Якоб Шефер ( идиш : יעקב שײפער , 1888–1936) был родившимся в России еврейско-американским композитором, политическим активистом и руководителем хора, чья карьера длилась с 1910-х по 1930-е годы. [1] [2] Будучи убежденным коммунистом в течение последних двух десятилетий своей жизни, он основал и руководил рядом рабочих оркестров и хоров в Чикаго и Нью-Йорке , включая наиболее известный Freiheit Gezang Farein . Он сочинил ряд кантат , ораторий и аранжировок песен, которые исполнялись ансамблями, которыми он руководил, а также их дочерними исполнительскими группами по всем Соединенным Штатам. [3] [4]
Шефер родился в Кременце , Волынская губерния , Российская империя (ныне Тернопольская область , Украина ) 13 октября 1888 года. [5] [6] [7] Яков родился в еврейской семье плотников; его отец, Мойше-Довид, был последователем хасидского иудаизма , который знал много традиционных песен и нигунов , а его мать звали Хания-Хава. [3] [5] [8] (Его отец писал фамилию Сойфер ( סופר ), что Яков иногда делал и после эмиграции. [5] ) Яков получил традиционное еврейское образование, обучаясь в хедере . [2] [5] Погрузившись в местный хасидский музыкальный мир, Яков заинтересовался известными канторами и, в частности, идеей фортепианного аккомпанемента к пению, но не нашел выхода для своего нового интереса. [5] Когда ему было 10 лет, в город прибыл новый кантор Янкл Дрогобич; мать Якоба убедила его взять Якоба в качестве ученика и помощника, и вскоре он стал солистом в хоре Дрогобича. [5] [6] [2] Якоб научился у него основам нотной грамоты, композиции и вокальной техники. [5] Когда Дрогобич уехал, чтобы стать раввином в синагоге в Бродах , Австро-Венгрия , Якоб последовал за ним в качестве помощника, вопреки желанию его родителей, которым сказали, что он собирается только ненадолго выступить на свадьбе. [5] [2] Кроме того, Дрогобич не позволил ему уехать, сказав ему, что он не сможет пересечь границу обратно в Россию самостоятельно. Тем не менее, за три года проживания там Якоб получил неформальное образование по истории, математике и немецкому языку от своих товарищей, которые были зачислены в местную школу. [5] [2] Именно там он впервые познакомился с социалистической политикой. [5] Через три года, когда выяснилось, что Якова привезли в Броды под ложным предлогом и заставили остаться в Дрогобыче, ему разрешили вернуться домой в Кременец. [5] Когда он вернулся, ему было шестнадцать лет, и он чувствовал себя не на своем месте; он отклонил предложение стать учеником мясника, предпочтя работать в столярной мастерской отца и изучать музыку, русский язык и политику в свободное время. [2] [5]
_Great_Synagogue.jpg/1280px-Krzemieniec_(Kremenets)_Great_Synagogue.jpg)
Около 1905 года он попытался основать хор в Кременец, но не добился большого успеха. [2] В 1908 году он вступил во Всеобщий еврейский трудовой союз . [5] Он вступил в отношения с местной девушкой Соней Эфрат против воли ее семьи, которая была из более высокого социального класса; она поощряла его развивать свои музыкальные интересы. [2] [5] Найдя Кременец неподходящим местом для этого и не имея возможности избавиться от враждебности ее семьи, они отправились в Бремен и оттуда эмигрировали в Соединенные Штаты в 1910 году. [6] [2] [5] После недолгого пребывания в Балтиморе они поселились в Чикаго, где Якоб снова начал работать плотником. [9] В столярной мастерской он встретил человека по имени Кериш, который разделял его интерес к музыке и который помог ему получить его первые музыкальные концерты. [9] Вскоре Якоб начал работать заместителем певца и по совместительству руководителем хора в синагоге, а также продолжил изучать теорию музыки у местного музыканта по имени Сэмюэл Эпштейн. [6] [2] [9] Именно благодаря своей новой высокооплачиваемой музыкальной работе в 1911 году он смог впервые в жизни купить собственное пианино. [9]
В первые несколько лет в Чикаго он предпринял несколько безуспешных попыток основать светские хоры. [2] Один из них в конце 1911 года финансировался Еврейским институтом, который в то время пытался привлечь более молодых членов. [9] Однако институт плохо отреагировал на рабочие песни, которые репетировал хор, и прекратил свою поддержку. [9] Более поздний рабочий хор, которым он руководил, который был связан с Poale Zion , также вскоре распался. [9] Тем не менее, в это время он стал все более популярным как пианист-аккомпаниатор, начинающий композитор и руководитель синагогального хора, на которого можно было положиться в достижении хороших результатов. [9]
В 1914 году Шефер решил оставить плотницкое дело и полностью посвятить себя музыке. [6] [10] Летом 1914 года среди еврейских социалистов в Чикаго велись широкие дискуссии об идее основания политически активного певческого общества ( идиш : סאָציאַליסטישן געזאַנג-פאַראײן sotsialistishn gezang-farayn ). [10] Несмотря на некоторые опасения, когда Arbeter Ring объявил о своих намерениях основать собственный хор, социалисты действительно основали свое певческое общество, пригласив длинный список певцов из различных синагогальных хоров. [10] Шефер, как и левый рабочий, и надежный дирижер, был привлечен в качестве его руководителя. [10] [11] Вот так он помог основать один из первых еврейских народных хоров в Соединенных Штатах. [2] [12]
Финансовые спонсоры певческого общества поначалу нервничали, когда он принес свои собственные композиции для исполнения группой; однако, поскольку его аранжировки оказались искусными и популярными, они вскоре начали поддерживать его. [10] Вскоре он основал дочерний оркестр мандолин и посвятил себя сочинению и аранжировке музыки для обоих этих ансамблей. [2] Именно в апреле 1915 года певческое общество исполнило его первую ораторию , Martirer blut (Кровь мученика), которая была основана на стихах белорусского поэта-социалиста Аврома Лесина. [10] [2] Концерт был распродан, превзойдя ожидания. [10] За ним в ноябре того же года последовало его следующее произведение, Beyn hashmoshes . [10] Он оставался в Чикаго во время Первой мировой войны . [7] Его следующим проектом стала аранжировка 18 идишских народных песен, которые хор исполнил в феврале 1916 года вместе с «Интернационалом» , «Марсельезой» и другими основными произведениями социалистических собраний. [10] После этого он вступил в идеологический спор со спонсорами хора и не сочинял никаких крупных произведений до 1920 года. [10] Перерыв в сочинении в это время также иногда приписывают неожиданной смерти в январе 1917 года его жены Сони, которая скончалась во время незначительной операции. [10] [2] Позже в том же году он также услышал о смерти своего отца. [10]
Несмотря на семейные невзгоды, он продолжал отдаваться работе. В декабре 1917 года он встретил Моиссея Джозефа Ольгина , который приехал из Нью-Йорка, чтобы выступить на мероприятии Бунда. [10] Ольгин был очень впечатлен певческой ассоциацией и позже оказал свою поддержку, чтобы помочь Шеферу и другим найти подобные певческие группы в других городах. [10] После этого он начал путешествовать между Чикаго, Нью-Йорком и Нью-Джерси, дирижируя различными хорами, включая хор Harfe в Нью-Йорке и еще один в Патерсоне, Нью-Джерси ; когда он был в отъезде, его обязанности в Чикаго взял на себя Х. Стерн. [10] [2] Он также стал учителем музыки в школах Arbeter Ring и изучал теорию музыки у Дэвида Менеса. [2] Он вернулся в Чикаго в 1919 году, где основал социалистический симфонический оркестр и возобновил руководство певческим обществом. [2] [10] Он привез свою мать в Чикаго в 1920 году, но она заболела в течение шести месяцев и умерла. [10]
К 1921 году общество порвало с Социалистической партией и присоединилось к Коммунистической партии; Шефер последовал предложению Ольгина и переименовал его в Freiheit Gezang Farein (Общество пения свободы). [2] [12] Сам Шефер в это время вступил в Коммунистическую партию, и его композиционные темы стали более тесно связаны с Октябрьской революцией и советским проектом. [12] [2] Его первый проект в эту новую эпоху был основан на тексте Александра Блока , который Шефер развил в 1922 году в ораторию под названием Di tsvelf (Двенадцать). [12] Певческое общество исполнило его в 1923 году; это было его самое амбициозное произведение, и позже оно также стало крупным произведением с его нью-йоркским хором. [2] Еще находясь в Чикаго, он также сочинил свое следующее произведение Tsvey brillianter (Два брата, основанное на произведении И. Л. Переца ), которое также исполнило певческое общество.
В 1922–1923 годах он жил с парой по имени Штейнберги; жена Лена (Лия) была членом хора, а ее муж Саймон (Шломо) был административным спонсором, хотя и не был певцом. [12] [13] В это время у него и Лены завязались отношения, и она ушла от Саймона, что вызвало несколько лет публичных споров и судебных разбирательств между двумя мужчинами. [12] [14] [15] Этот публичный спор способствовал тому, что Шефер покинул Чикаго и переехал в Нью-Йорк примерно в 1924 году, хотя он продолжал ездить туда и обратно, чтобы представить новые работы.
В Нью-Йорке он был очень впечатлен первым концертом в 1924 году нового хора, который поддерживал Ольгин и который также назывался Freiheit Gezang Farein . Композитор Лазарь Вайнер основал его и был его директором в первые годы, хотя некоторые источники утверждают, что Шефер был его соучредителем. [12] Шефер начал сочинять для него и в конечном итоге также взял на себя роль лидера. [12] Многие члены нью-йоркского хора были швейниками. [16] Вскоре Шефер основал сопутствующий оркестр мандолин, Freiheit Mandolin Orchestra, как он это делал в Чикаго. Он также снова взял на себя руководство хорами Патерсона, Нью-Джерси и Брансуика, которые к тому времени также стали певческими обществами, связанными с Freiheit . [17] В течение своих первых двух лет в Нью-Йорке Шефер также изучал теорию музыки у Фрэнка Паттерсона. [1] Хор вскоре стал довольно большим под его руководством и дал несколько заметных концертов его произведений. Он исполнил некоторые из произведений, которые он сочинил в Чикаго, такие как «Tsvey Brider» в Храме Мекки в 1926 году и «Di tsvelf» в Карнеги-холле в апреле 1927 года. [12] [2]
В 1925 году Шефер помог основать другую организацию — Еврейский рабочий музыкальный альянс ( идиш : דער ייִדיש-מוזיקאַלישער אַרבעטער-פאַרבאַנד ) под руководством Международного рабочего ордена , который помогал координировать и поддерживать растущую сеть певческих обществ Freiheit . [17] [18] Альянс также опубликовал аранжировки Шефера, отчасти для того, чтобы позволить далеко расположенным хорам-партнерам исполнять их, а также консультировался с ними по музыкальным и организационным вопросам. [17] В 1928 году он на некоторое время снова вернулся в Чикаго с Леной, которая развелась в Мексике и снова вышла замуж за Шефера в Нью-Джерси, и снова занялся руководством своими хорами и оркестрами там. [17] Однако он был арестован по жалобе Саймона Стейнберга, поскольку документ о разводе из Мексики был признан недействительным. [17] Только после того, как певческие общества Нью-Йорка и Чикаго собрали большую сумму денег, чтобы заплатить Стейнбергу, он наконец отказался от своей жалобы. [17] Он и Лена вернулись в Нью-Йорк. [17] Еще одной трудностью в 1929 году было то, что Лазарь Вайнер, основатель нью-йоркской секции, который все еще делил обязанности дирижера с Шефером, вступил в спор с Коммунистической партией после подготовки программы для Социалистической партии. [17] Вайнер был исключен из партии и потерял свою руководящую роль в хоре Freiheit . [17]
В 1930 году хор дебютировал с его новой ораторией «Октябрь» в Карнеги-холле . [17] [19] Эта «революционная оратория» включала стихотворения, выбранные Натанаэлем Бухвальдом из произведений Ицика Феффера , Лейба Квитко , Переца Маркиша , Морриса Розенфельда и других. [20] [2]
В 1932 году Шефер отправился в Харьков по приглашению советского поэта Ицика Феффера, где он впервые выступил с «Октябрьским» при поддержке Украинской филармонии и хоров из Харькова и Киева , а в 1933 году отправился в Москву, чтобы представить свой нью-йоркский хор на Международном конгрессе пролетарских музыкантов. [2] [1] [21] Было даже предложение о советском турне его нью-йоркского хора, хотя в итоге оно так и не состоялось. [2] По возвращении в Нью-Йорк в мае 1933 года хор дал еще один концерт в Карнеги-холле; Шефер также гастролировал по Чикаго, Детройту, Толедо и различным другим местам. [22] После 1933 года Шефер также был членом левой композиторской организации под названием «Коллектив композиторов», в которую входили Чарльз Сигер , Генри Коуэлл , Эли Сигмейстер , Аарон Копленд и Марк Блицштейн . [23] [24] [25] Основной функцией группы, которая была ответвлением связанного с коммунистами клуба «Дегейтер», было сочинение новой радикальной музыки для рабочих хоров, таких как певческое общество «Фрайхайт» ; Шефер, как опытный дирижер, призывал других членов коллектива упростить свою музыку, чтобы сделать ее более доступной и певучей для певцов рабочего класса. [26] [27] [28]
Его последняя крупная работа — «A bunt mit a statshke » (Забастовка и восстание). Эта работа, включавшая танцевальную хореографию и аранжировки народных песен, стремилась изобразить сцены из жизни рабочих с помощью музыки, собранной советским музыковедом Моисеем Береговским . [29] Она была исполнена хором только после его смерти в 1937 году, после того как Макс Гельфман сменил Шефера, и снова в 1938 году. [29] [30]
Шефер умер от сердечного приступа у себя дома в Бронксе 1 декабря 1936 года. [8] [1] [6] Его похороны состоялись в Центральном оперном театре на 67-й улице, на них присутствовало более пятнадцати тысяч человек. [31] Он был похоронен на кладбище Нью-Монтефиоре в округе Саффолк, штат Нью-Йорк . [31]
После смерти Шефера певческое общество Freiheit продолжило исполнять его композиции. В декабре 1937 года они также выступили на совместном мемориальном мероприятии Шефера, Джорджа Гершвина и Генри Кимболла Хэдли , финансируемом Администрацией прогресса работ . [32] А в следующем году биография Шефера была опубликована Еврейским рабочим музыкальным альянсом. Ее написал Израиль Бер Бейлин, давний друг Шефера, который был вовлечен в политику вместе с ним в Чикаго и давно обещал написать его биографию. [5] Другие книги, опубликованные Альянсом, вышли в последующие десятилетия, включая сборник композиций Шефера под названием Ich Her a Kol в 1952 году и иллюстрированную мемориальную книгу, посвященную двадцатой годовщине его смерти в 1962 году. [33] [34]