_Aarti_Thali,_Prayer_Plate_India.jpg/1280px-(1)_Aarti_Thali,_Prayer_Plate_India.jpg)
Арти ( хинди : आरती , латинизированное : Ārtī ) или Арати ( санскрит : आरति , латинизированное : Арати ) [1] [2] — это индуистский ритуал, используемый при поклонении, часть пуджи , в которой свет (от пламени, зажженного с помощью камфоры) , топленое масло или масло) ритуально размахивают в знак почитания божеств . [3] [4] [5] Арти также относится к песням, восхваляющим божество, когда предлагается свет. Сикхи также исполняют арти в форме арти- киртана , который включает в себя только религиозное пение, но сикхи Ниханг специально исполняют арти , в котором также используется свет. [6]
Арти происходит от санскритского слова आरात्रिक ( ārātrika ), которое означает нечто, устраняющее ратри , тьму (или свет, развевающийся во тьме перед иконой). [7] [8] В справочнике по языку маратхи говорится, что он также известен как Маханиранджана ( санскрит : महानीराञ्जना ). [9] Согласно Стивену Розену, арти означает «перед ночью» или символизирует конец ночи «материального пребывания верующего - он или она теперь находится в свете преданности Бога». [10]
Говорят, что Арти произошел от ведической концепции огненных ритуалов, или яджны . [11]
Арти варьируется от простых актов поклонения до экстравагантных ритуалов, но включает в себя джьоти (пламя или свет). Его проводят до восьми раз в день, в зависимости от индуистских традиций и храмов. [10] Это исполняется во время большинства индуистских церемоний и мероприятий. Он предполагает вращение дийи или лампы по часовой стрелке перед изображением божества и обычно сопровождается пением гимнов. [12] [7] После размахивания арти перед божеством его передают преданному. Они кладут повернутые вниз руки над пламенем, а затем поднимают ладони ко лбу – символ очищения и установления связи с Божественным. [12]
Дия , используемая во время арти, сделана из латуни или других материалов. Вместо этого он зажигает хлопковый фитиль, пропитанный маслом или топленым маслом, или горящую камфору. [12] [7] На тарелке также могут быть цветы, благовония и акшата (рис). [13] В некоторых храмах тарелка не используется, и священник держит лампу с гхи в руке, предлагая ее божествам.
Целью выполнения арти является размахивание зажженными фитилями перед божествами в духе смирения и благодарности, при этом верные последователи погружаются в божественную форму бога. Вся атрибутика, используемая для искусства, символизирует пять элементов : [10]
Арти проводится в мандирах или дома. [10]
Арти — это выражение многих аспектов, включая любовь, доброжелательность, благодарность, молитвы или желания, в зависимости от объекта, для которого оно сделано. Например, это может быть форма уважения к старейшинам, молитва к божествам или надежда к домам или транспортным средствам. Эмоции и молитвы во время занятий арти часто молчат , но это определяется человеком, проводящим ритуал или участвующим в празднике. Также считается, что добрую волю и удачу можно привлечь символическими движениями руки над пламенем. [14]
Когда исполняется арти , исполнитель смотрит в лицо божеству бога (или божественному элементу, например, реке Ганг) и концентрируется на форме бога, глядя в глаза божеству, чтобы погрузиться в него. Пламя арти освещает различные части божества, чтобы исполнитель и зрители могли лучше видеть форму и концентрироваться на ней. Арти машут круговыми движениями по часовой стрелке вокруг божества. После каждого круга (или второго или третьего круга), когда арти достигает низа (положение 6–8 часов), исполнитель машет им назад, оставаясь внизу (положение 4–6 часов), а затем продолжает махать руками. это по часовой стрелке. Идея здесь в том, что арти представляет нашу повседневную деятельность, которая вращается вокруг Бога, центра нашей жизни. Взгляд на Бога во время исполнения арти напоминает исполнителю (и участникам арти ) о необходимости держать Бога в центре всех действий и укрепляет понимание того, что рутинные мирские дела имеют второстепенное значение. Это понимание дает верующим силу противостоять неожиданному горю и помогает им смиряться и напоминать о Боге в счастливые моменты.
Помимо мирской деятельности, арти также представляет самого себя - таким образом, арти означает, что человек находится на периферии по отношению к божеству или божественности. Это снизит эго и поможет оставаться скромным, несмотря на высокий социальный и экономический статус. Третье общепринятое понимание ритуала заключается в том, что арти служит напоминанием о необходимости сохранять бдительность, чтобы силы материальных удовольствий и желаний не смогли одолеть человека. Подобно тому, как зажженный фитиль дает свет и отгоняет тьму, так и бдительность человека может удержать влияние материального мира. [10]
Арти не ограничивается только богом. Арти можно применять не только ко всем формам жизни, но и к неодушевленным предметам, которые способствуют развитию культуры. Примером этого является то, что исполнитель арти размахивает арти всем преданным, когда арти подходит к концу, что означает, что в каждом есть часть бога, которую исполнитель уважает и перед которой кланяется. Также распространенной практикой является выполнение арти над неодушевленными предметами, такими как транспортные средства, электроника и т. д., по крайней мере, когда индус начинает его использовать, просто как жест проявления уважения и молитвы, чтобы этот объект помог человеку преуспеть в работе, которую он будет использовать. для. Это похоже на ритуал нанесения благоприятных красных знаков с использованием канку ( кумкум ) и риса.
В индуизме существует давняя традиция песен арти , называемых просто арти , которые исполняются в качестве сопровождения ритуала арти . В первую очередь он восхваляет божество, которому предлагается ритуал, и у некоторых сект есть свои собственные версии общих песен арти , которые часто поются хором в различных храмах во время вечерних и утренних артов. Иногда они содержат также фрагменты информации о жизни божества.
Чаще всего поют арти , посвященные всем божествам, называемые Ом Джай Джагдиш Харе , известные как «универсальные арти ». Другие арти также используются для других божеств, таких как Ом Джай Шив омкара, Ом Джай Лакшми мата, Ом Джай Амбе Гаури, Ом Джай Адья Шакти, Ом Джай Сарасвати Мата, Ом Джай Ганге Мата, Ом Джай Тулси Мата и Ом Джай Сурья Бхагваан. . В поклонении Ганеше в Махараштре популярно арти « Сукхакарта Дукхарта ».
В Сваминараян Мандирах Джей Садгуру Свами — это арти , которое поют. В большинстве храмов Индии арти совершается не реже двух раз в день, после церемониальной пуджи , в то время, когда собирается наибольшее количество преданных.
В Пуштимарг Хавелис арти исполняется единственным мухияджи (священником) во время пения «Хавели Сангит» ( киртан ). Преданные только наблюдают за тем, как совершается искусство , и не могут принимать в нем существенного участия. Во время бхаджанов или утсавов (празднеств), отмечаемых дома, поется «Джай Джай Шри Ямуна», а преданные исполняют арти . Говорят, что Сандхья арти проводится для того, чтобы проверить, не пострадал ли Господь Шринатджи во время игры на улице, потому что оно проводится после захода солнца.
В сикхизме искусством исполнения является Gagan mein thaal .
В гаудия - вайшнавизме арти относится ко всему ритуалу пуджи , в котором подношение лампы является лишь одной частью. Чтобы начать арти, дуют в шанкху ( раковину) , затем божеству предлагается нечетное количество ароматических палочек. Затем предлагается лампа, а затем ее раздают преданным. Затем раковину наполняют водой и предлагают; Затем воду наливают в разбрызгиватель и окропляют преданных. Затем предлагаются ткань и цветы, и цветы раздаются преданным, которые их нюхают. Затем божество обмахивают венчиком камара, а в жарких странах — веером в виде павлина.
Во время бенгальского фестиваля ритуальные барабанщики Дурга- пуджи – даки, несущие большие дхаки с кожаными струнами , демонстрируют свое мастерство во время ритуальных танцевальных поклонений, называемых арти или танцем Дхунучи . [15]
Сикхи Амритсари не исполняют арти , как это делают индуисты, а вместо этого поют арти-киртан , который представляет собой несколько шабадов Гуру Нанака , Равидаса и других Бхагатов/Гуру. Ниханги читают Аарту перед арти, которая включает в себя еще несколько шабадов из Дасам Грант и Сарабло Грант . По их мнению, арти — это арти божественной мудрости, которая находится в форме Гуру Грантха Сахиба. Эта концепция аналогична преклонению колен перед Гуру Грантх Сахибом. Ниханги исполняют арты, подобные тому, как это делают индуисты (используя лампы, благовония, цветы, колокольчики и раковины в определенных частях церемонии) [6]
СМИ, связанные с Аарти, на Викискладе?