«Айфиопида » ( греч . Αἰθιοπίς , Aíthiopís ) , также пишется как « Эфиопида» — утраченный эпос древнегреческой литературы . Он был одним из эпических циклов , в которых в стихах излагалась вся история Троянской войны . История Эфиопиды хронологически следует за « Илиадой Гомера» и может сопровождаться историей « Малой Илиады» . Античные писатели часто приписывали « Эфиопиду» Арктину Милетскому , жившему в VIII веке до нашей эры (см. Циклические поэты ). Поэма состояла из пяти книг стихов дактилическим гекзаметром . До наших дней дошло очень мало фрагментов « Эфиопиды» ; Краткое изложение Проклом содержания поэм устанавливает повествовательную структуру эпоса. [1]
«Эфиопида » была, вероятно, составлена в седьмом веке до нашей эры, но существует большая неопределенность относительно ее даты. Древние источники датируют Арктинуса восьмым веком; но самые ранние художественные изображения одного из самых важных персонажей, Пентесилеи , датируются примерно 600 годом до нашей эры, что предполагает гораздо более позднюю дату.
В современных критических изданиях сохранилось только пять строк оригинального текста «Эфиопиды » . Мы почти полностью зависим от краткого изложения циклических эпосов, содержащихся в «Хрестоматии », приписываемой неизвестному Проклу (возможно, его следует отождествлять с грамматиком II в. н. э. Евтихием Проклом ). Менее десяти других ссылок дают указания на сюжетную линию поэмы.
По мнению Дэвиса, Мемнон как воин-помощник в « Эфиопиде» соответствует царице амазонок Пентесилеи, демонстрируя своего рода симметрию в сюжете: «два главных союзника приходят на помощь Приаму и погибают от руки Ахилла; это Пентесилея с севера и Мемнон с юга, оба (в резком контрасте с троянскими союзниками «Илиады » ) обитают в отдаленных фантастических землях. Скорее всего, Пентесилея и Мемнон изначально задумывались как соответствующая пара». [2]
Поэма начинается вскоре после смерти троянского героя Гектора , с прибытия амазонки -воительницы Пентесилеи, которая пришла поддержать троянцев. У нее есть момент славы в битве, но Ахилл убивает ее. Греческий воин Терсит позже насмехается над Ахиллом, утверждая, что он был влюблен в нее, и Ахилл убивает и его. Ахилл ритуально очищается за убийство Терсита.
Затем прибывает еще один троянский союзник, Мемнон , сын Эос и Тифона , возглавляющий эфиопский контингент и носящий доспехи, сделанные богом Гефестом . В битве Мемнон убивает Антилоха , греческого воина, который был сыном Нестора и большим любимцем Ахилла. Затем Ахилл убивает Мемнона, и Зевс делает Мемнона бессмертным по просьбе Эос. Но в ярости Ахилл преследует троянцев до самых ворот Трои, и у Скейских ворот он погибает от стрелы, пущенной Парисом , которому помогает бог Аполлон . Тело Ахилла спасают Аякс и Одиссей .
Греки устраивают похороны Антилоха. Мать Ахилла, морская нимфа Фетида , приходит со своими сестрами и музами , чтобы оплакать тело Ахилла. В честь Ахилла устраиваются поминальные игры, на которых его доспехи и оружие предлагаются в качестве приза величайшему герою. Между Аяксом и Одиссеем возникает спор по этому поводу. На этом заканчивается « Эфиопа» ; неизвестно, были ли рассказаны о суде над доспехами Ахилла и последующем самоубийстве Аякса в « Эфиопиде» , в следующем эпосе цикла, « Малой Илиаде» , или в обеих.
События, рассказанные в истории Эфиопиды , были популярны среди древнегреческих вазописцев . Особенно популярны сцены смерти Пентесилеи и возвращения Аяксом тела Ахилла.
Несмотря на то, что «Эфиопида» плохо засвидетельствована, она часто цитируется в современных исследованиях « Илиады» Гомера . [3] Это одна из важнейших парадигм, используемых в неоаналитических исследованиях Гомера из-за сильного сходства между ее историей Ахилла, Антилоха и Мемнона и историей Ахилла, Патрокла и Гектора из «Илиады»; утверждение о том, что такое сходство существует, известно как «теория Мемнона». [4]