Валлисколианский орден был религиозным орденом Католической церкви . Он был назван в честь Валлис Каулиум или Валь-де-Шу , [1] его первого монастыря , расположенного в Бургундии . Орден был основан в конце двенадцатого века и просуществовал до его поглощения цистерцианцами в восемнадцатом веке. [2]
Орден был основан в конце XII века Виаром (также именуемым Ги), [3] мирянином картезианского монастыря Люньи в епархии Лангр в Бургундии. Настоятель разрешил Виару вести жизнь отшельника в пещере в лесу, где он своей жизнью в молитвах и аскезе снискал репутацию святого. Одо (Эд) III, герцог Бургундский , во исполнение обета, данного во время Четвертого крестового похода [4] , сразу же после получения поместья по наследству построил церковь и монастырь на месте скита . Виар стал приором в 1193 году и составил правила для нового основания, составленные частично из картезианских , частично из цистерцианских обычаев. В 1203 году, ради спасения своей души, своего отца и своих предшественников, герцог Эд передал братьям весь окружающий лес. [5] Он сделал еще один подарок в 1209 году. Дары были подтверждены буллой папы Иннокентия III от 10 мая 1211 года.
Орден был официально подтвержден папой Иннокентием III 10 февраля 1205 года в рескрипте Protectio Apostolica [6] , сохраненном в Регистре Море в связи с Домом Плюскардин . Дальнейшие пожертвования были сделаны преемниками герцога, епископами Лангра и другими благотворителями. Гробница герцогов Бургундских , ныне перенесенная в Дижон , изначально была возведена в Валь-де-Шу; на барельефах слепой аркады ее основания находятся единственные изображения монахов Валь-де-Шу. [7] Среди ежегодных даров герцогов было двадцать бочек вина Поммар .
Монахи зарабатывали себе на жизнь, занимаясь приготовлением соли в больших каменных чанах, за что они требовали освобождения от налога, взимаемого с солеварен. [8] Сбор причитающихся им доходов вовлекал общину в бесконечные судебные тяжбы.
Буллой Гонория III от 13 апреля 1223 года строгие первоначальные правила, установленные Виаром, были несколько смягчены. [9]
Согласно Католической энциклопедии , Пьер Элио утверждает, [10] , что существовало тридцать зависимых домов ордена, но только двадцать известны по имени. Семнадцать из них находились во Франции, главный из них находился в Валь-Круассане, в епархии Отёна ; а остальные три — в Шотландии. [см. монастырь Больи ]. Зарегистрированы два местных поместья . [11] Все дома ордена были приорствами ; ссылки в уставах 1268 года и в других местах показывают, что приораты ордена существовали также в Германии.
Сохранился полный список генеральных приоров, от основателя Виара, умершего после 1213 года, до Доротеи Жаллонц, которая также была настоятельницей цистерцианского монастыря Сет-Фон и последним великим приором Валь-де-Шу до вхождения братства Валлиско в состав цистерцианского ордена .
В середине восемнадцатого века в материнском доме было всего три брата; доходы значительно уменьшились, и в ордене не было ни одной профессии в течение двадцати четырех лет. Жильбер, епископ Лангрский , настоятельно призывал оставшихся членов объединиться с цистерцианцами, чье правило они изначально, в значительной степени, приняли. Предложение было одобрено, изменение было санкционировано папской буллой Климента XIII в 1761 году, и Валь-де-Шу был официально включен в Сет-Фон в марте 1764 года, парламент Бургундии ратифицировал соглашение. [12] В течение следующей четверти века монастырь процветал в новых условиях; но он был сметён Французской революцией вместе с другими религиозными домами Франции.
Из трех шотландских домов ордена — Ардхаттан , Боль и Плюскарден — первые два стали цистерцианскими приоратами, а третий — ячейкой бенедиктинского аббатства Данфермлин , за столетие до роспуска монастырей в Шотландии.
По словам Ипполита Элио , правило валлискаулианцев, в отличие от августинцев , было сосредоточено на личном спасении монахов, а не мира в целом. Монахи размещались в очень маленьких кельях , куда они могли удалиться, чтобы побыть наедине с Богом во время молитвы, изучения и медитации. Они отказались от всего своего имущества, чтобы не отвлекаться от своих духовных упражнений, что означало, что они не держали волов или овец и не занимались выращиванием сельскохозяйственных культур. Они получали небольшой доход, достаточный для удовлетворения жизненных потребностей и предотвращения необходимости попрошайничества или работы на стороне. Прием новых монахов был ограничен финансовыми ресурсами, необходимыми для их содержания. Они носили белую мантию и красный крест цистерцианцев . [ 13]
Более полный обзор правила Валлискоулиана можно найти в булле папы Иннокентия III , которая записана в Регистре Морея . Некоторые из ее основных особенностей следующие:
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )47°46′17″с.ш. 4°45′14″в.д. / 47,77139°с.ш. 4,75389°в.д. / 47,77139; 4,75389