Святой Эрик ( Erik den helige или Sankt Erik ; умер 18 мая 1160 г.), также известный как Эрик Йедвартссон , Эрик IX , [a] Эрик Святой , Святой Эрик и Эрик Законодатель , [1] был королём Швеции с 1156 г. до своей смерти в 1160 г. Римский мартиролог Католической церкви называет его святым, память о котором увековечивается 18 мая. [2] Он был основателем дома Эрика , который правил Швецией с перерывами с 1156 по 1250 г.
Поскольку более поздние короли из дома Эрика последовательно хоронились в аббатстве Варнем около Скары в Вестергётланде , считается, что семья Эрика имеет гетские корни, как и другие средневековые правящие дома в Швеции. Остеологические исследования останков Эрика показывают, что он, возможно, прожил последние 10–15 лет своей жизни в Вестергётланде, а не в Уппланде , где он умер. С другой стороны, единственное поместье, которым он, как известно, владел, находится в Вестманланде в Свеаланде . [3] Эриксберг в центральном Вестергётланде был предложен в качестве первоначального семейного поместья.
У Эрика был брат, имя которого начиналось на «J»; этот брат был отождествлен с Йоаром Йедвардссоном. Это, в свою очередь, соответствует « Саге о короле Сверре» , в которой упоминается «Эйрик Святой, сын Ятварда». [4] Позднесредневековая шведская традиция также знает короля под именем Эрик Йедвардссон. [5] Имя отца, Йедвард (Эдвард), не является скандинавским и может указывать на влияние английских миссионеров. Согласно традиции 14-го века, матерью Эрика была Сесилия, дочь короля Блот-Свейна . [6] Однако эта информация оспаривается.
Никаких современных источников с информацией об Эрике не найдено, и первое письменное упоминание о нем содержится в письме во время правления его сына Кнута Эрикссона. В письме Эрик упоминается как «король шведов»; единственным полным описанием жизни Эрика является агиографическая легенда, датируемая концом XIII века. Историчность легенды много обсуждалась шведскими историками. В ней говорится, что Эрик был королевской крови и был единогласно избран королем Швеции, когда образовалась вакансия на королевский трон. В ней также говорится, что Эрик правил десять лет, что относит начало его правления к 1150 году. Если это верно, он был королем-соперником Сверкера I , который взошел на трон в 1150 году. 1132 и был убит в 1156. В любом случае предполагается, что Эрик был признан в большинстве провинций после 1156. Хотя его отцовство неясно, есть веские доказательства того, что он укрепил свои притязания на трон браком с датской принцессой Кристиной Бьёрнсдоттер , внучкой короля Инге Старшего . Его королевство не включало Эстергётланд , где сын Сверкера Карл Сверкерссон правил в конце 1150-х годов. [7]
Согласно легенде, Эрик много сделал для укрепления христианства в своем королевстве. [8] Однако единственным надежным источником, упоминающим его правление, является цистерцианская хроника примерно 1200 года. Совершенно противоположно впечатлению о проклерикальной политике легенды об Эрике, в ней говорится, что король Эрик и королева Кристина преследовали монахов аббатства Варнем в Вестергётланде . Некоторые монахи уехали в Данию, где в 1158 году было основано аббатство Витскёль . Однако после этого Эрик и Кристина изменили свою позицию и позволили Варнему быть реорганизованным под руководством аббата Герхарда из аббатства Альвастра . [9] Источник начала 13-го века добавляет, что он делал пожертвования аббатству Нидала в Смоланде . [10]
Легенда также приписывает Эрику первоначальное распространение христианской веры в Финляндии , «которая в то время была языческой и нанесла Швеции большой вред». [11] В попытке завоевать и обратить финнов, он якобы возглавил Первый шведский крестовый поход к востоку от Балтийского моря . «Затем Эрик Святой попросил народ Финляндии принять христианство и заключить с ним мир. Но когда они отказались принять его, он сразился с ними и победил их мечом, отомстив за кровь христианских людей, которую они проливали часто и долгое время. И когда он одержал такую почетную победу, он помолился Богу, упав на колени со слезами на глазах. Тогда один из его добрых людей спросил, почему он плачет, ведь он должен радоваться почетной победе, которую он одержал над врагами Иисуса Христа и святой веры. Затем он ответил: Я счастлив и славлю Бога, поскольку он дал нам победу. Но я очень сожалею, что так много душ было потеряно сегодня, которые могли бы обрести вечную жизнь, если бы они приняли христианство». [12] Эрик убедил английского епископа Генриха Уппсальского остаться в Финляндии , чтобы проповедовать финнам христианство, и впоследствии стал мучеником. [13]
.jpg/1280px-Eric_the_Holy_of_Sweden_(crop).jpg)
Нет никаких прямых подтверждений этого «крестового похода» из других источников. Однако папская булла начала 1170-х годов упоминает жалобы на то, что «финны всегда, когда им угрожают враждебные армии, обещают соблюдать христианскую веру и охотно просят проповедников и учителей христианского закона; но когда армия возвращается, они отрицают веру и презирают и жестоко преследуют проповедников». [14] Булла подразумевает, что шведы уже находились в определенных отношениях с финнами и проводили экспедиции против них. Более того, папское письмо от 1216 года зарезервировало для внука Эрика Эрика Кнутссона право на языческие земли, завоеванные его предками. [ 15] Если толковать это буквально, это может намекать на завоевания в Финляндии, совершенные святым Эриком и Кнутом Эрикссоном (его дедом и отцом). Если «крестовый поход» и имел место, то, однако, он, вероятно, был не более чем морским набегом. [16]
Эрик изображен в легенде как идеал справедливого правителя, который поддерживал тех, кого угнетали сильные мира сего, и изгонял грубых и несправедливых из своего королевства. [17] Он предположительно был ответственен за кодификацию законов своего королевства, [13] которые стали известны как Закон короля Эрика. [18] Кроме того, гипотеза утверждает, что он основал монашеский капитул в Старой Уппсале , основанный бенедиктинцами , пришедшими из датского аббатства Оденсе или из аббатства Врета . [19] Если это так, то он установил бы непопулярную систему десятин для поддержки Церкви, похожую на другие страны Европы. Легенда сильно подчеркивает личное благочестие Эрика: «Этот святой царь наш проводил много богоугодных молитв и сеансов, а также постился. Он проявлял сочувствие к людям в беде, был щедрым, раздавая милостыню бедным, и заставлял себя носить рубашку из конского волоса, которую он использовал, когда умерщвлял плоть... Как он справлялся со своим тайным врагом, который находился в половых органах, видно из того обстоятельства, что когда он соблюдал целибат во время поста или религиозных празднеств, он часто тайно принимал ванну в холодной ванне с водой — даже зимой — таким образом изгоняя недопустимое тепло тела вместе с холодом». [12] Хотя многое из этого можно разумно считать агиографическими стереотипами, научное исследование его останков показывает, что он потреблял много пресноводной рыбы, что указывает на соблюдение постов. [20]
Хотя легенда утверждает, что Эрик был единогласно принят в качестве короля, обстоятельства показывают, что это не так. Помимо Карла Сверкерссона в Эстергётланде , датский принц Магнус Хенриксен имел право на престол, будучи правнуком Инге I и праправнуком короля Дании Свена Эстридсона .
Согласно легенде, Дьявол вдохновил Магнуса на его махинации. Он использовал подарки и громкие обещания, чтобы привлечь шведских дворян, включая «могущественного человека в королевстве». Если это основано на здравой традиции, это может означать, что Магнус был в союзе с Карлом из конкурирующего дома Сверкеров . [21] Это предположение подтверждается утверждением в позднесредневековой хронике. [22]
Без ведома короля союзники собрали значительную армию и напали на Эрика около Уппсалы в Эстра Арос, когда он присутствовал на мессе в праздник Вознесения в мае 1160 года. Король, узнав о приближении врага, дослушал мессу до конца, затем вооружился сам и несколько человек, которые были рядом, и вышел навстречу войскам Магнуса. Его стащили с лошади на землю толпившиеся мятежники, которые издевались над ним и кололи его, а затем обезглавили. [23]
Некоторые подробности насильственной смерти Эрика, похоже, подтверждаются научным исследованием его костей (см. ниже). В противном случае, папская булла к его сыну Кнуту подтверждает, что он был убит неуказанными врагами. [24] Краткая хроника в Västgötalagen от ок. 1250 г. гласит: «Двенадцатым был король Эрик. Он был слишком рано предан смерти в неудачный момент. Он всегда совершал добрые дела, пока был жив, и поэтому был вознагражден Богом и его ангелами; его кости покоятся в Уппсале. Там он представил много добрых предзнаменований по милости Божьей». [25] В письме от 1172 г. Папа Александр III жалуется, что некоторые люди в Швеции начали поклоняться «человеку, который был убит в разврате и пиршестве». Некоторые ученые предположили, что это намек на короля Эрика, и что празднование Дня Вознесения сопровождалось пиршеством, которое позволило мятежникам совершить внезапное нападение. Однако идентификация не определена. [26]
После убийства Эрика Магнус Хенриксен смог взять власть в свои руки. Однако правление Магнуса оказалось недолгим, и он так и не смог полностью консолидировать королевство, прежде чем также погиб от рук соперников в следующем году. Точно так же его убийца (и возможный соучастник смерти Эрика) Карл Сверкерссон был убит в 1167 году после того, как сын Эрика Кнут вернулся из изгнания. [27] Кнут победил своих соперников Сверкеров к 1173 году и объединил королевство за десятилетия до своей смерти в 1195 или 1196 году. Хотя Эрик был недолговечным и в конечном итоге неудачным правителем, Кнут основал Дом Эрика в качестве правящей династии и использовал память об отце, чтобы закрепить свой режим. Ему косвенно наследовали его сын Эрик Кнутссон и внук Эрик Эрикссон . [28]
Эрик был женат на Кристине Бьёрнсдоттер из датского дома Эстридсен .
Убитый король Эрик был похоронен в Старой Уппсальской церкви, которую он перестроил вокруг курганов своих языческих предшественников. Около 1167 года, когда его сын начал брать власть после смерти последнего короля Сверкера, тело Эрика было помещено в святилище, хотя прямых доказательств этого нет до 1220 года. Сын Эрика Кнут поощрял почитание своего отца как мученика, как видно из так называемого календаря Валлентуна от 1198 года. [24] Факты и вымысел о его жизни были неразрывно перемешаны, включая предполагаемое чудо фонтана, бьющего из земли, где упала голова короля после того, как его отрубили. В 1273 году, спустя столетие после того, как Кнут объединил Швецию, мощи и регалии Эрика были перенесены в нынешний собор Уппсалы, построенный на месте мученичества. Перенос как показал, так и расширил глубину его религиозных последователей.
Евангелическо -лютеранская церковь в Америке чтит память Эрика 18 мая как «Эрика, короля Швеции, мученика, 1160». [29] Римско-католическая церковь чтит память Эрика 18 мая. [30] Шведские традиции включали шествия в его праздник от собора до Старой Уппсалы с просьбой о хорошем урожае. Католический собор Святого Эрика в Стокгольме назван в честь короля Эрика.
В соборе Уппсалы ( швед . Uppsala domkyrka ) по-прежнему хранится ларец с реликвиями . В средние века каждый новый шведский король приносил присягу, положив руки на ларец. [31] Оригинальный средневековый ларец был расплавлен Юханом III , отчасти для того, чтобы выплатить выкуп за Эльвсборг, требуемый по Штеттинскому договору (1570) , и для финансирования войны против России. Нынешний ларец в стиле Ренессанса был заказан в 1570-х годах для хранения его реликвий польской католической королевой Юхана, Екатериной Ягеллонкой . [32]
В апреле 2014 года шведские исследователи открыли нынешний реликварий, чтобы изучить его содержимое, и собор выставил погребальную корону на обозрение во время судебно-медицинской экспертизы. [33] [34] 19 марта 2016 года исследователи объявили о предварительных результатах, согласно которым мощи Эрика содержали травмы, соответствующие легендам о его кончине, и что они вскоре опубликуют подробный отчет. Двадцать три из двадцати четырех костей в реликварии принадлежали одному и тому же мужчине в возрасте от 35 до 40 лет (другая кость, большеберцовая кость, принадлежит мужчине того же периода времени). [33] Умерший был крепкого телосложения мужчиной ростом около 171 сантиметра, хорошо питавшимся и хорошо тренированным. [35] Мало того, что на костях были видны зажившие раны, соответствующие финскому крестовому походу и жизни, полной сражений, обезглавленное тело содержало многочисленные ножевые ранения в спину, полученные примерно во время смерти. [33] Дальнейшие повреждения позвонков шеи могли произойти только вне боя, поскольку во время боя кольчуга защищала эти шейные позвонки. [33]
Эрик является покровителем Швеции и ее столицы Стокгольма , его коронованная голова изображена на гербе города.
Святой Эрик изображается в искусстве как молодой король, убитый во время мессы епископом Генрихом Уппсальским. В Уппсальском соборе есть серия картин позднего средневековья, изображающих Эрика и Генриха Уппсальских.
Согласно легенде, король Эрик Святой был убит во время посещения мессы в ecclesia Sancte trinitatis (церковь Троицы) в Монс Домини. Нынешняя церковь Троицы в Уппсале была основана в конце XIII века и не может быть той церковью, где был убит Эрик. Ученые обсуждали различные местоположения более старой церкви Троицы, но наличие захоронений до собора в непосредственной близости от собора может указывать на то, что первоначальная церковь Троицы находилась на том же месте, что и собор. В попытке прояснить эту раннюю историю собора и Монс Домини археолог Магнус Алькарп и геофизик Яана Густафссон исследовали большую часть собора с помощью георадара (GPR). Результаты этого исследования подтвердили существование более старого здания под собором, во всех деталях соответствующего очертаниям романской церкви XII века, что подразумевает, что собор является местом более ранней церкви Троицы. [ необходима цитата ]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .