр. 350. Получено 14 сентября 2013 г.
  19. ^ ab Журнал «Евангелие» и теологический обзор. Сер. 5. Том 3, № 1 — июль 1874 г. 1839 г. стр. 126. Получено 14 сентября 2013 г.
  20. ^ Эразм Миддлтон (1807). Евангелическая биография: полное и плодотворное изложение жизней... и счастливых смертей выдающихся христиан. J. Stratford. стр. 373. Получено 14 сентября 2013 г.
  21. ↑ Доктор Уильям Гибсон; Уильям Гибсон (4 января 2002 г.). Церковь Англии 1688-1832: Единство и согласие. Тейлор и Фрэнсис. стр. 205. ISBN 978-0-203-13462-7. Получено 14 сентября 2013 г.
  22. ↑ Изабелла Берт (1871). Исторические заметки о Челси, Кенсингтоне, Фулхэме и Хаммерсмите: с некоторыми подробностями о старых семьях. Также отчет об их древностях и современном состоянии. Дж. Сондерс. стр. 135. Получено 14 сентября 2013 г.
  23. ^ Томас Фолкнер (1829). Историческое и топографическое описание Челси и его окрестностей: перемежаемое биографическими анекдотами о выдающихся и выдающихся людях, проживавших в Челси в течение трех предыдущих столетий. Напечатано для Т. Фолкнера. стр. 87– . Получено 14 сентября 2013 г.
  24. ^ Ян Хейвуд; Джон Сид (1 марта 2012 г.). Бунты Гордона: политика, культура и восстание в Британии конца восемнадцатого века. Cambridge University Press. стр. 49 и стр. 78. ISBN 978-0-521-19542-3. Получено 14 сентября 2013 г.
  25. ^ Юджин Чарльтон Блэк (1963). Ассоциация: Британская внепарламентская политическая организация, 1769-1793 . Издательство Гарвардского университета. стр. 151. ISBN 978-0-674-05000-6. Получено 14 сентября 2013 г.
  26. ^ Эдмунд Берк (1791). Ежегодный регистр Додсли. J. Dodsley. стр. 231. Получено 14 сентября 2013 г.
  27. ^ Хекстер, Дж. Х. (1936). «Протестантское возрождение и католический вопрос в Англии, 1778-1829». Журнал современной истории . 8 (3): 297–319. doi :10.1086/468452. JSTOR  1881538. S2CID  153924065.
  28. ^ Блэк, Юджин Чарльтон (1963). «Бурные просители: Протестантская ассоциация в Шотландии, 1778-1780». The Review of Politics . 25 (2): 183–211. doi :10.1017/S003467050000485X. JSTOR  1405622. S2CID  146502784.
  29. ^ Джеймс Босуэлл (1781). The Scots Magazine. Sands, Brymer, Murray and Cochran. стр. 233. Получено 15 сентября 2013 г.
  30. ^ Томас Эллис; Эразм Миддлтон; Уильям Тернбулл (1778). Новый полный словарь искусств и наук, или универсальная система полезных знаний ... Теологические, философские, критические и поэтические разделы, преподобного Эразма Миддлтона ... медицинские, химические и анатомические, Уильяма Тернбулла ... садоводство и ботаника, Томаса Эллиса ... математические и т. д. Джона Дэвисона ... и другие части джентльменов с подтвержденными способностями в соответствующих разделах, которые они взяли на себя для иллюстрации. Авторы . Получено 14 сентября 2013 г.
  31. ↑ Джон Гэдсби (1870). Мемуары главных авторов гимнов: и составителей 17-го, 18-го и 19-го веков. Дж. Гэдсби. стр. 62. Получено 15 сентября 2013 г.
  32. ^ Уильям Томас Лоундес (1834). The Bibliographer's Manual of English Literature. W. Pickering. стр. 1096. Получено 14 сентября 2013 г.
  33. ^ Кэмден, Вера Дж. (1997).«Наиболее подходящее для раненой совести». Место «Комментария к Посланию к Галатам» Лютера в «Изобилии благодати». Renaissance Quarterly . 50 (3): 819–849. doi :10.2307/3039263. JSTOR  3039263. S2CID  163268381.
  34. ^ "Renaissance Books". Renaissance Quarterly . 33 (1): 154–173. 1980. JSTOR  2861577.
  35. ^ Джеймс Джозеф Кирни (2009). Воплощенный текст: Воображение книги в Реформации Англии. Издательство Пенсильванского университета. стр. 155. ISBN 978-0-8122-4158-7. Получено 15 сентября 2013 г.
  36. ^ Джозеф Керман (1962). Елизаветинский мадригал: сравнительное исследование. AMS. стр. 260. ISBN 978-0-19-647229-4. UCSC:32106001382743 . Получено 15 сентября 2013 г. .
Атрибуция

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Ли, Сидней , ред. (1894). «Миддлтон, Эразм». Национальный биографический словарь . Том 37. Лондон: Smith, Elder & Co.