Этельбальд (также пишется Этельбальд или Этельбальд ; [1] умер в 757) был королем Мерсии , в том, что сейчас является английским Мидлендсом с 716 года до своей смерти в 757 году. Этельбальд был сыном Алвео и, таким образом, внуком короля Эовы . Этельбальд вступил на трон после смерти своего кузена, короля Кеолреда , который отправил его в изгнание. За время его долгого правления Мерсия стала доминирующим королевством англосаксов и восстановила положение превосходства, которым она пользовалась во время сильного правления мерсийских королей Пенды и Вульфера между 628 и 675 годами.
Когда Этельбальд взошел на трон, и Уэссекс , и Кент управлялись более сильными королями, но в течение пятнадцати лет современный ему летописец Беда описывает Этельбальда как правителя всей Англии к югу от устья Хамбера . В «Англосаксонской хронике» Этельбальд не упоминается как бретвальда , или «правитель Британии», хотя это может быть связано с западносаксонским происхождением «Хроники » .
Святой Бонифаций написал Этельбальду около 745 года, упрекая его в различных распутных и нерелигиозных действиях. Последующий собор 747 года в Кловешо и хартия, изданная Этельбальдом в Гамли в 749 году, которая освободила церковь от некоторых ее обязательств, могли быть ответами на письмо Бонифация. Этельбальд был убит в 757 году своими телохранителями. Его ненадолго сменил Беорнред , о котором мало что известно, но в течение года Оффа , внук кузена Этельбальда Эанвульфа, захватил трон, возможно, после короткой гражданской войны . При Оффе Мерсия вступила в свой самый процветающий и влиятельный период.
.jpg/1280px-Anglo-Saxon_Chronicle_-_Aethelbald_myrcnacing_(British_Library_Cotton_MS_Tiberius_A_VI,_folio_12r).jpg)
Этельбальд происходил из королевской династии Мерсии, хотя его отец, Алвео, никогда не был королём. Отцом Алвео был Эова , который, возможно, некоторое время делил трон со своим братом Пендой . Англосаксонская хроника не упоминает Эову; хотя она датирует правление Пенды тридцатью годами с 626 по 656 год, когда Пенда был убит в битве при Винваде . Два более поздних источника также называют Эову королём: Historia Brittonum и Annales Cambriae . Annales Cambriae является источником смерти Эовы в 644 году в битве при Мазерфилде , где Пенда победил Освальда Нортумбрийского . Подробности правления Пенды скудны, и это предмет для размышлений, был ли Эова младшим королём из-за верности Пенде, или вместо этого Эова и Пенда разделили Мерсию между собой. Если они действительно разделили королевство, то, скорее всего, Эова правил северной Мерсией, поскольку сын Пенды Пеада был позже провозглашен королем южной Мерсии нортумбрийцем Освиу , который победил мерсийцев и убил Пенду в 656 году. Возможно, что Эова сражался против Пенды в Мазерфилде. [2]
Во время юности Этельбальда Мерсией правила династия Пенды; Кеолред , внук Пенды и, следовательно, троюродный брат Этельбальда, был королём Мерсии с 709 по 716 год. [3] Ранний источник, «Житие святого Гутлака» Феликса , показывает, что именно Кеолред отправил Этельбальда в изгнание. [4] Гутлак был мерсийским дворянином, который отказался от карьеры насилия, чтобы стать сначала монахом в аббатстве Рептон , а затем отшельником, живущим в кургане в Кроуленде , в болотах Восточной Англии. [5] Во время изгнания Этельбальда он и его люди также нашли убежище в болотах в этом районе и посетили Гутлака. [4] Гутлак симпатизировал делу Этельбальда, возможно, из-за притеснений монастырей Кеолредом. [6] Среди других посетителей Гутлака был епископ Хадде из Личфилда , влиятельный мерсец, и, возможно, поддержка Гутлака была политически полезна Этельбальду в получении трона. После смерти Гутлака Этельбальду приснился сон, в котором Гутлак предсказал ему величие, и Этельбальд позже вознаградил Гутлака святилищем, когда тот стал королем. [4] [7]
Когда Кеолред умер от припадка на пиру, [8] Этельбальд вернулся в Мерсию и стал правителем. Возможно, что король по имени Кеолвальд, возможно, брат Кеолреда, правил недолгое время между Кеолредом и Этельбальдом. [4] [9] Воцарение Этельбальда положило конец линии потомков Пенды; за Этельбальдом, после короткого перерыва, последовало правление Оффы, другого потомка Эовы. [3]
За исключением его отца, Альвео, о ближайших родственниках Этельбальда известно немного, хотя в списке свидетелей двух хартий [10] ведущий элдормен по имени Хердберт указан как его брат.
Правление Этельбальда ознаменовало возрождение могущества Мерсии, которое продлилось до конца восьмого века. [11] За исключением короткого правления Беорнрада , который сменил Этельбальда менее чем на год, Мерсией в течение восьмидесяти лет правили два самых могущественных англосаксонских короля, Этельбальд и Оффа . [12] Такие долгие правления были необычны для этой ранней эпохи; в тот же период в Нортумбрии правили одиннадцать королей , многие из которых умерли насильственной смертью. [13]
К 731 году Этельбальд подчинил себе всю Англию к югу от Хамбера. [14] Прямых свидетельств о взаимоотношениях между Этельбальдом и королями, которые зависели от него, мало. [6] Как правило, король, подчиненный сюзерену, такому как Этельбальд, все равно считался королем, но его независимость была ограничена в некоторых отношениях. Хартии являются важным источником доказательств этих отношений; это были документы, которые предоставляли землю последователям или церковникам, и были засвидетельствованы королями, которые имели право предоставлять землю. [15] [16] Хартия, предоставляющая землю на территории одного из подчиненных королей, могла содержать имена короля, а также сюзерена в списке свидетелей, приложенном к дару; такой список свидетелей можно увидеть , например, в Дипломе Измера . Титулы, данные королям в этих хартиях, также могли быть показательными: король мог быть описан как «subregulus» или «нижний король». [17]
Сохранилось достаточно информации, чтобы предположить развитие влияния Этельбальда на два южных королевства, Уэссекс и Кент . В начале правления Этельбальда и Кентом, и Уэссексом правили сильные короли; Вихтред и Ине , соответственно. Вихтред Кентский умер в 725 году, а Ине Уэссекский, один из самых грозных правителей своего времени, отрекся от престола в 726 году, чтобы отправиться в паломничество в Рим. Согласно « Англосаксонской хронике» , преемник Ине, Этельхерд , в том году сражался с элдорменом по имени Освальд, которому Хроника предоставляет генеалогию, показывающую его происхождение от Кевлина , раннего короля Уэссекса. [18] Этельхерд в конечном итоге преуспел в этой борьбе за трон, и есть последующие указания на то, что он правил под властью Мерсии. Следовательно, возможно, что Этельбальд помог основать как Этельхарда, так и его брата Кутреда, который стал преемником Этельхарда в 739 году. [19] Также имеются свидетельства того, что южносаксонская территория отделилась от западносаксонского господства в начале 720-х годов, и это может указывать на растущее влияние Этельбальда в этом регионе, хотя это могло быть влияние Кента, а не Мерсии, которое ослабляло контроль западносаксонцев. [20]
Что касается Кента, то в кентских хартиях есть свидетельства того, что Этельбальд был покровителем кентских церквей. [21] Нет никаких хартий, подтверждающих согласие Этельбальда на земельные пожалования Кенту, а также сохранились хартии Этельберта и Эдберта , обоих королей Кента, в которых они предоставляли землю без согласия Этельбальда. [22] Возможно, хартии, показывающие верховную власть Этельбальда, просто не сохранились, но в результате нет прямых свидетельств о степени влияния Этельбальда в Кенте.
Меньше известно о событиях в Эссексе, но именно в это время Лондон был присоединен к королевству Мерсия, а не к Эссексу. Трое предшественников Этельбальда — Этельред , Конред и Кеолред — подтвердили восточносаксонскую хартию, предоставляющую Туикенем Вальдхеру, епископу Лондона . Из кентских хартий известно, что Этельбальд контролировал Лондон, и со времени Этельбальда переход к контролю Мерсии, по-видимому, был завершен; ранняя хартия Оффы, предоставляющая землю около Харроу, даже не включает короля Эссекса в список свидетелей. [6] [21] Для южных саксов существует очень мало свидетельств хартии, но, как и в случае с Кентом, то, что есть, не показывает никаких требований о согласии Этельбальда на предоставление земель. [22] Отсутствие доказательств не должно заслонять тот факт, что Беда, который, в конце концов, был современным летописцем, подытожил положение Англии в 731 году, перечислив епископов, занимавших должности в южной Англии, и добавив, что «все эти провинции, вместе с другими провинциями к югу от Хамбера и их королями, подчиняются Этельбальду, королю Мерсии». [14]
Есть свидетельства того, что Этельбальду пришлось пойти на войну, чтобы сохранить свое господство. В 733 году Этельбальд предпринял поход против Уэссекса и захватил королевское поместье Сомертон . Англосаксонская хроника также рассказывает, как, когда Кутред сменил Этельхеарда на троне Уэссекса в 740 году, он «смело пошел войной на Этельбальда, короля Мерсии». [ 23] Три года спустя Кутред и Этельбальд описываются как сражающиеся против валлийцев. Это могло быть обязательством, возложенным на Кутреда Мерсией; более ранние короли аналогичным образом помогали Пенде и Вульферу , двум сильным правителям Мерсии седьмого века. [19] В 752 году Этельбальд и Кутред снова оказались по разные стороны конфликта, и, согласно одной из версий рукописи, Кутред «обратил его [Этельбальда] в бегство» в Берфорде . [24] Этельбальд, по-видимому, восстановил свою власть над западными саксами к моменту своей смерти, поскольку более поздний король западных саксов, Киневульф , упоминается как свидетель хартии Этельбальда в самом начале его правления, в 757 году. [25]
В 740 году сообщается о войне между пиктами и нортумбрийцами. Этельбальд, который, возможно, был союзником Энгуса , [21] короля пиктов, воспользовался отсутствием Эдберта в Нортумбрии, чтобы опустошить его земли и, возможно, сжечь Йорк . [26]
Ранее в «Церковной истории английского народа » Беды Достопочтенного он перечисляет семь королей, правивших южными провинциями Англии, правление которых датируется концом пятого и концом седьмого века. Впоследствии « Англосаксонская хроника» — еще один важный источник по этому периоду — описывает этих семерых как бретвальдов или бритевальдов , титул, переводимый как «правитель Британии» или «широкий правитель». [27] « Хроника» добавляет в список только одного короля: Эгберта Уэссекского , правившего в девятом веке. Полученный список из восьми бретвальдов исключает нескольких сильных королей Мерсии. Возможно, что летописец просто добавил имя Эгберта в первоначальный список семи королей Беды, а не утверждал, что ни один другой король не достиг подобной власти в Англии. Летописец почти наверняка был западным саксом, и поскольку ни Этельбальд, ни Оффа не были королями Уэссекса, возможно, летописец не упоминает их из региональной гордости. [28] [29] Значение термина «бретвальда» и характер власти, которой обладали эти восемь королей, подверглись тщательному академическому изучению. Одно из предложенных толкований заключается в том, что поскольку Беда писал во время правления Этельбальда, первоначальные семь, которых он перечислил, были по сути теми королями, которых можно было бы рассматривать как прототипов Этельбальда в их господстве над Англией к югу от Хамбера. [30]
Дальнейшие доказательства власти Этельбальда или, по крайней мере, его титулов, содержатся в важной хартии 736 года, Дипломе Измера , которая сохранилась в современной (и, возможно, оригинальной) копии. Она начинается с описания Этельбальда как «короля не только Мерсии, но и всех провинций, которые называются общим названием Южная Англия»; в списке свидетелей он далее назван «Rex Britanniae», «Король Британии». [31] [32] Один историк описал этот титул как «фразу, которая может быть истолкована только как латинский перевод английского титула Bretwalda »; [6] но, возможно, в то время эти титулы не были бы признаны далеко за пределами Вустера , где были написаны этот и другие документы 730-х годов, в которых используются похожие титулы. [33]
В 745–746 годах ведущий англосаксонский миссионер в Германии Бонифаций вместе с семью другими епископами отправил Этельбальду уничтожающее письмо, в котором упрекал его во многих грехах — в краже церковных доходов, нарушении церковных привилегий, навязывании духовенству принудительного труда и блуде с монахинями. [32] В письме Этельбальда умоляли взять жену и отказаться от греха похоти:
Итак, возлюбленный сын, молим твою милость Христом, сыном Божиим, и Его пришествием и Царствием, чтобы, если правда, что ты продолжаешь в этом пороке, ты исправил свою жизнь покаянием, очистил себя и вспомнил, как мерзко похотью изменять созданный в тебе образ Божий в образ и подобие порочного демона. Помни, что ты не своими заслугами, но преизобилующей благодатью Божией был сделан царем и правителем над многими, а теперь ты сам себя похотью делаешь рабом злого духа. [34]
Бонифаций сначала отправил письмо Эгберту , архиепископу Йоркскому, прося его исправить любые неточности и подтвердить то, что было правильным; и он попросил Херефрита, священника, которого Этельбальд слушал в прошлом, прочитать и объяснить его королю лично. [35] Хотя письмо Бонифация восхваляет веру Этельбальда и его милостыню, его критика сильно повлияла на последующее мнение об Этельбальде. [32] Утверждение, сделанное в списке пожертвований аббатства Глостер девятого века, о том, что Этельбальд «зарезал — или ударил» до смерти родственника мерсийской аббатисы, также негативно повлияло на его репутацию. [36]
Этельбальд, возможно, повлиял на назначение последовательных архиепископов Кентерберийских в Татвине , Нотхельме и Катберте , последний, вероятно, был бывшим епископом Херефорда; [22] и, несмотря на резкую критику Бонифация, есть свидетельства позитивного интереса Этельбальда к церковным делам. Последующее письмо Бонифация Катберту, архиепископу Кентерберийскому, предоставило много информации о франкских синодах , особенно о состоявшемся в 747 году, постановления которого Бонифаций включил в письмо. Бонифаций не предлагает Катберту явно, что он тоже должен провести синод, но кажется очевидным, что это было намерением Бонифация. [37] Впоследствии собор был фактически проведен в Кловешо (местоположение которого теперь утеряно); Этельбальд присутствовал и, возможно, председательствовал на нем. Собор был обеспокоен отношениями между церковью и светским миром и осудил многие излишества со стороны духовенства. [38] Собор ограничил отношения между монахами и мирянами и постановил, что светская деятельность недопустима для монахов: светские дела и светские песни были запрещены, особенно «смехотворные песни».
Два года спустя, в 749 году, на синоде в Гамли Этельбальд издал хартию, которая освобождала церковные земли от всех обязательств, за исключением требования строить форты и мосты — обязательств, которые лежали на каждом, как часть trinoda necessitas . Эта хартия была засвидетельствована только епископами Мерсии, и возможно, что она не имела никакого эффекта за пределами Мерсии, но также возможно, что она была по сути частью программы реформ, вдохновленной Бонифацием и инициированной в Кловешо. [39] [40]
В 757 году Этельбальд был убит в Секингтоне , Уорикшир , недалеко от королевской резиденции Тамворт . Согласно более позднему продолжению « Церковной истории» Беды , он был «предательски убит ночью собственными телохранителями», хотя причина не указана. [41] Его преемником на короткое время стал Беорнрад . Этельбальд был похоронен в церкви Святого Уистана в Рептоне , в склепе, который можно увидеть до сих пор; сообщается, что современник видел его в аду, что усилило впечатление о короле, которого не все уважали. [42] Монастырская церковь на этом месте в то время, вероятно, была построена Этельбальдом для размещения королевского мавзолея; другие захоронения там включают захоронение Вигстана . [32] [43] [44]
Фрагмент крестообразного древка из Рептона включает на одной стороне вырезанное изображение всадника, которое, как предполагается, может быть памятником Этельбальду. Фигура человека в кольчуге, размахивающего мечом и щитом, с диадемой на голове. Если это Этельбальд, то это самое раннее крупномасштабное изображение английского монарха. [45] [46]
.jpeg/1280px-Alfred_the_Third,_King_of_Mercia,_visiting_William_d'Albanac_(Michel,_after_West).jpeg)
Согласно истории, записанной антикваром XVI века Джоном Леландом , и извлеченной им из ныне утерянной книги, находившейся во владении графов Ратленда в замке Бельвуар , когда-то был король Мерсии Альфред III, правивший в 730-х годах. [47] Хотя ни один мерсийский король никогда не носил имени Альфред, не говоря уже о трех, если эта история имеет какую-либо историческую основу (которую отверг сам Леланд), она, по-видимому, должна относиться к Этельбальду. Легенда гласит, что Альфред III имел случай посетить некоего Уильяма де Альбанака, предполагаемого предка графов Ратленда, в его замке близ Грэнтема , и увлекся тремя миловидными дочерьми Уильяма. Король намеревался взять одну из них в любовницы, но Вильгельм пригрозил убить любую, которую выберет, чем позволить ей опозориться таким образом, на что Альфред «ответил, что он намеревался взять одну из них в жены, и выбрал Этельдред, у которой были толстые ягодицы, и от нее у него был Алуред, которая первой из всех саксов погубила монархию Англии». Картина этого предполагаемого инцидента была заказана в 1778 году герцогом Ратлендским , но была уничтожена в пожаре в 1816 году. [48]