Ianuarius , Januarius , илиЯнварь, полностью Mensis Ianuarius («месяцЯнуса») и сокращенно Ян. , был первым месяцем древнеримскогокалендаря, от которогоянварьюлианскомуигригорианскомукалендарю. За ним последовал Februarius («Февраль»). В календарях РимскойреспубликиЯнуариябыло 29 дней.Два дня были добавлены, когдакалендарь был реформированприЮлии Цезарев 45 г. до н.э.
В старейшем римском календаре, который, как полагали римляне, был установлен их легендарным основателем Ромулом , первым месяцем был Мартий («месяц Марса », март ), а календарный год состоял всего из десяти месяцев. Предполагалось, что Януарий и Фебруарий были добавлены Нумой Помпилием , вторым царем Рима , первоначально в конце года. Неясно, когда римляне изменили ход года так, что первыми пришли январь и февраль. [1] Традиционно считается, что Януарий получил свое имя от Януса , двуликого бога начал, отверстий, проходов, ворот и дверных проемов, [1] но согласно альманахам древнеримских фермеров Юнона была божеством-покровителем месяца. . [2] : 51
Многие римские фестивали и религиозные обряды отражают аграрный образ жизни римлян в их ранней истории. Сельскохозяйственные календари ( menologia Rusica ) показывают, что для фермеров январь продолжал оставаться относительно спокойным временем, которое они пережили в декабре. В январе эти альманахи советовали фермерам рассчитывать на 9¾ часов дневного света и 14¼ часов темноты, а также точить колья, рубить ивы и тростник и приносить жертвы Деи Пенатам , божествам-покровителям. [3] [2] : 51 Аграрный писатель Колумелла [4] говорит, что фермеры, которые были религиозными , более щепетильными, чем другие, воздерживались от обработки земли до 13 января, за исключением того, что 1 января они должны были сделать благоприятный жест (auspiciandi causa) о начале работы над всем, что они хотели сделать в этом году. [2] : 51
Варрон в своем сельскохозяйственном трактате [5] делит сельскохозяйственный год на восемь фаз. Фаза от зимнего солнцестояния до 7 февраля, когда считалось, что Фавоний, западный ветер, начал дуть благоприятно, предназначалась не для тяжелой работы, а для случайных подработок и уборки. [2] : 51
В Римской республике консулы вступали в должность в начале года; начиная с 153 г. до н.э., 1 января. Покровительство было принято, и в случае положительного решения два консула отправились домой и надели тогу претекста с фиолетовой полосой, обозначающей их статус. Процессия сенаторов и всадников сопровождала их от дома до храма Юпитера Оптимуса Максимуса на Капитолийском холме . Народ празднично оделся и наблюдал за парадом. В храме каждый консул приносил в жертву Юпитеру белого быка во исполнение обета, данного прошлогодними консулами, просить о благополучии ( salus ) государства ( vota pro salute rei publicae ) . Затем были даны новые обеты. [2] : 52–53
Затем старший из двух консулов созвал сенат. Среди прочего он объявил дату Feriae Latinae (« Латинский фестиваль»), передвижного праздника , который будет проводиться в апреле и одного из старейших фестивалей религиозного календаря. [2] :53 В течение пяти дней в присутствии квесторов в храме Сатурна консулы принесли клятву подчиняться законам. [2] : 54
В имперский период вместо этого приносились клятвы благополучия императора .
Римляне не нумеровали дни месяца последовательно с 1-го по последний день. Вместо этого они отсчитывали назад от трех фиксированных точек месяца: нонов (5-го или 7-го числа, в зависимости от продолжительности месяца), ид ( 13-го или 15-го числа) и календ (1-го числа) следующего месяца. Январские ноны выпадали на 5-е число, а иды на 13-е. Последний день января был pridie Kalendas Februarias, [а] «день перед февральскими календами». Римский счет был инклюзивным ; 9 января было ante diem V Idūs Ianuarias , «пятый день перед идами (13) января», обычно сокращенно ad V Id. Ян. (или вообще без рекламы ); 23 января была Х кал. Февраль , «10-й день перед февральскими календами».
В календаре Римской республики и раннего принципата каждый день отмечался буквой, обозначающей его религиозно законный статус. В январе это были:
Дни также обозначались цифровыми буквами в циклах ABCDEFGH , чтобы обозначить «рыночную неделю» [6] : 6 (в таблице ниже они опущены).
В январе было два Feriae Conceptivae , переносных праздников, которые могли проводиться в разные дни и объявляться римскими понтификами . Это были Compitalia («Праздник перекрестка») и Sementivae («Праздник посева»), которые в таблице ниже показаны в даты, когда они, по-видимому, наблюдались чаще всего. [2] : 267
dies natalis — это годовщина основания или повторного посвящения храма, которую иногда называют «днем рождения» божества. В период Империи некоторые традиционные праздники, проводимые в Риме, стали менее важными, а дни рождения и годовщины императора и его семьи приобрели известность как римские праздники. В календаре военных религиозных обрядов, известных как Feriale Duranum , жертвоприношения, относящиеся к имперскому культу, превосходят числом более старые фестивали. После середины I века нашей эры в календари добавляются даты зрелищ и игр , проводимых в честь различных божеств в месте, называемом « цирком ». К концу 2-го века нашей эры в сохранившихся календарях больше не отображаются дни, отмеченные буквами (F, N, C и т. д.), чтобы показать их религиозный статус, вероятно, отчасти в результате календарных реформ, предпринятых Марком Аврелием . [7] : 17, 122 Фестивали, отмеченные большими буквами на дошедших до нас фастах и представленные в таблице названиями фестивалей, написанными заглавными буквами, считаются самыми древними праздниками, ставшими частью календаря до 509 г. до н. э. [2] : 41
Продолжительность Януария была расширена с 29 до 31 дня по юлианскому календарю . В таблице ниже даты после ид указаны по юлианскому календарю, при этом в скобках указаны доюлианские даты фестивалей. Если не указано иное, датировки и обряды взяты из книги HH Scullard , [2] : 51–68.