Аббатство Плюскарден ( / ˈ p l ʌ s k ə r d ə n / ) [ 1] — католический бенедиктинский монастырь в долине реки Блэк-Бёрн, в шести милях (десяти километрах) к юго-западу от Элгина, Морей , Шотландия. Он был основан в 1230 году Александром II для ордена Валлисколианцев . [2]
В 1454 году, после слияния с монастырем Уркухарта , монастырь Плюскарден стал бенедиктинским домом. Шотландская Реформация привела монастырь в упадок, и к 1680 году он находился в плачевном состоянии. Некоторые работы по предотвращению упадка были проведены в конце 19 века. В 1948 году монастырь стал домом бенедиктинской конгрегации Субиако Кассинезе , и монахи из аббатства Принкнаш в Глостершире начали его реставрацию. В 1966 году монастырь получил независимость от материнского дома; в 1974 году он был повышен до статуса аббатства.
Название Pluscarden , самые ранние свидетельства о котором — Pluscardyn в 1226 году и Ploschardin в 1233 году, «проблематично» по своему происхождению. Pluscarden регулярно появляется в обсуждениях возможного пиктского или бриттского элемента *carden , возможно, означающего «ограждение», которое может быть вторым элементом. Первый элемент, по-видимому, бриттский, но его идентичность менее очевидна. Он может быть эквивалентом корнуольского plos , по-видимому, «грязный». Наиболее фонетически правдоподобное решение заключается в том, что первый элемент — это либо гэльское plaosg , «покров, ореховая скорлупа, яичная скорлупа», либо его пиктское родственное *plusc (ср . валлийское plisc , среднебретонское plusk ). Было предложено слово, связанное с валлийским plas , «место», но маловероятно, поскольку слово заимствовано из старофранцузского . [3]
Из предположения, что plaosc или *plusc является первым элементом, возникает возможность, что вторая часть имени произошла от гэльского árd или пиктского эквивалента валлийского ardd , оба означающие «высота». [3]
Валлискольский монастырь в Плускардене был основан королем Александром II . Ныне несуществующий Валлискольский орден был небольшим по сравнению с крупными средневековыми религиозными домами и возник в то время, когда строгое монашество распространилось по всей Европе около 1075–1200 гг. [4] Основателем ордена был Виар, который обучался на мирянина в Картезианском монастыре Люньи , Леуглэй .
Основателем монастыря был Валь-де-Шу, примерно в 20 км от Шатийон-сюр-Сен в Бургундии. Виар, составивший аскетические правила, регулирующие деятельность ордена, получил согласие папы Иннокентия III в 1205–1206 годах; копия этой буллы сохранилась в Хартулярии Море. [5] Последующая юридическая хартия, Ординал , содержала точные детали литургии, обязанности должностных лиц и правила поведения в ордене. [6] Ординал содержит правила, которые демонстрируют близкое сходство с цистерцианскими [7] и, в меньшей степени, с картезианскими практиками. [8] Наиболее очевидным отличием в подходе от цистерцианских практик были отдельные кельи для монахов — скорее всего, разделенное на части общежитие, как это практиковалось у Грандмонтинцев [9] — и огороды, где братьям разрешалось ухаживать за своими частными садами во второй половине дня, когда они не занимались официальными обязанностями приората. Другим картезианским правилом, принятым валлисколианцами, было то, что в монастыре не должно быть более 20 монахов. [10] Это означало, что при небольшом размере общины выживание было бы затруднительным без богатых покровителей. У валлисколианцев было всего 21 дом, согласно Дж. А. П. Миньяру, историку ордена 19-го века [4], и три из них находились в Шотландии, а именно, Плускарден, Бьюли в Росшире и Ардхаттан в Аргайле . Хотя валлисколианцы были ближе к цистерцианцам, основные внешние аспекты ордена заставили Уолтера Бауэра , аббата Инчколма , принять три валлисколианских дома за дома картезианцев. Он записал это в своем «Скотихрониконе» 1437 года [11] и, следовательно, должен был знать об их обычаях вскоре после основания единственного шотландского картезианского монастыря в Перте в 1429 году. [12]
Александр II даровал Ордену обширные низинные поместья между реками Несс и Спей . Он также передал монастырю доходы от мельниц в Плускардене, Элгине, Данкиндире, Молене, Форресе и Дульпотене, а также права на ловлю лосося в Финдхорне и Спее. [13] Монастырю также была предоставлена десятина со всего железа, добываемого в лесах Плускардена . [13] Все это вместе взятое означало, что Плускарден процветал. [14]
Современные хроники из монастыря не существуют, однако Liber Pluscardensis — это история Шотландии, которая во многом заимствует из трудов Scotichronicon и Fordun [15] и была написана в Pluscarden в 1461 году по приказу аббата Данфермлина. Документ был написан светским священнослужителем по имени Морис Бьюкенен, но он не дает никакой информации, исходящей из монастырского учреждения монастыря. [16]
Традиционно считается, что в монастыре было два пожара в 14 веке. Первый приписывают Эдуарду I Английскому в 1303 году, а второй, в 1390 году, Александру Стюарту, 1-му графу Бьюкену , и называли Волком Баденоха. Конечно, физические доказательства подтверждают, что был значительный пожар, и что ущерб, нанесенный трансептам, так и не был восстановлен, что указывает на истощение ресурсов. [16] В 1398 году приор Томас Фуллонис ушел в отставку, прослужив 21 год. Он написал епископу Морей, сообщив ему о тяжелых временах в монастыре, но что приор Александр (1398 – ок. 1417) был избран и ему было поручено отремонтировать разрушающуюся церковь и жилые помещения. [17]
Состояние дома, как физическое, так и политическое, к XV веку стало серьезным, и регулярно вспыхивали споры о том, кто должен быть приором. Падение доходов и разрозненные контакты с Францией из-за Столетней войны (1337–1453) усугубили ситуацию. Шотландским домам было предоставлено освобождение от посещения ежегодного Генерального капитула в Валь-де-Шу. [18]
В 1453 году Джон Боналли, настоятель Уркухарта, официально запросил у Папы Римского, чтобы его монастырь и Плускарден были объединены. В то время в Уркухарте было всего два монаха, а в Плускардене — шесть. [19] 12 марта 1453 года Николас V издал папскую буллу об объединении приорств, и с тех пор Плускарден стал дочерним домом бенедиктинского аббатства Данфермлин . Плускарден был выбран вместо Уркухарта для расположения приората, поскольку здания были более просторными и, как считалось, их было легче реставрировать, и Боналли был назначен его первым бенедиктинским настоятелем. [16] Однако представитель аббата Данфермлина сообщил ему, что, по его мнению, монастырь нуждается в значительной реконструкции; следствием почти 60 лет запустения стало то, что сводчатые крыши хора и перекрестка находились под угрозой обрушения. [20] Примерно во времена Джона Боналли нарушения правил стали обычным явлением в монастыре Плэскарден, а до этого и в Уркухарте, и настоятели обоих монастырей обвинялись во многих грехах. [21] После проведения комиссии по расследованию предполагаемых злоупотреблений Боналли подал в отставку и его сменил Уильям Бойс, который был ризничим в аббатстве Данфермлин. [22] Уильям Бойс, второй бенедиктинский настоятель Плэскардена, получил от аббата Ричарда де Ботвелла (1445–1470) ответственность за поддержание церковной структуры аббатства Данфермлин в то время, когда была восстановлена западная часть нефа аббатства. [23] Был сделан вывод, что именно во время пребывания этого настоятеля в Плэскардене были проведены некоторые крупные улучшения. [24] Действительно, к 1506 году король Яков IV смог остановиться в монастыре и, как было отмечено, дал каменщикам, работавшим на строительстве здания, сумму в 15 шиллингов на покупку напитков. [25]
Дополнение XVI века в Плускардене, как показывают их подписи на грамотах, показывает, что в 1500 году там было семь монахов, в 1508 году — девять, в 1524 году — тринадцать, а также в 1548 году — тринадцать, и в 1558 году — одиннадцать . [16] После Реформации аренда монастыря в 1561 году дает подробную информацию о его жителях — пять монахов, камергер с двумя слугами, главный повар, главный пекарь, швейцар и садовник. [26] Джордж Лермонт (1509–29) и Александр Данбар (1529–60) были последними двумя приорами перед Реформацией, которые, хотя и были светскими священнослужителями, оба носили бенедиктинское одеяние. [27] Данбар, подобно своему современнику епископу Патрику Хепберну в Элгине, осуществил масштабное отчуждение собственности монастыря — в случае Данбара — своей собственной семье. Данбар умер в 1560 году, и община была передана под ответственность череды мирян -комендаторов-приоров , которые следили за монастырскими доходами и благосостоянием оставшихся монахов. Последним монахом, зарегистрированным в Пласкардене, был Томас Росс, который вместе с комендантом-приором Александром Сетоном (позже ставшим 1-м графом Данфермлина) оба стали свидетелями гранта на рыбную ловлю в 1586 году. После того, как монастырь перестал иметь монашескую общину, поместьями управляли миряне-приоры.
В XVII веке монастырь пришел в упадок и использовался в качестве карьера для восстановления церкви Св. Джайлза в Элгине. Выплаты, произведенные перевозчикам, подразумевают, что снос здания, должно быть, был крупномасштабным. [28] Земли в Пласкардене перешли во владение графов Файфа, и 4-й граф остановил дальнейшее ухудшение, когда он превратил восточный полигон в охотничий домик. Затем в 1897 году собственность была куплена Джоном Патриком Крайтоном-Стюартом, 3-м маркизом Бьютом, который начал реставрацию церкви, но была остановлена в 1900 году из-за его смерти.
Лорд Колум Крайтон-Стюарт , который теперь владел зданиями в Пласкардене, передал монастырь и его землю бенедиктинскому аббатству Принкнаш в 1943 году. [29] Община прибыла в 1948 году, и в течение семи лет колокольня церкви была покрыта крышей. Реставрационные работы продолжались, и в 1966 году монастырь получил независимость от Принкнаша, получив статус аббатства в 1974 году.
В 1987 году Pluscarden принял просьбу монастыря Св. Марии в Питершеме , США, о получении канонического статуса в качестве зависимой территории Pluscarden. В 1990 году настоятель монастыря Св. Марии был назначен настоятелем монастыря Альфредом Спенсером. Он оставался на этой должности в Питершеме до избрания настоятелем Pluscarden 9 августа 2011 года. Его аббатское благословение состоялось в Pluscarden 3 октября 2011 года.
Аббатство принимает гостей и время от времени проводит формальные ретриты. В церкви, трапезной и других монастырских помещениях обычно соблюдается тишина. Гости часто помогают в ручном труде аббатства.
* Точный срок полномочий настоятеля неизвестен.
