Яанга была большой деревней Тонгва (или Киж ), первоначально расположенной недалеко от нынешнего центра Лос-Анджелеса , к западу от реки Лос-Анджелес и ниже шоссе 101 США . Жители деревни были записаны как Ябиты в миссионерских записях, хотя среди людей они были известны как Яангавит , Явитам или Явитем . Неясно, каково было точное население Яанги до колонизации , хотя она была зарегистрирована как самая большая и влиятельная деревня в регионе.
В период миссии францисканские священники обращались с Яангавитом как с рабами для строительства и работы в миссии Сан-Габриэль и Нуэстра-Сеньора-Рейна-де-лос-Анхелес-Асистенсия, а также с подневольными работниками для испанских , мексиканских и американских поселенцев для строительства и расширения Лос-Анджелеса. Зависимость колонизаторов от Яанги в плане принудительного труда считается причиной ее способности выжить дольше, чем большинство деревень коренных народов в регионе. Однако после основания Пуэбло-де-Лос-Анхелес в 1781 году Яанга все больше «стала больше походить на лагерь беженцев , чем на традиционную общину», и после неослабевающего давления на жителей с целью ассимиляции община в конечном итоге была рассеяна. [2]
Первоначальная деревня, похоже, оставалась нетронутой только примерно до 1813 года. После нескольких насильственных переселений, в конечном итоге на восток через реку Лос-Анджелес, она была сровнена с землей городским советом Лос-Анджелеса под американской оккупацией в 1847 году. Яанга были обнаружены по всему центру Лос-Анджелеса, например, в окрестностях улицы Аламеда , отеля Bella Union , вокзала Юнион , церкви Плаза и штаб-квартиры столичного водного округа .
Яанга (альтернативные варианты написания: Янгна или ияанга , по-испански пишется как « Янг-На ») в современных источниках описывается как слово Тонгва, означающее «место ядовитого дуба». [3] [4]
Первоначальное точное местонахождение Яанги неясно, поскольку деревня была выселена, насильственно перенесена, разрушена и теперь находится на территории центра Лос-Анджелеса . Однако известно, что он существовал недалеко от центра Лос-Анджелеса , к западу от реки Лос-Анджелес , и под шоссе 101 США . [5] [6] В одной статье указано, что первоначальная деревня Яанга «примерно в 1,4 милях к юго-западу от нынешней Н. Бродвей-стрит у реки Лос-Анджелес [и] в районе Лос-Анджелес-стрит между нынешней Плаза на юг в сторону Темпл-стрит. ... [что] поместило бы деревню в непосредственной близости от самой ранней площади и церкви пуэбло. Пуэбло [Лос-Анджелес] было основано в непосредственной близости от Яанги в 1781 году в районе к северу от нынешней церкви Лос-Анджелес Плаза». [7]
Некоторые историки позиционируют Яангу как расположенную немного южнее Лос-Анджелес Плаза (Лос-Анджелес Плаза Парк), рядом или под тем местом, где располагался отель Белла Юнион (ныне Флетчер Боурон Сквер ). Один историк заключает, что «крайне маловероятно, что Яанга располагалась к востоку от нынешнего направления Аламеда-стрит (т.е. под Юнион-Стейшн ), потому что эти районы периодически подвергались очистке во время разливов реки Лос-Анджелес, а также на более высоких и сухих участках. можно найти дальше на запад». [8]
Несколько записей в английских переводах ayuntamiento или деревенского совета ранней эпохи рассказывают о том, что совет формально выделил треугольный участок для использования уроженцами яанги для своей деревни, а также о последующих попытках Хуана Доминго против этой деревни. Предыдущие записи указывают на то, что треугольное место, по-видимому, было частью площади Второго поселения, которая, возможно, была разрушена историческим наводнением 1815 года. [9] Дата, когда это место было посвящено для использования туземцами Тонгва, не указана. переводы совета, но распределение произошло в течение пятнадцати лет после наводнения 1825 года. В более чем одной истории Лос-Анджелеса утверждается, что при смещении реки на запад во время наводнения 1815 года река разрушила как деревню туземцев, так и недавно основанное второе поселение пуэбло, включая часовню пуэбло. [10] Площадь второго поселения пуэбло была расположена на северной стороне улицы Алисо, недалеко к западу от Эль АлиСо, старого тотема/сигнального дерева нации Тонгва. [9] Река продолжала течь на запад к Баллона-Флэтс в течение десяти лет, которые продолжались до великого наводнения весной 1825 года. Река сместилась на восток и врезалась в склон холма за пределами / над которым в конечном итоге был заселен Бойл-Хайтс . Ныне пустое русло реки десятилетнего междуцарствия было использовано для формирования северного прохода, по которому граждане могли легко перейти реку вброд к северу от слияния ручья, который до сих пор объединяет стоки Арройо-де-Лос-Посас и Канада-де-Лос-Абилас в пределах широкая долина к северу от нынешних Бойл-Хайтс. [11]
Треугольная площадка «Яанга» представляла собой остаток юго-восточной части площади второго поселения. Соединение первоначальной улицы Алисо с новым маршрутом на северо-восток, идущим по пустому руслу реки, находилось на второй площади поселения. Причина, по которой жители пуэбло покинули первое поселение на северо-западе, возможно, заключалась в разрушениях и страхе, возникших в результате двух сильных землетрясений, произошедших с интервалом в десять дней в декабре 1812 года. после наводнения 1815 года. [12]
В 1962 году Бернис Джонстон отметила, что «...некоторые характерные предметы были обнаружены во время строительства вокзала Юнион в 1939 году, и значительно больше... когда был построен исторический отель Bella Union [1870] [между улицами Мейн и Лос-Анджелес на севере]. коммерческого]». [5]
В 1992 году Джоан Браун указала, что в окрестностях станции Юнион были найдены археологические материалы:
Предыдущие археологические исследования, проведенные на станции Юнион и рядом с ней, показали, что захороненные нетронутые доисторические и исторические отложения существуют на месте под станцией Юнион и в ее окрестностях. В настоящее время объем археологических отложений неизвестен. Станция Юнион была построена на насыпном грунте от трех до двадцати футов над первоначальным китайским кварталом Лос-Анджелеса. Чайнатаун, в свою очередь, был построен на руинах индийской деревни, предварительно идентифицированной как деревня Янна. [5]
Раскопки в штаб-квартире столичного водного округа в 1999 году обнаружили «протоисторическое кладбище, связанное с Ябитом». Сообщается, что при раскопках возле церкви Плаза «были обнаружены бусы и другие артефакты, использовавшиеся в период набора миссий». [5]
Яанга считалась одной из самых могущественных деревень в регионе. [6] Люди из Яанги называли себя Яангавит. [13] Жители деревни были записаны как Ябиты в миссионерских записях [14] , хотя среди людей они были известны как Яангавит , Явитам или Явитем . [15]
В центре деревни рос большой платан , который испанцы, а затем и поселенцы называли Эль-Алисо , который, как полагают, начал расти в конце пятнадцатого века как часть обширного прибрежного леса , который «процветал вдоль реки Лос-Анджелес. и внутренние водно-болотные угодья региона» примерно до 1825 года, после сильного наводнения, уничтожившего большую часть деревьев (хотя Эль-Алисо просуществовал до 1891 года). Массивное дерево было местом сбора местного населения и было настолько значительным, что, как сообщается, Тонгва измерял расстояния по отношению к нему, «а торговцы из таких далеких мест, как современная Юма , знали это дерево как ориентир». К середине восемнадцатого века «могучий платан стоял в центре» Яанги. [1]
В 1769 году экспедиция Портолы достигла Яанги. Отец Хуан Креспи записал свое первое общение с экспедиционным лагерем Яангавит 2 августа:
Как только мы прибыли, нас посетило около восьми язычников из хорошей деревни; они живут в этом восхитительном месте среди деревьев на берегу реки. Они подарили нам несколько корзинок пиноле, сделанных из семян шалфея и других трав. Их начальник принес ниточки бус из ракушек, и они нам бросили их три пригоршни. Некоторые старики курили трубки, сделанные из обожженной глины, и выпустили в нас три глотка дыма. Мы дали им немного табака и стеклянные бусы, и они ушли довольные. [16] 3 августа 1769 года Креспи достиг деревни и описал свое взаимодействие следующим образом: Когда они приблизились к нам, они начали выть, как волки; они приветствовали нас и хотели дать нам семена, но, так как у нас не было под рукой их, мы не приняли их. Увидев это, они бросили несколько горстей на землю, а остальных в воздух. [17]
С основанием миссии Сан-Габриэль в 1771 году испанцы начали называть Яангавит «Габриэленьос». [18] Записи миссии показали, что около 179 яангавитов были крещены в Сан-Габриэле, самой высокой из всех деревень Тонгва, и 1 человек в миссии Сан-Фернандо . [5]
Первый город Лос-Анджелес был построен рядом с Яангой вдоль реки Лос-Анджелес миссионерами и индийскими неофитами, или крещеными новообращенными, в 1781 году. Он назывался Эль-Пуэбло-де-Нуэстра-Сеньора-ла-Рейна-де-лос-Анхелес-де-Порсьункула (Деревня Богоматери). Королева ангелов Порциунколы). Яанга использовалась побладорами ( основателями) Лос-Анджелеса в качестве ориентира при создании пуэбло. После прибытия колонизаторов Яанга вскоре перестала функционировать так, как функционировала на протяжении тысячелетий. [19]
В 1781 году возникла напряженность между основателями Лос-Анджелеса и францисканскими падре из миссии Сан-Габриэль по поводу того, кто будет контролировать новообращенных христианских жителей деревни. Фелипе де Неве , один из основателей Лос-Анджелеса, отправился в Яангу, чтобы отобрать детей для обращения в христианство с намерением переселить жителей деревни из Миссии в светские пуэбло, только заставляя их «периодически возвращаться в миссии для религиозного обучения». Неве «лично выступал в роли падрино , или крестного отца , при двенадцати крещениях » , переименовал одну пару в Фелипе и Фелипу Терезу де Неве и снова женился на них «в глазах церкви». [19] В 1784 году в Яанге также была основана дочерняя миссия Nuestra Señora Reina de los Ángeles Asistencia . [20]
Францисканские священники относились к Яангавиту как к рабам [ 21] для строительства и работы в миссии Сан-Габриэль и Нуэстра-Сеньора-Рейна-де-лос-Анхелес-Асистенсия, а также как к принудительным работникам для испанских , мексиканских и американских поселенцев для строительства и расширения Лос-Анджелеса. Сообщалось, что в 1803 году население Яанги составляло 200 человек. По мере роста спроса на «индийскую рабочую силу» деревня стала скорее местом для беженцев из окрестных деревень, разрушенных или иным образом истощенных в результате колонизации. Историк Уильям Дэвид Эстрада утверждает, что в это время деревня привлекала людей из местных деревень, «с островов, а также рабочих из миссий Сан-Диего и Сан-Луис-Рей и за их пределами... эта симбиотическая взаимозависимость, возможно, помогла Яанге выжить дольше, чем большинству ранчериас ». [19]
Считается, что первоначальная деревня Яанга оставалась нетронутой только до 1813 года, «когда были отмечены последние два крещения жителей Яанги (из более чем 200, зарегистрированных в реестрах миссии Сан-Габриэль, 1771–1813 годы). Исследователи утверждают, что жители деревни перегруппировались к югу от первоначального места деревни еще в 1820-х годах, в месте, которое местные жители называли Ранчерия- де-лос-Побланос . [7] В 1820-х годах иммигранты из Франции приехали в Лос-Анджелес в небольших количествах и поселились вокруг улиц Коммершл и Аламеда , недалеко от первоначальной деревни Яанга. [19] Аюнтамиунто (городской совет) принял новые законы в Лос-Анджелесе, которые заставляли коренные народы работать или быть арестованными . Они провели зачистки «пьяных индейцев», которые заполнили городские тюрьмы жителями деревни Тонгва. [13]
Было зарегистрировано, что Ранчерия де лос Побланос находилась в непосредственной близости от Николеньо , которые ранее были переселены аналогичным образом в 1835 году. Однако в 1836 году жители Лос-Анджелеса жаловались на индейцев, купающихся в местном канале, что привело к принудительному переселению Яангавит перегруппировался на новое место на затопленной территории. Считается, что это новое ранчерия просуществовало менее 10 лет. [7]
Немецкий моряк и иммигрант Хуан Доминго [Иоганн Грёнинген], живший в Лос-Анджелесе, подал прошения о выселении яангавитов и получении отведенной им земли. Исследователи отмечают, что Доминго не стал дожидаться одобрения и «без разрешения построил забор на одном из ранчериев, примыкающем к его собственности». Три представителя переселенных деревень по именам Габриэль, Хуан Хосе и Гандиэль 27 апреля 1838 года подали петицию с протестом против незаконных действий Доминго и просили, чтобы Доминго «заставили убрать забор, чтобы они могли построить свои дома. " Городской совет потребовал от Доминго снести забор» .
Однако в декабре 1845 года Доминго купил всю землю, выделенную жителям деревни, за 200 долларов, воспользовавшись потребностью Пио Пико в дополнительных деньгах и общим неуважением к праву коренных жителей. В результате жители деревни были снова насильственно переселены в место под названием Пуэблито, на востоке за рекой Лос-Анджелес, на территории нынешнего Бойл-Хайтс , что привело к разделению мексиканского Лос-Анджелеса и ближайшей общины коренных народов. [7] Историк Келли Литл Эрнандес записал, что «коренные мужчины, женщины и дети продолжали жить (а не только работать) в городе. По субботним вечерам они даже устраивали вечеринки, танцевали и играли в азартные игры в удаленной деревне Яанга. а также на площади в центре города». В ответ калифорнийцы продолжали пытаться контролировать жизнь жителей деревни, направив в 1846 году губернатору Альты Пико петицию, в которой говорилось: «Мы просим, чтобы индейцы были помещены под строгий полицейский надзор или лица, на которых работают индейцы, дали [индейцам] квартал на ранчо работодателя». [13] И это несмотря на сильную зависимость местной экономики от индийской рабочей силы. [22]
Во время американо-мексиканской войны (1846–1848) американские военные вторглись и оккупировали Лос-Анджелес 13 августа 1846 года. Во время американской оккупации уничтожение стало основным принципом управления и пунктом соглашения между англо-американцами и мексиканскими гражданами. в Лос-Анжелес. [13] Холодным осенним вечером 1847 года участок Пуэблито, куда Яангавит был перенесен всего двумя годами ранее, был сровнен с землей. Коренные жители были рассредоточены по разрозненным более мелким общинам: другие переехали в город, чтобы жить поближе к своим работодателям. [7] Сообщается, что это было одобрено городским советом Лос-Анджелеса и в значительной степени вытеснило последнее поколение Яангавита в район Калле-де-лос-Негрос («место темных»). [15]
После его разрушения на окраинах города была предпринята серия вооруженных рейдов. Эти рейды были санкционированы государством англо-американским губернатором Питером Хардеманом Бернеттом , который заявил, что «война на истребление будет продолжаться между расами до тех пор, пока не следует ожидать исчезновения индейской расы». Федеральное правительство США субсидировало эти вооруженные рейды, выплачивая награды линчевателям , убившим «индейцев». Болезнь также нанесла большой урон коренным жителям Лос-Анджелеса, что привело к массовому сокращению населения города в период с 1848 по 1880 год. [13]
В 1852 году Хьюго Рид определил исторические места расположения нескольких деревень в районе бассейна Лос-Анджелеса, включая Яангу, до испанской, мексиканской и американской колонизации. Рид публиковал свои исследования 24 еженедельными выпусками с февраля по август 1852 года для газеты Los Angeles Star . В 1859 году, в результате растущей криминализации и поглощения растущей системой труда каторжников в городе , большое жюри графства заявило, что «необходимо принять и обеспечить соблюдение строгих законов о бродягах, вынуждающих таких людей ['индейцев'] добывать честный заработок или искать свою старую жизнь». дома в горах». В этом заявлении игнорировались исследования Рида, в которых говорилось, что большинство деревень Тонгва, включая Яангу, «располагались в бассейне, вдоль его рек и на его береговой линии, простираясь от пустынь до моря». Лишь несколько деревень, возглавляемых томьяарами (вождями), находились «в горах, где жили мстители, змеи и медведи Ченгиичнгеча», как описывает Литл Эрнандес . Однако «большое жюри отвергло всю глубину претензий коренных народов на жизнь, землю и суверенитет в регионе и вместо этого решило представить коренные народы пьяницами и бродягами, слоняющимися по Лос-Анджелесу». [13]
Основан на месте индейской деревни Габриэлино под названием Ян-на, или ияанга, «место из ядовитого дуба».
Сам Лос-Анджелес был построен на месте деревни Габриэлино под названием Янна или Иянга, «место ядовитого дуба».
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )клерк из отряда Джедедайи Смита по ловле меха провел немало времени, наблюдая за окрестностями своей миссии в Сан-Габриэле. Вскоре он обнаружил, что не может терпеть туземцев, работающих на близлежащих виноградниках и полях. «Их держат в большом страхе и за малейшую провинность наказывают», — признавался он в своем дневнике. «Они… полные рабы во всех смыслах этого слова».
34 ° 03'15 "с.ш. 118 ° 14'17" з.д. / 34,05417 ° с.ш. 118,23806 ° з.д. / 34,05417; -118.23806