Яннай ( иврит : יניי или ינאי ) был важным пайетаном , который жил в конце пятого - начале шестого века в Галилее в Израиле (византийско-палестинская Сирия). Иногда его называют «отцом пиюта», его поэзия знаменует начало классического периода пиюта, который длился с пятого по восьмой век. [1] Он был первым поэтом пиюта, который подписал свое имя акростихом, использовал конечную рифму и писал для еженедельных служб (не только для высоких праздников и особых фестивалей). По словам Лоры Либер, литургическая форма, наиболее связанная с Яннаем, - это кедушта, которая украшает первые 3 благословения Амиды (часть еврейской молитвенной службы). [2]
Хотя Яннай был известен и влиятелен в свое время (он оказал влияние на поэта Элеазара бен Калира ), к Средним векам большая часть его поэзии исчезла из молитвенника. За исключением нескольких стихотворений, работы Яннаи были по сути утеряны до их повторного открытия в Каирской генизе . Средневековый раввин Эфраим из Бонна записал историю, в которой Яннай завидовал большому успеху своего ученика Элеазара бен Калира и убил его, спрятав скорпиона в его сандалии, и по этой причине пиютим Яннаи не читаются в молитвах. [3] Однако сам Эфраим поставил под сомнение достоверность этой истории. [4] Современная наука не принимает историчность этой истории из-за как хронологических соображений, так и того факта, что Яннаи был восхвален многими более поздними деятелями.
Что касается текстовых изданий, то в начале двадцатого века были опубликованы «Литургические поэмы Яннаи» Махзора Яннаи и Менахема Зулая. Критическое издание Яннаи З. М. Рабиновича стало основой для современных исследований текста. Недавно критический перевод и изучение поэм Яннаи Лаурой Либер открыли поэмы Яннаи для изучения учеными, работающими в более широком смысле над древним иудаизмом, христианской литургией, поздней античностью и ранней византийской историей. [2]
Предполагается, что он, возможно, составил знаменитую молитву Унеттане Токеф . В 1938 году Зулай опубликовал стихи Яннаи, собранные из фрагментов Генизы. [5]
Ниже приведены несколько примеров его пиютим:
Яннай, как и его предшественник Хосе бен Хосе , не столь неясен в своем словаре и метафорах, как Калир , который, как говорят, был учеником Яннаи.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Gotthard Deutsch ; H. Brody (1901–1906). «Yannai». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.Библиография: