Эрнест Беккер (27 сентября 1924 — 6 марта 1974) — американский культурный антрополог и автор книги «Отрицание смерти» , удостоенной Пулитцеровской премии 1974 года .
Эрнест Беккер родился в Спрингфилде, штат Массачусетс , в семье еврейских иммигрантов . Служа в пехоте во время Второй мировой войны , он помог освободить нацистский концентрационный лагерь . После окончания военной службы Беккер поступил в Сиракузский университет в Нью-Йорке. После окончания университета он поступил на работу в посольство США в Париже в качестве административного сотрудника. [1] [2]
В возрасте около 30 лет он вернулся в Сиракузский университет, чтобы продолжить обучение в аспирантуре по культурной антропологии, и в 1960 году получил докторскую степень . [3] Первая из его девяти книг, «Дзен: рациональная критика» (1961), была основана на его докторской диссертации.
Окончив Сиракузский университет в 1960 году, Беккер начал «короткий 14-летний период своей профессиональной карьеры» в качестве профессора и писателя. [4] Первоначально он преподавал антропологию на кафедре психиатрии в Апстейт-медицинском колледже в Сиракузах, штат Нью-Йорк, но был уволен вместе с другими внештатными профессорами за поддержку штатного профессора Томаса Саса в споре с администрацией по поводу академической свободы. После года в Италии Беккер был снова принят на работу в Сиракузский университет, на этот раз в Школу образования.
В 1965 году Беккер получил должность лектора в Калифорнийском университете в Беркли на кафедре антропологии. Однако между Беккером и администрацией снова возникли проблемы, что привело к его уходу из университета. В то время тысячи студентов подали петицию, чтобы оставить Беккера в школе, и предложили платить ему зарплату, [5] но петиция не удержала Беккера. В 1967 году он преподавал на факультете психологии в Университете штата Сан-Франциско до января 1969 года, когда он ушел в отставку в знак протеста против жесткой политики администрации в отношении студенческих демонстраций.
В 1969 году Беккер начал профессорскую должность в Университете Саймона Фрейзера в Бернаби , Британская Колумбия, где он провел последние годы своей академической жизни. В это время Беккер работал над вторым изданием « Рождения и смерти смысла», в которое он внес значительные изменения. Затем он написал свою работу «Отрицание смерти» , удостоенную Пулитцеровской премии 1974 года . Наконец, он работал над черновиками « Побега от зла» , но последний не был завершен на момент его смерти. [6]
Настойчивость Беккера в междисциплинарной работе, а также тот факт, что студенты толпами стекались на его лекции, которые отличались высоким уровнем театральности, не вызывали у многих его коллег любви к нему. Ссылаясь на его настойчивость в отношении важности символизма в человеческом животном, он писал: «Я пытался исправить... предвзятость, показывая, насколько глубоки театральные «поверхностности» на самом деле». [7]
В ноябре 1972 года у Беккера диагностировали рак толстой кишки . Два года спустя, 6 марта 1974 года, он умрет от болезни в возрасте 49 лет в Бернаби, Британская Колумбия. Незадолго до своей смерти он принял участие в серии интервью с Сэмом Кином для Psychology Today . [8]
Как уже говорилось выше, Беккер не получил постоянную должность, когда его уволили с его первой академической должности в Upstate Medical College в Сиракузах, штат Нью-Йорк. Это стало результатом спора школы с «антипсихиатром» Томасом Сасом , на стороне которого был Беккер. Это может быть причиной того, что взгляды Саса иногда приписывают Беккеру. Однако поддержка Беккером Саса ограничивалась вопросом академической свободы: то есть, имел ли Сас (у которого была постоянная должность) право преподавать свои взгляды студентам-психиатрам.
В течение последнего десятилетия своей относительно короткой жизни Беккер использовал идеи и концепции многих разных писателей и мыслителей для написания своих книг и преподавания в своих классах. Чтобы перечислить лишь некоторых из этих мыслителей, которые помогли сформулировать многие из его теорий, многие указывают на то, как Беккер опирается на работы Сёрена Кьеркегора , Зигмунда Фрейда , Вильгельма Райха , Нормана О. Брауна , Эриха Фромма , Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и особенно Отто Ранка .
«Рождение и смерть смысла» , опубликованная в 1962 году, а затем значительно переработанная и переизданная в 1971 году, [ требуется ссылка ] была «первой попыткой Беккера объяснить состояние человека». [9] Название книги происходит от концепции человечества, развивающегося от простодушной обезьяны к миру символов и иллюзий, а затем разрушающего эти иллюзии посредством собственного развивающегося интеллекта. [10] [11]
В этот ранний период Беккер формулировал «полностью транзакционный» взгляд на психическое здоровье, который в конечном итоге лег в основу его книги «Революция в психиатрии» (1964). Хотя Сас цитируется в нескольких ключевых моментах этой книги, Беккер следует совершенно иному пути. [12]
В своей книге 1973 года «Отрицание смерти » Беккер пришел к убеждению, что характер человека по сути формируется вокруг процесса отрицания собственной смертности, что это отрицание является необходимым компонентом функционирования в мире, и что эта броня характера маскирует и скрывает подлинное самопознание. Он считал, что большая часть зла в мире является следствием этой потребности отрицать смерть. [6]
Беккер в конечном итоге пришел к выводу, что психологическое исследование может привести нас только к определенному порогу, за которым должны быть вызваны системы верований, чтобы удовлетворить человеческую психику. Охват такой перспективы, следовательно, охватывает науку и религию , и привел к тому, что Сэм Кин [13] предположил как величайшее достижение Беккера: написание «Побега от зла » [14], оставшегося незавершенным на момент смерти Беккера, но посмертно опубликованного в 1975 году. [6]
Через два месяца после смерти Беккер был удостоен Пулитцеровской премии за свою книгу «Отрицание смерти» (1973), посмертно принесшую ему более широкое признание. «Побег от зла» (1975) был задуман как значительное продолжение линии рассуждений, начатой в «Отрицании смерти» , развивая социальные и культурные последствия концепций, исследованных в предыдущей книге. Хотя вторая половина рукописи осталась незаконченной на момент его смерти, она была завершена на основе существующей рукописи, а также на основе заметок к незаконченной главе.
После его смерти работа Беккера, особенно выраженная в его более поздних книгах «Отрицание смерти» и «Бегство от зла» , оказала значительное влияние на социальную психологию и психологию религии . Теория управления страхом смерти , важная исследовательская программа в социальной психологии , которая породила более 200 опубликованных исследований [15], превратила взгляды Беккера на культурное влияние страха смерти в научную теорию, которая помогает объяснить такие разнообразные человеческие явления, как самооценка, предрассудки [16] и религия. [17]
После его смерти был основан Фонд Эрнеста Беккера, сосредоточенный на междисциплинарных исследованиях человеческого поведения. Фонд будет сосредоточен на снижении насилия в человеческом обществе, используя основные идеи Беккера для поддержки исследований и приложений на стыке науки, гуманитарных наук, социальных действий и религии. [18]
«Бегство от смерти» (2003) — документальный фильм режиссёра Патрика Шена , основанный на произведении Беккера и частично финансируемый Фондом Эрнеста Беккера. [19]
