Китайская община в Белизе состоит из потомков ханьских китайских иммигрантов, которые были привезены в Британский Гондурас в качестве наемных рабочих , а также недавних иммигрантов из материкового Китая и Тайваня .
Ввоз китайских рабочих в Британский Гондурас был ответом на экономические сдвиги в середине 19 века. Поскольку производство бревен и красного дерева сократилось, плантации сахарного тростника приобрели все большее значение. Вербовке рабочих из Китая способствовал колониальный губернатор Джон Гардинер Остин , который ранее работал брокером по трудоустройству в Сямыне , Фуцзянь , на юго-восточном побережье Китая. [2] Таким образом, в 1865 году в Британский Гондурас прибыли 474 китайских рабочих. [3] Их отправили на север колонии, но начиная с 1866 года они были переведены в центральные и южные районы из-за большого количества смертей и побегов. [2] К 1869 году осталось только 211 человек; 108 человек погибли, а еще 155 нашли убежище у местных жителей в Чан-Санта-Крус . [3] Многие из смертей произошли из-за самоубийства в ответ на ужасающие условия труда. [4]
В начале 20 века в Белиз мигрировало больше китайских рабочих. Вторая по величине партия пришла незадолго до начала Второй мировой войны, когда они отправились в Соединенные Штаты, откуда постепенно просочились на юг по суше в Мексику и Центральную Америку . Первоначально китайцы были привезены в Белиз в качестве наемных слуг и рабов.
Программа гражданства Белиза за инвестиции , начавшаяся в 1986 году, была популярным вариантом среди китайских мигрантов в 1990-х годах. [5] В ответ на спрос цена выросла с 25 000 долларов США до 50 000 долларов США в 1997 году. Мигранты из Гонконга, не имевшие настоящего британского гражданства , но имевшие только британский национальный (заграничный) статус, стремились получить белизские паспорта в качестве страхового полиса в Ситуация на их родине ухудшилась после восстановления суверенитета Китая в 1997 году . Мигранты из материкового Китая , со своей стороны, стремились использовать Белиз как трамплин, чтобы обойти жесткую миграционную политику США против них ; однако в ответ США ужесточили визовые требования для жителей Белиза. [6] Мигранты из Тайваня также воспользовались этой программой. [7] Среди мигрантов из Тайваня было особенно популярно привозить пожилых родственников на поселение в Белизе. [8]
Не все мигранты вернулись на родину или отправились в США; некоторые поселились в реке Белиз на участках земли, которые правительство предоставило им в обмен на инвестиции, привлекая рабочих для строительства домов и школ. В середине 1990-х годов в Белизе могло проживать шесть или семь тысяч китайцев. Однако, когда правительство ужесточило политику выдачи разрешений на работу, начался исход — мигранты отправились в другие китайские общины в Коста-Рике , Таиланде и на Филиппинах , где миграционная политика была более благоприятной. По оценкам, к 1998 году китайцы сократились примерно до 1,5% населения Белиза, или трех тысяч человек. Сообщалось, например, что в Коросале пиковая численность китайского населения составляла 500 человек, но затем она упала до одной десятой. [8]
В 19 веке, во время кастовой войны в соседнем Юкатане ( Мексика) , китайские и ливанские владельцы магазинов начали открывать предприятия в Белизе . Строительный магазин, которым владел китайский мигрант по имени Аугусто Цюань, долгое время был известен как единственный поставщик определенных инструментов, гвоздей и ведер. [7] Другие открыли прачечные, бордели, игорные дома и рестораны. [4] Сегодня китайское сообщество контролирует большую часть экономики и стало доминировать в продуктовых магазинах, ресторанах, фаст-фуде и лотереях.
Перепись 2000 года показала, что в стране проживают 1716 китайцев (0,7% населения), и 1607 человек говорят на китайском как на родном языке. [9] Китайцы составляют преимущественно городское население, пять шестых из которых проживают в городах, что является самой высокой долей среди всех представленных в таблице этнических групп. Это немного выше, чем у гарифуна и креолов, но он резко контрастирует с ост-индцами, примерно половина из которых живет в сельской местности. Большинство проживает в Белизе (988 человек) и округе Кайо , где находится столица Бельмопан (351 человек). [1] По сравнению с другими этническими группами их средний уровень образования выше: 46% имеют законченное среднее образование, что уступает только африканцам и европеоидам, аналогично испанцам, и более чем в два раза выше, чем у креолов, народа гарифуна. , ост-индийцы и другие этнические группы; однако относительно немногие (12%) продолжают получать высшее образование. [10] Несмотря на попытки нанять китайских переводчиков для переписи, Центральное статистическое управление указало в официальном отчете, что многие китайские мигранты, как и другие лица иностранного происхождения, не ответили на перепись и, таким образом, были занижены. Языковой барьер, возможно, усугублялся тем фактом, что нелегальные иммигранты не желали участвовать в переписи из-за опасений, что предоставленная ими информация может быть использована правоохранительными органами; однако ситуация могла быть несколько смягчена иммиграционной амнистией в 1999 году. [11]
Перепись 2010 года не выделила китайцев отдельно, но зафиксировала 2823 «азиата» (отдельная категория от «индийцев»). [12]
Необычные обычаи именования возникли среди китайцев в Белизе. Наемным мигрантам присваивались идентификационные номера, которые иногда использовались вместо имен. Иногда рабочие обменивали номера или злоупотребляли числами умерших товарищей, чтобы получить дополнительные пайки. После того, как они завершили свои договоры, им пришлось зарегистрировать свои собственные имена. Некоторые использовали приблизительные значения своих китайских имен, некоторые взяли английские имена, сохранив при этом китайские фамилии, в то время как другие (особенно те, кто ремигрировал из Гватемалы) имели испанские переводы своих китайских фамилий. [13]
Самым важным праздником для китайской общины является Лунный Новый год , который приходится на первый день первого лунного месяца. Танцы львов в сопровождении тарелок, барабанов, гонгов и петард – обычное зрелище во время этих праздников.
Для большинства китайцев религия представляет собой смесь всех различных китайских философий. Старшее поколение, особенно женщины, продолжают практиковать сокращенную форму поклонения предкам и буддизм , в то время как большинство их детей, рожденных в Белизе, приняли католицизм в результате своего католического образования.
Общественные организации включают Китайскую ассоциацию Белиза, которая проводит встречи китайского Нового года . [14] Ее бывший президент Ли Марк Чанг также активно выступал против преступлений, совершенных против китайских бизнесменов, и отвечал на обвинения в том, что бизнесмены сами несут ответственность за преступления, поскольку не предоставляют возможности трудоустройства местному населению. [15] В 2010 году BCA организовало закрытие китайских магазинов по всей стране в ответ на убийство 14-летней Хеллен Ю, местной девочки китайского происхождения, во время ограбления магазина ее родителей; Секретарь BCA Эрик Чанг выразил разочарование по поводу безразличия других жителей Белиза к убийству. [16] В 2011 году BCA и Тайваньская торговая палата организовали совместные уличные акции протеста в ответ на убийство двух китаянок. Новый президент BCA Эдмунд Куан заявил, что его организация направит властям запросы о внесении поправок в соответствующие уголовные законы. [17]
Расизм в Белизе направлен белизскими креолами как против коренного народа майя Белиза, так и против недавних мигрантов, таких как китайцы. [18] Наряду с метисами, китайцы, как видимое меньшинство , очень уязвимы для исключения из общества. Сами китайцы часто неохотно интегрируются в местное общество, предпочитая сохранять свои собственные институты и социальные круги. [19] Распространенность грабежей против китайских владельцев магазинов также способствовала ухудшению отношений между китайцами и креолами; Считается, что многие из этих грабежей были совершены креольскими бандами. [20] Даже железные оконные решетки, которые китайские торговцы используют для защиты своего бизнеса от краж со взломом, рассматриваются как символ их желания оставаться в стороне от белизского общества. Негодование по поводу коммерческого успеха азиатов (как жителей Восточной Индии, так и китайцев) также широко распространено, особенно потому, что они управляют семейным бизнесом , который редко предлагает возможности трудоустройства для посторонних. Лишь немногие учатся говорить на белизском языке криол . [21] Широкое использование китайцами программы экономического гражданства также вызвало споры среди местного населения. [7]
