Эрнест Франсиско Феноллоса (18 февраля 1853 г. — 21 сентября 1908 г.) — американский историк японского искусства , профессор философии и политической экономии в Токийском императорском университете . Важный просветитель во время модернизации Японии в эпоху Мэйдзи , Феноллоса был энтузиастом -ориенталистом , который много сделал для сохранения традиционного японского искусства.
Фенольоса родился в 1853 году в семье Мануэля Франсиско Сириако Фенольоса, испанского пианиста [1], родившегося в Малаге в 1818 году, и Мэри Силсби, представительницы известной семьи в Бостоне [2] . Он посещал государственные школы в своем родном городе Сейлем, штат Массачусетс, прежде чем изучать философию и социологию в Гарвардском колледже , который окончил в 1874 году.
Он учился в течение года в художественной школе Бостонского музея изящных искусств , в течение которого он женился на Элизабет Гудхью Миллетт (1853–1920). [3] В 1878 году он был приглашен в Японию американским зоологом и ориенталистом Эдвардом С. Морзе . [4] Феноллоса преподавал политическую экономию и философию в Императорском университете в Токио . Там он также изучал древние храмы, святилища и художественные сокровища со своим помощником Окакурой Какудзо .
Во время своего пребывания в Японии Феноллоса помог создать стиль живописи нихонга (японский) вместе с японскими художниками Кано Хогаем (1828–1888) и Хасимото Гахо (1835–1908). В мае 1882 года он прочитал лекцию на тему «Объяснение истины искусства», которая была широко распространена и цитировалась. [5]
После восьми лет в университете Феноллоса помог основать Токийскую школу изящных искусств и Токийский императорский музей . Он был директором последнего в 1888 году. В этот период он помог составить текст закона о сохранении храмов и святилищ и их художественных ценностей. [6]
Под сильным влиянием жизни в Японии Феноллоса обратился в буддизм ; ему дали имя Тейсин. Ему также было даровано имя Кано Эйтан Масанобу, что поместило его в родословную школы Кано , которая служила художниками у сёгунов Токугава. Проживая в Японии, Феноллоса провел первую инвентаризацию национальных сокровищ Японии . Это привело к обнаружению древних китайских свитков, которые были привезены в Японию странствующими монахами столетиями ранее. Ему удалось спасти множество буддийских артефактов, которые в противном случае были бы уничтожены движением Хайбуцу кисяку . За эти достижения император Японии Мэйдзи наградил Феноллоса Орденом Восходящего Солнца и Орденом Священных Сокровищ .
Феноллоза собрал большую личную коллекцию японского искусства во время своего пребывания в Японии. В 1886 году он продал свою коллекцию произведений искусства бостонскому врачу Чарльзу Годдарду Уэлду (1857–1911) при условии, что она будет передана в Музей изящных искусств в Бостоне. В 1890 году он вернулся в Бостон, чтобы занять должность куратора отдела восточного искусства. [7] Там Феноллозе было предложено выбрать японское искусство для показа на Всемирной Колумбийской выставке 1893 года в Чикаго . Он также организовал первую в Бостоне выставку китайской живописи в 1894 году. В 1896 году он опубликовал книгу «Мастера укиёэ» — исторический очерк японской живописи и гравюр укиё-э, выставленных в здании изящных искусств в Нью-Йорке. [8]
Когда он развелся со своей женой, его немедленный повторный брак в 1895 году с писательницей Мэри Макнил Скотт (1865–1954) возмутил бостонское общество. [9] Феноллоса был уволен из музея в 1896 году.
Он вернулся в Японию в 1897 году, чтобы занять должность профессора английской литературы в Токийской высшей нормальной школе в Токио. Лафкадио Хирн считал Феноллосу другом; и Хирн почти поверил, что тот слишком часто посещал дом профессора. [10]
В 1900 году Феноллоза вернулся в Соединенные Штаты, чтобы писать и читать лекции об Азии. Его работа 1912 года в двух томах посвящена искусству до 1800 года. Он предлагает гравюры Хокусая как окно в красоту после того, как японское искусство стало слишком современным для его собственного вкуса: «Хокусай — великий дизайнер, как Киплинг и Уитмен — великие поэты. Его называли Диккенсом Японии». Артур Уэсли Доу сказал о Феноллозе, что «он был одарен блестящим умом большой аналитической силы, что вместе с редкой оценкой дало ему такое понимание природы изящного искусства, которого мало кто достигает». [11]
После его смерти от сердечного приступа в Лондоне в 1908 году [9] вдова Феноллозы доверила его неопубликованные заметки о китайской поэзии и японской драме Но известному американскому поэту Эзре Паунду . Вместе с Уильямом Батлером Йейтсом Паунд использовал заметки, чтобы стимулировать растущий интерес к дальневосточной литературе среди модернистских писателей. Впоследствии Паунд закончил работу Феноллозы с помощью Артура Уэйли , известного британского синолога . [12]
Тело Феноллозы было ненадолго захоронено на восточной стороне кладбища Хайгейт в Лондоне, но позже кремировано. Согласно его желанию, его прах был возвращен для захоронения в часовню Хомё-ин в Мии-дэра (где он был пострижен), высоко над озером Бива . Его надгробие было оплачено Токийской школой изящных искусств. [13]
На лекции в Гарварде в 2011 году Бенджамин Элман ссылается на Эпохи китайского и японского искусства (1912), где Феноллоза сравнивает «вырождение» позднего имперского китайского искусства с тем, что постигло высокое античное искусство Европы в Византии («самая бедная из византийских мозаик»; «единственная надежда для безнадежных — осознать себя безнадежными»). По словам Элмана, восприятие Феноллозы было обусловлено политическими и военными поражениями империи Цин. [14]
