Юлиан Леопольд Охорович ( польское произношение: ['juljan lɛˈɔpɔld ɔxɔˈrɔvit͡ʂ] ; за пределами Польши также известен как Жюльен Охорович ; Радзымин , 23 февраля 1850 — 1 мая 1917, Варшава ) — польский философ , психолог , изобретатель (предшественник радио и телевидения [1] ), поэт , публицист и ведущий представитель польского позитивизма .
Юлиан Охорович был сыном Юлиана и Ядвиги, урожденной Суминской.
Он изучал естественные науки в Варшавском университете , который окончил в 1871 году. Затем он учился у Вильгельма Вундта в Лейпцигском университете , где в 1874 году получил докторскую степень , защитив диссертацию «Об условиях сознания».
Вернувшись в Варшаву, в 1874-75 годах он был главным редактором популярных польскоязычных периодических изданий «Niwa» ( « Поле») и «Opiekun Domowy» («Домашний товарищ»). [ 2] С 1881 года он был доцентом кафедры психологии и натурфилософии Львовского университета .
В 1882 году он был отправлен в Париж , Франция, где провел несколько лет. Позже, с 1907 года, он стал содиректором Института общей психологии .
.jpg/1280px-Julian_Ochorowicz,_Fot._J._Mieczkowski_(68756).jpg)
Вернувшись в Варшаву, с 1900 года Охорович был председателем Kasa Literacka (Литературного фонда). Он публиковал педагогические статьи в Encyklopedia Wychowawcza (Энциклопедии образования).
Охорович был пионером эмпирических исследований в психологии и проводил исследования в области оккультизма , спиритуализма , гипноза и телепатии . Среди его самых популярных работ - Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną (Введение и обзор позитивной философии, 1872 г.) и Jak należy badać duszę? (Как изучать душу?, 1869).
Охорович - поэт , публиковавшийся в Przegląd Tygodniowy (еженедельном обозрении) под псевдонимом «Юлиан Мохорт». Он написал стихотворение « Naprzód » («Вперед», 1873), считающееся манифестом польских позитивистов .
Охорович, получивший образование философа и докторскую степень в Лейпцигском университете , стал лидером позитивистского движения в Польше . В 1872 году он писал: «Мы назовем позитивистом любого, кто основывает утверждения на проверяемых доказательствах, не высказывается категорически о сомнительных вещах и вообще не говорит о тех, которые недоступны». [3]
Он экспериментировал с микрофонами и аппаратурой для передачи звука и света на расстояния, поэтому его считают предшественником радио и телевидения .
В 1877 году Охорович разработал концепцию монохроматического телевидения, которое должно было быть построено как экран, состоящий из лампочек, которые преобразовывали бы передаваемые изображения в группы световых точек. В 1878 году он опубликовал статью " O możności zbudowania przyrządu do przesyłania obrazów optycznych na dowolną odległość " ("О возможности построения прибора для передачи визуальных изображений на расстоянии"), в которой предсказал основной принцип телевидения. [4] [5]
В 1885 году он несколько раз демонстрировал собственные улучшенные телефоны . В Париже он соединил здание Министерства почт и телеграфа с Парижской оперой , находившейся в 4 километрах. [6] Охорович получил французский патент на свою технологию (168,569. Brevet de quinze ans, 29 апреля 1885; доктор Охорович, Париж, бульвар Сен-Жермен, № 24. - Телефонная система воспроизведения la parole à voie haute.), и Бруно Абаканович производил телефоны Охоровича около 20 лет. [7] [4]
На Всемирной выставке в Антверпене он установил связь с Брюсселем , находящимся на расстоянии 45 км. Он связал Санкт-Петербург , Россия , с Бологое , находящимся на расстоянии 320 км. Его микрофон произвел впечатление на Международное общество электриков и Французское общество физиков. [8]
Охорович проводил эксперименты в психологической лаборатории, которую он создал в Висле , Польша.
.jpg/1280px-Boles%C5%82aw_Prus_(ca._1905).jpg)
Юлиан Охорович был бывшим однокурсником Болеслава Пруса по Люблинской средней школе и Варшавскому университету , который изобразил его в своем романе 1889 года « Кукла » как ученого «Юлиана Охоцкого». Охорович, вернувшись в Варшаву из Парижа, в 1893 году прочитал несколько публичных лекций о древнеегипетских знаниях . Они, очевидно, вдохновили Пруса написать (1894–95) его единственный исторический роман «Фараон » . Охорович предоставил Прусу книги по египтологии , которые он привез из Парижа . [11]
Также в 1893 году Охорович познакомил Пруса с итальянской спиритуалисткой Эусапией Палладино , которую он привез в Варшаву из ее медиумического тура в Санкт-Петербурге , Россия . [12] Прус посетил ряд сеансов, проводимых Палладино, и включил несколько выдающихся сцен, вдохновленных спиритуализмом, в свой роман 1895 года «Фараон» . [13]
Охорович принимал Палладино в Варшаве с ноября 1893 по январь 1894 года. Что касается явлений, продемонстрированных на сеансах Палладино , он пришел к выводу против гипотезы о духе и высказался за гипотезу о том, что эти явления были вызваны «флюидным действием» и осуществлялись за счет собственных сил медиума и сил других участников сеансов . Охорович вместе с Фредериком Уильямом Генри Майерсом , Шарлем Рише и Оливером Лоджем исследовали Палладино летом 1894 года в доме Рише на острове Гран-Рибо в Средиземном море . Майерс и Рише утверждали, что во время сеансов двигалась мебель и что некоторые явления были результатом сверхъестественного вмешательства. [14] Однако Ричард Ходжсон утверждал, что во время сеансов не было достаточного контроля и что описанные меры предосторожности не исключают обмана. Ходжсон писал, что все явления «описанные можно объяснить, предположив, что Эвзапия могла освободить руку или ногу». Лодж, Майерс и Рише не согласились, но позже на заседаниях в Кембридже была доказана правота Ходжсона, поскольку было замечено, что Палладино использовал трюки именно так, как он их описал. [14]
После того, как жена Охоровича ушла от него, он решил внести некоторые изменения в свою жизнь: он купил участок земли в Висле в горах Польши, построил себе виллу, а также четыре дополнительных дома для туристов и стал жить на арендную плату. [15]
Около 20 июня 1900 года Прус и его семья прибыли в гости. В июле Прус отправился в близлежащий Краков , где до начала сентября он проходил лечение своих разнообразных медицинских жалоб у офтальмолога, невролога и врача, который лечил его щитовидную железу. [16]
В 1908–1909 годах в Висле Охорович изучал медиумизм Станиславы Томчик .
Во второй половине 19 века спиритуализм не был необычным предметом изучения для известных психологов . Известным американским психологом, который благосклонно относился к спиритуализму, был Уильям Джеймс .
Переводы:
