Павел Ясеница — псевдоним Леона Леха Бейнара (10 ноября 1909 — 19 августа 1970), польского историка, журналиста, эссеиста и солдата.
Во время Второй мировой войны Ясеница (тогда Леон Бейнар) воевал в польской армии , а позже в сопротивлении Армии Крайовой . Ближе к концу войны он также работал с антисоветским сопротивлением , что позже привело к тому, что он взял новое имя, Павел Ясеница, чтобы скрыться от коммунистического правительства Польской Народной Республики . Он был связан с еженедельником Tygodnik Powszechny и несколькими другими газетами и журналами. Он наиболее известен своими книгами 1960-х годов по польской истории — о Королевстве Польском при династии Пястов , династии Ягеллонов и избранных королях Речи Посполитой . Эти книги, до сих пор популярные, сыграли важную роль в популяризации польской истории среди нескольких поколений читателей.
Ясеница стал ярым критиком цензуры в Польской Народной Республике , и как известный диссидент, он подвергался преследованиям со стороны правительства. Он подвергался значительному надзору со стороны служб безопасности, а его вторая жена фактически была агентом коммунистической тайной полиции. В течение короткого периода, ознаменовавшего конец его жизни, его книги были запрещены к распространению или печати.
Бейнар родился 10 ноября 1909 года в Симбирске , Россия, [1] в семье поляков, Миколая Бейнара и Елены Малишевской. Его дед по отцовской линии, Людвик Бейнар, участвовал в Январском восстании и женился на испанке Иоанне Аделе Фойгас. [2] Его дед по материнской линии, Виктор Малишевский, участвовал в Ноябрьском восстании . [2] Оба его деда в конечном итоге обосновались в Российской империи . [2] Его отец, Миколай, работал агрономом . [ 2] Семья Бейнара жила в России и Украине — они переехали из Симбирска в район Белой Церкви и Умани , затем в Киев до русской революции 1917 года , после которой они решили поселиться в независимой Польше. [3] После недолгого пребывания в Варшаве , во время польско-советской войны , его семья поселилась в Опатове , а в 1924 году переехала в Гродно . [2]
Бейнар окончил гимназию (среднюю школу) в Вильно (Вильнюс) и окончил исторический факультет Университета Стефана Батория в Вильно (его диссертация касалась Январского восстания). [1] [2] [4] В университете он был активным членом нескольких организаций, включая Klub Intelektualistów (Клуб интеллектуалов) и Akademicki Klub Włóczęgów (Академический клуб бродяг). После окончания университета он закончил подготовку на кадета ( podchorąży ) в Польской армии . [2] С 1928 по 1937 год он жил в Гродно, где работал учителем истории в гимназии; позже он работал диктором на Польском радио Вильно . [1] [2] [3] Здесь же Бейнар начал свою карьеру как автор и эссеист, пишущий для вильнюсской консервативной газеты Słowo (Слово). [1] 11 ноября 1934 года он женился на Владиславе Адамович, а в 1938 году у него родилась дочь Эва. [2] В 1935 году он опубликовал свою первую историческую книгу — о короле Сигизмунде II Августе , Zygmunt August na ziemiach dawnego Wielkiego Księstwa (Сигизмунд Август на землях бывшего Великого княжества [Литовского]). [1]
Во время Второй мировой войны Бейнар был солдатом польской армии, сражавшимся с немецким вермахтом, когда тот вторгся в Польшу в сентябре 1939 года. [1] [3] Он командовал взводом около Сандомира и в конечном итоге был взят в плен немцами. [2] Находясь во временном лагере для военнопленных в Опатове, он смог бежать с помощью некоторых старых школьных друзей со времен, когда его семья жила там в начале 1920-х годов. [2] Он присоединился к польской подпольной организации « Związek Walki Zbrojnej » (Объединение вооруженной борьбы), позже преобразованной в « Armia Krajowa » («AK»; Армия Крайова), и продолжил борьбу с немцами. [1] [3] [4] [5] В сопротивлении он имел звание лейтенанта, работал в местном штабе в Вильно и был редактором подпольной газеты «Pobudka». [2] [3] Он также принимал участие в подпольном обучении . [2] [6] В июле 1944 года он принял участие в операции по освобождению Вильно от немцев ( Операция «Остра Брама» ). В результате этой операции, около 19–21 августа, его партизанский отряд, как и многие другие, был перехвачен и атакован советскими войсками. [6] Он был взят в плен; источники расходятся во мнениях относительно того, должен ли он был быть сослан в Сибирь [ нужна ссылка ] или призван в Польскую народную армию . [6] В любом случае он сбежал и присоединился к партизанам АК ( 5-я Виленская бригада Армии Крайовой ). [3] [5] [7] Некоторое время он был помощником майора Зигмунта Сендзелажа ( Лупашко ) и был членом антисоветского сопротивления Wolność i Niezawisłość ( WiN , Свобода и Независимость). Он был повышен до звания капитана. [1] [3] [4] [5] Раненый в августе 1945 года, он покинул бригаду до того, как она была уничтожена советскими войсками, и избежал участи большинства ее офицеров, приговоренных к смертной казни. [5] [7] Оправляясь от ран, он нашел убежище в деревне Ясеница . [1] [7]
Оправившись от ран в 1945 году, Бейнар решил покинуть сопротивление и вместо этого начал публиковаться в независимом католическом еженедельнике Tygodnik Powszechny . [1] [3] [4] Именно тогда он взял псевдоним Ясеница (от названия места, где он лечился от ран), чтобы не подвергать опасности свою жену, которая все еще жила в контролируемом Советами Вильнюсе, Литва . [7] Вскоре он стал членом коллектива еженедельника, а затем и редактором. [3] В 1948 году он был арестован польской тайной полицией ( польск . Urząd Bezpieczeństwa ), но через несколько недель был освобожден после вмешательства Болеслава Пясецкого из Ассоциации PAX . [1] [3] [4] [5] В знак благодарности Пясецкому он впоследствии работал с PAX, оставив Tygodnik Powszechny ради PAX в 1950 году. [1] [3] В 1950 году он стал директором польской благотворительной организации Caritas . [3] Ясеница стал членом Crooked Circle Club , который выступал за свободу слова и открытую дискуссию. [8] Его эссе публиковались в Dziś i Jutro , Słowo Powszechne , Życie Warszawy , Po Prostu . [3] По крайней мере с этого периода и до своей смерти он жил в Варшаве. [2] Его жена Владислава умерла 29 марта 1965 года. [2]
Со временем он стал все больше вовлекаться в различные диссидентские организации. [1] В декабре 1959 года он стал вице-президентом Союза польских писателей ( Związek Literatów Polskich , ZLP). [1] Он также публиковался в журнале Świat (1951–1969). В 1962 году он был последним президентом литературного дискуссионного общества Crooked Circle Club . В 1966 году он был вице-президентом PEN Club . [1] Хотя в конце 1940-х и 1950-х годах он сосредоточился в основном на журналистской деятельности, позже он обратился к написанию популярной истории в формате книг. [1] [3] В 1960-х годах он написал свои самые известные произведения, исторические книги об истории Польши — Королевства Польского во времена династии Пястов , династии Ягеллонов и эпохи выборных королей ( Речи Посполитой ). [1] [9] Его книга о Ягеллонской Польше была признана читателями лучшей книгой года. [2]
Ясеница, однако, был очень откровенен в своей критике цензуры в Польской Народной Республике . 29 февраля 1968 года во время заседания ZLP Ясеница представил резкую критику правительства. [2] Эти действия, и в частности подписание им диссидентского Письма 34 в 1964 году против цензуры и его участие в протестах 1968 года, привели к тому, что его назвали политическим диссидентом, за что он подвергся преследованиям со стороны правительства. [1] [2] [4] [5] [10] Частично в ответ на преследования правительства Ясеницы, в 1968 году сатирик Януш Шпотанский посвятил писателю одно из своих антиправительственных стихотворений, Баллада о Лупашко (Баллада о Лупашко), написанное во время пребывания Шпотаньского в Мокотовской тюрьме . [11] После событий 1968 года польские коммунистические СМИ и лидер коммунистов Владислав Гомулка 19 марта 1968 года заявили, что в 1948 году Ясеница был освобожден, потому что сотрудничал с коммунистическим режимом; это утверждение вызвало много споров и нанесло ущерб репутации Ясеницы. [2] [3] [4] [5] [10] Он подвергался большому надзору со стороны служб безопасности. [1] В декабре 1969 года, через пять лет после смерти своей первой жены, он снова женился. Этот брак оказался весьма спорным, поскольку после его смерти выяснилось, что его вторая жена, Зофия Даровска О'Бреттенни, была секретным полицейским информатором до их брака и продолжала писать отчеты о нем на протяжении всего их брака. [7] [12] [13] С 1968 года и до его смерти его книги были запрещены к распространению или печати. [1] [3] [10]
Ясеница умерла от рака [10] 19 августа 1970 года в Варшаве. Некоторые публицисты позже предположили, в какой степени его смерть была вызвана «травлением со стороны партийного истеблишмента». [14] Он похоронен на кладбище Повонзки в Варшаве . [2] На его похоронах присутствовало много диссидентов, и они стали политической манифестацией; Адам Михник вспоминает, что видел Антони Слонимского , Стефана Киселевского , Станислава Стомму , Ежи Анджеевского , Яна Юзефа Липского и Владислава Бартошевского . [10] Богдан Цивиньский зачитывает письмо Антони Голубева . [2] [10]
Книгоиздание Ясеницы началось с исторической книги « Сигизмунд Август на землях бывшего Великого княжества» (1935). Он наиболее известен своими высоко оцененными [15] и популярными [1] историческими книгами 1960-х годов о Пястовской Польше , Ягеллонской Польше и Речью Посполитой : Polska Piastów (Пястовская Польша, 1960), Polska Jagellonów (Ягеллонская Польша, 1963). ) и трилогия Rzeczpospolita Obojga Narodów (Содружество обеих наций, 1967–1972). Эта трилогия сделала его одним из самых популярных польских писателей-историков. [1] Всю свою жизнь он избегал писать о современной истории , чтобы минимизировать влияние официальной, коммунистической марксистской историографии на его работы. Это также было одной из причин популярности его работ, которые рассматривались как редкий , легально доступная альтернатива официальной версии истории. [1] [16] [17] [18] Его книги, публикация которых возобновилась после его смерти, были отмечены как «бестселлеры» и стали самыми переиздаваемыми послевоенная история Польши. [17] [18]
Его Dwie drogi (Два пути, 1959) о Январском восстании 1860-х годов представляют собой последний исторический период, за который он взялся. Его другие популярные исторические книги включают Trzej kronikarze (Три летописца; 1964), книгу о трех средневековых летописцах польской истории ( Титмар Мерзебургский , Галл Аноним и Винцентий Кадлубек ), в которой он обсуждает польское общество на протяжении веков; [19] и Ostatnia z rodu (Последний из рода; 1965) о последней королеве династии Ягеллонов, Анне Ягеллонке . Его Rozważania o wojnie domowej (1978; Размышления о гражданской войне) были последней книгой, которую он закончил; В отличие от большинства других его работ, эта книга якобы о гражданской войне ( Chouannerie ) в Бретани , Франция. Однако эта работа содержит многочисленные аргументы, применимые к более современной польской истории; аргументы, которые, по мнению Ясеницы, не были бы допущены цензорами, если бы книга обсуждала польскую историю. [10]
Помимо исторических книг, Ясеница написала серию очерков по археологии – Słowiańskirodowód (Славянская генеалогия; 1961) и Archeologia na wyrywki. Reportaże (Археологические отрывки: отчеты; 1956), журналистские отчеты о путешествиях ( Wisła pożegna zaścianek, Kraj Nad Jangtse ) и науке и технике ( Opowieści o żywej materii, Zakotwiczeni ). Большинство этих работ были созданы примерно в 1950-х и 1960-х годах.
Его « Воспоминания » были работой, которую он начал незадолго до своей смерти, но так и не был полностью завершен.
В 2006 году польский журналист и бывший диссидент Адам Михник сказал:
Я принадлежу к поколению '68 , поколению, которое в особом долгу перед Павлом Ясеницей – фактически он заплатил своей жизнью за то, что осмелился защитить нас, молодежь. Я хочу, чтобы кто-то смог написать, в какой-то момент, что в моем поколении были люди, которые остались верны его посланию. Те, кто никогда не забывал о его прекрасной жизни, его мудрых и смелых книгах, его ужасной трагедии. [10]
Польский историк Хенрик Самсонович вторит эссе Михника в своем введении к недавнему (2008) изданию Trzej kronikarze , описывая Ясеницу как человека, который сделал много для популяризации польской истории. [19] Венгерский историк Балаж Тренчени отмечает, что «влияние Ясеницы на формирование популярной интерпретации польской истории трудно переоценить». [16] Британский историк Норман Дэвис , сам являющийся автором популярного изложения польской истории ( God's Playground ), отмечает, что Ясеница, будучи скорее «историческим писателем, чем академическим историком», обладал «огромными талантами», приобрел «большую популярность» и что его работы не найдут себе равных во времена коммунистической Польши. [18] Самсонович отмечает, что Ясеница «была храброй писательницей», идущей против господствующей системы и готовой предлагать новые гипотезы и переосмысливать историю новаторскими способами. [19] Михник отмечает, что Ясеница была готова писать об ошибках поляков, например, в отношении казаков . [10] Украинский историк Стефан Величенко также положительно прокомментировал обширное освещение Ясеницей польско-украинской истории. [17] И Михник, и Самсонович отмечают, что работы Ясеницы содержат скрытые сообщения, в которых Ясеница обсуждает более современную историю, например, в своей работе Rozważania... [ 10] [19] [20]
Несколько книг Ясеницы были переведены на английский язык Александром Джорданом и опубликованы Американским институтом польской культуры, базирующимся в Майами, штат Флорида.
В польском Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Paweł Jasienica