Шмуэль Яаков Вайнберг , известный как Яаков Вайнберг (также Яаков С. Вайнберг ) (1923 — 1 июля 1999) был ортодоксальным еврейским раввином , талмудистом и рош-ешивой (деканом) раввинского колледжа Нер Исраэль в Балтиморе, штат Мэриленд , [1] одной из крупнейших американских нехасидских ешив . Вайнберг также был раввинским советником и членом правления в харедимских и ортодоксальных учреждениях, таких как Torah Umesorah , Agudath Israel of America и Association for Jewish Outreach Programs .
Вайнберг был потомком династии Слонимских хасидов . Он был праправнуком раввина Авраама из Слонима , автора Йесод Ха-Авода и основателя династии, и внуком раввина Ноя Вайнберга из Слонима и Тверии , которого первый слонимерский ребе послал в Палестину, чтобы основать общину Торы в конце 19 века. [2]
Его отец, раввин Ицхак Маттисягу Вайнберг, сын Ноаха Вайнберга, был женат трижды. Его первая жена умерла при родах его сына, Хаима Йосефа Давида. Его вторая жена также родила ему сына, Авраама, прежде чем они развелись. Ицхак Маттисягу женился на своей третьей жене, Айале Хинде Лобербаум, дочери раввина Авнера Лобербаума из Цфата , когда ему было около тридцати, а ей было всего четырнадцать. У них было пятеро детей. Первые двое, Моше и Хава Лея (позже вышедшая замуж за раввина Авраама Хаима Пинкуса), родились в 1910 году и примерно через год. Во время Первой мировой войны Ицхак Маттисягу был вынужден покинуть Палестину и переехать в Америку, потому что его подставили в убийстве молодой арабской девушки; он привез свою семью в Нью-Йорк в 1921 году. Третий ребенок его и Хинды, Яаков, родился в 1923 году. Затем у них родилась девочка по имени Хая (Элен). Их младший ребенок, Ной , родившийся в 1931 году, был основателем и рош-ешивой Айш - Ха-Торы . [2]
Его племянником, сыном Хавы Леи, был раввин Шимшон Довид Пинкус .
В 1931 году Хинда взяла двух своих младших сыновей, чтобы навестить свою семью в Палестине, и в итоге осталась там на три года. В это время Вайнберг посещал хедер в Тверии, а затем учился в ешиве Эц Хаим в Иерусалиме . По возвращении в Америку Вайнберг посещал ешиву Тора Водаас и ешиву Хофец Хаим , а затем учился в ешиве Раввин Хаим в Берлине [3] у раввина Ицхака Хутнера . Вайнберг считался лучшим учеником и был назначен на выходные раввинские обязанности в возрасте 19 лет. Хутнер дал ему семиху в 1944 году, когда ему было 21 год. [2]
В 1945 году Вайнберг женился на Шайне Хане Рудерман, единственном ребенке раввина Яакова Ицхака Рудермана , основателя ешивы Нер Исраэль. У них было два мальчика и четыре девочки. Вайнберг преуспел в талмудической учености, как раввинский советник и в преподавательских способностях. Вайнберг в конечном итоге стал преемником своего тестя в качестве главного рош-ешивы ешивы Нер Исраэль, но не раньше, чем занял ряд других должностей в рош-ешиве. У Вайнберга 40 внуков.
В 1964 году Вайнберг отправился в ешиву Нер Исроэль в Торонто, изначально филиал Нер Исраэль в Торонто , где он служил деканом до 1971 года. Затем он вернулся в Балтимор, но некоторое время служил рош ешивой в ныне несуществующей ешиве Керем, основанной его сыном, раввином Матисом Вайнбергом, в Санта-Кларе, Калифорния . Однако после смерти своего тестя, раввина Рудермана, он стал постоянным рош ешивой Нер Исраэль в Балтиморе в 1987 году до своей смерти в 1999 году. [4]
Вайнберг считался мастером логики, обладавшим обширными знаниями и глубиной во всех аспектах еврейского права и философии. [ необходима цитата ] [2] Он также был востребованным консультантом, занимавшимся сотнями частных и общественных вопросов и проблем в еврейской общине. [ необходима цитата ]
Он часто выступал в качестве лидера на сессиях «вопросов и ответов» на съездах Тора Умесора , где сотни раввинов искали его совета, и многие из его учений были опубликованы, например, в книге Рав Яаков Вайнберг «Рассказы о Хинухе» [5]
Его ученик раввин Борух Лефф основал свое учение на методах Вайнберга, изложенных в книге « Навсегда его ученики: сильные эссе и уроки о современной еврейской жизни, вдохновленные учением раввина Яакова Вайнберга » . [6]
У Вайнберга были близкие отношения со своим братом, Ноем Вайнбергом , и он пользовался большим уважением в ешиве Эйш ХаТора за баалей тшува , которую последний основал. [ требуется ссылка ] Братья Вайнберги оставались близки, и Яаков Вайнберг был частым гостем-лектором в Эйш ХаТора, где большинство его лекций были сохранены и даже расшифрованы. Примером может служить его лекция о «Палестинцах: факты и вымыслы» и его взгляды на эту тему. [7]
Он был связан с различными общинами, включая иранскую еврейскую общину , для которой Нер Исроэль разработал программу обучения раввинов. [8]
Вайнберг был членом раввинского совета Torah Umesorah - Национального общества еврейских дневных школ и часто бывал в гостях на ежегодных съездах и ретритах Torah Umesorah. Его учения считались достаточно значительными, чтобы быть напечатанными в публикациях Torah Umesorah, например, в книге, изданной в 1975 году под названием Building Jewish Ethical Character , где глава посвящена лекциям Вайнберга на тему « Mitzvos as „Springboards“ for Ethical behavior». [9] Его деятельность и взгляды также были процитированы в работе 1982 года, исследованной и опубликованной профессором Уильямом Хельмрайхом в аспирантуре CUNY , под названием The World of the Yeshiva: An Intimate Portrait of Orthodox Jewishry . [10]
Ассоциация еврейских программ по работе с общественностью , первоначально известная как Ассоциация еврейских специалистов по работе с общественностью (AJOP), посвященная делу ортодоксальной еврейской работы с общественностью ( кирув ), была основана в 1988 году, и Вайнберг был выбран ее главным раввинским советником, и занимал эту должность до своей смерти в 1999 году. AJOP была основана при поддержке Фонда AVI CHAI , который предоставил AJOP несколько миллионов долларов в качестве стартового капитала для ее создания и проведения первого числа ежегодных съездов. В то же время Фонд AVI CHAI также выделил средства на новый институт в ешиве Нер Исраэль в Балтиморе, известный как Институт MAOR, который должен был обучать выпускников ешивы, чтобы они стали опытными «раввинами по работе с общественностью», что соответствовало бы миссии AJOP по улучшению уже существующей области работников по работе с общественностью. Таким образом, Вайнберг возглавил как MAOR, так и AJOP, которые были нацелены на улучшение области работы с неортодоксальными евреями. Вайнберг сохранил свое положение в AJOP и обеспечил, чтобы его союзники, такие как раввин Эфраим Бухвальд (первый президент AJOP) и он сам, основатель другого многомиллионного проекта фонда AVI Chai — Национальной еврейской программы по работе с общественностью (NJOP), оставались на руководящих должностях.
Когда в 1990 году AJOP опубликовал основополагающую работу раввина Моше Вайнбергера под названием «Еврейское общение: Галахические перспективы» , именно Вайнберг дал письменное одобрение и благословение этой работе и ее автору. [11]
Многие из учений Вайнберга были опубликованы в виде эссе и книг в православных изданиях. Targum Press опубликовала книгу Вайнберга « Основы и вера: взгляд на тринадцать принципов Рамбама » . [12] В свою очередь, идеи Вайнберга из этой работы цитируются в другой работе о еврейской этике под названием «Преодоление разрыва» . [13]
Ортодоксальные журналы, такие как The Jewish Observer , опубликовали множество речей Вайнберга, которые позже также были перепечатаны в книгах ArtScroll . Например, в A Path Through the Ashes есть эссе Вайнберга о The Destruction of European Jewishry: A Churban of Singular Dimensions . [14]
После его смерти его ученики собрали и опубликовали его работу о Маймониде под названием Meoros HaRambam . Архив Ner Israel уже несколько лет занимается оцифровкой наследия Вайнберга.
Вайнберг умер от рака, который распространялся очень быстро. Его похороны прошли в ешиве «Нер Исраэль».
Вайнберга сменил на посту старшего рош-ешивы ешивы Нер Исраэль раввин Кулефски, Аарон Фельдман занял его место через короткое время. В отличие от Вайнберга, Фельдман был принят и служит полноправным членом Moetzes Gedolei HaTorah американской Agudath Israel.
После смерти Вайнберга, в основном, в ешиве доминировала семья раввина Германа Н. Нойбергера , и ни один из сыновей Вайнберга не стал его преемником на какой-либо официальной должности в ешиве Нер Исраэль. Зять Вайнберга, раввин Берил Вайсборд, был назначен машгиах ручани (духовным наставником) ешивы Нер Исраэль; он женат на дочери Вайнберга, докторе Авиве Вайсборд, которая имеет докторскую степень по психологии.
Сын Вайнберга, раввин Матис Вайнберг, также служил рош-ешивой ряда учреждений в Америке и Израиле. В настоящее время он является международным лектором по иудаизму и автором ряда работ по Торе. Другой сын, раввин Симха Вайнберг, является лектором по иудаизму. Он был женат на дочери раввина Мориса Ламма и служил на нескольких раввинских должностях, включая должность раввина престижной синагоги на Линкольн-сквер в Манхэттене .
Раввин Дов Липман из партии «Йеш Атид» получил благословение от Вайнберга и часто его цитировал. [15]
Раввин Йоханан Цвейг был близким учеником Вайнберга и также получил от него Семиху [16]