Аббатство Хирзау , ранее известное как аббатство Хиршау , когда-то было одним из важнейших бенедиктинских аббатств Германии . Оно расположено в районе Хирзау города Кальв на северных склонах горного хребта Шварцвальд , в современной земле Баден-Вюртемберг . В XI и XII веках монастырь был центром Клюнийских реформ , реализованных как «реформы Хирзау» на немецких землях Вильгельмом Хирзау . Комплекс был опустошен во время войны за Пфальцское наследство в 1692 году и не был восстановлен. Руины некоторое время служили карьером.
Христианская часовня в Хирсау, посвященная Святому Назарию , была возведена еще в конце VIII века. Сам монастырь был основан около 830 года рейнским франконским графом Эрлафридом Кальвским по настоянию его сына, епископа Ноттинга Верчелльского , который передал ему мощи Святого Аврелия Ридитио, армянского епископа, умершего около 475 года, привезенные из Милана среди других сокровищ. [1] [2]
Сначала они были помещены в часовню Святого Назария, в то время как монастырь в Хирзау строился на территории графских поместий. Он был заселен колонией из пятнадцати монахов, выходцев из Фульдского аббатства , учеников Рабана Мауруса и Валафрида Страбона , под руководством аббата Людеберта или Лютперта. Граф Эрлафрид наделил новый фундамент обширными землями и другими дарами и сделал торжественное пожертвование всего в руки Лютперта при условии соблюдения Устава Святого Бенедикта . Первая церковь без приделов , посвященная Святому Аврелию, была завершена только в 838 году, когда ее освятил архиепископ Одгар Майнцский , который в то же время перенес мощи из временного места упокоения в новую церковь. [1]
Аббат Люпперт умер в 853 году, существенно увеличив как владения аббатства, так и число монахов под его правлением. Регулярное соблюдение правил процветало при нем и его преемниках, и была основана успешная монастырская школа . Более ста пятидесяти лет под опекой графов Кальва она пользовалась большим процветанием и стала важным центром обучения. Однако к концу X века опустошение от эпидемии в сочетании с жадностью ее покровителей и распущенностью общины привели ее к разрушению. [2] В 988 году сильная чума опустошила окрестности и унесла жизни шестидесяти монахов, включая аббата Хартфрида. Только дюжина осталась, чтобы выбрать преемника, и они разделились на две партии. Более ревностные выбрали одного Конрада, чье избрание было подтверждено Рупрехтом, епископом Шпейера , но некоторые другие, которые выступали за более мягкие правила, избрали оппозиционного аббата в лице Эберхарда, келаря. Некоторое время между соперничающими настоятелями и их последователями разгорался спор. Граф Кальвский поддерживал претензии Эберхарда, но ни одна из сторон не уступала другой, и в конце концов граф ввел вооруженные силы, чтобы уладить ссору. Результатом стало то, что аббатство было разграблено, монахи разогнаны, а ценная библиотека уничтожена. Граф стал хозяином имущества, и аббатство пустовало более шестидесяти лет, за это время здания пришли в упадок. [1]
В 1049 году папа Лев IX , дядя графа Адальберта Кальвского и внук сполиатора, приехал в Хиршау и потребовал от Адальберта восстановить аббатство. Граф перестроил церковь аббатства в стиле римской базилики с пристроенным монастырем . [3] Он отремонтировал помещения, но так медленно, что они не были отремонтированы до 1065 года, когда монастырь был переселен дюжиной монахов из знаменитого аббатства Айнзидельн в Швабии во главе с аббатом Фридрихом.
Аббат Фридрих был низложен, а графы Кальва уволили его избранного преемника, аббата Фридриха. У них была дальняя связь с Отто, епископом Регенсбурга . В мае 1069 года в качестве преемника присутствовал Вильгельм , монах аббатства Святого Эммерама . Он немедленно взял на себя управление монастырем, но отказался принять аббатское благословение до смерти своего несправедливо низложенного предшественника в 1071 году. [4] Он был торжественно посвящен епископом Шпейера в День Вознесения в 1071 году.
Когда пришел Вильгельм, состояние монастыря было далеко не удовлетворительным. Монахи жили в стесненных условиях, так как здания были еще не достроены и, кроме того, неоднократно страдали от наводнений реки Нагольд . Граф Адальберт все еще сохранял владение частью монастырской собственности, а также определенное количество бесполезного влияния на общину, а регулярная дисциплина была очень ослаблена. Рвение и благоразумие аббата Вильгельма постепенно исправили это неудовлетворительное положение дел и открыли период большого процветания, как духовного, так и мирского. Во время спора об инвеституре, потрясшего Священную Римскую империю , он обеспечил независимость аббатства от графов Кальва и поставил его финансы на прочную основу.
В 1089 году монахи из Хирзау основали аббатство Цвифальтен . Вильгельм завершил уже начатые постройки и с 1082 года значительно их дополнил, поскольку этого требовали потребности растущей общины, новый монастырский комплекс на высоком плато на противоположной стороне реки Нагольд. Церковь аббатства Святых Петра и Павла , которая была создана по образцу церкви Клюни II , законченной около 981 года при аббате Майолусе , была освящена в 1091 году . Монастырь последовал за ним в следующем году, когда он переехал в соседний новый монастырский комплекс, спроектированный в соответствии с планом Святого Галла , в то время как старый монастырь Святого Аврелия был преобразован в приорат . Вильгельм также заново основал монашескую школу, которой аббатство ранее славилось по всей Германии.
Но, возможно, величайшей работой аббата, и именно по ней его имя лучше всего запомнилось, была реформация, которую он осуществил внутри самой общины. Клюни тогда был на пике своей славы, и Вильгельм послал туда некоторых своих монахов, чтобы они изучили клюнийские обычаи и правила, после чего клюнийская дисциплина была введена в Хирсау. Согласно его Constitutiones Hirsaugienses , был сформирован Ordo Hirsaugiensis . Известное как реформы Хирсау , принятие этого правила возродило бенедиктинские монастыри по всей Германии, [5] такие как монастыри Цвифальтен , Блаубойрен -Петерсхаузен , Св. Петра и Св. Георгия в Шварцвальде в Швабии, а также тюрингский монастырь Рейнхардсбрунн , франконский Комбург и аббатство Св. Павла в Лаванттале в Каринтии . Монастыри Хирсау располагались в Райхенбахе и Шёнрайне , в баварском Фишбахау и в Тюрингии Паулинцелле .
Друг и корреспондент папы Григория VII и архиепископа Ансельма Кентерберийского , Уильям принимал активное участие в политико-церковных спорах своего времени. Он также был автором, в частности, трактата De musica et tonis , а также Philosophicarum et astronomicarum Establishum libri iii . [2] Затем аббат написал свои известные «Consuetudines Hirsaugienses» [6] , которые на протяжении нескольких столетий оставались стандартом монашеских правил. При Уильяме монахи были отправлены из Хирсау, чтобы реформировать другие немецкие монастыри в том же духе, и из него было основано семь новых монастырей. Численность общины увеличилась до 150 при его правлении, ручной труд и копирование рукописей составляли важную часть их занятий. Время от времени от императоров и пап были получены многочисленные освобождения и другие привилегии.
В двенадцатом веке самодержавное правление аббата Манегольда на некоторое время вызвало некоторые внутренние раздоры и последующий упадок строгой дисциплины, но энергичные усилия нескольких аббатов остановили упадок и временно восстановили более строгое соблюдение. Около конца двенадцатого века аббатство Хирсау снова стало очень ощутимо приходить в упадок как материально, так и морально. Оно никогда больше не становилось важным.
Однако в пятнадцатом веке знаменитые «Обычаи» постепенно стали не более чем мертвой буквой. Вольфрам, тридцать восьмой аббат (1428–1460), ввел современную Мелькскую реформу . Несколько лет спустя Хирзау принял Устав аббатства Бурсфельде и стал частью Конгрегации Бурсфельде . Преемник Вольфрама, Бернхард, продолжил работу по возрождению, освободил аббатство от долгов, восстановил монастырские здания, а также реформировал несколько других монастырей.
Во времена аббата Иоанна III (1514–1556) для Хирзау настали трудные времена: протестантская Реформация начала оказывать свое влияние, и после непродолжительного периода борьбы аббатство, благодаря вмешательству герцога Ульриха Вюртембергского , перешло в руки лютеран, хотя и сохранило свой монашеский характер. [ требуется ссылка ] В результате Реформации в 1558 году оно было секуляризовано. [2] В 1630 году оно снова стало католическим на короткое время, но после Вестфальского мира (1648) оно снова попало под контроль герцогов Вюртембергских, и им руководил еще один ряд лютеранских аббатов.
Сообщество в конечном итоге прекратило свое существование, и Кристоф, герцог Вюртембергский, основал протестантскую школу-интернат в бывшем монастыре. Его сын, Людовик III, герцог Вюртембергский, построил охотничий домик на месте дома аббата. Аббатство Хирзау было окончательно разрушено во время Девятилетней войны французскими войсками под командованием генерал-лейтенанта Мелака в 1692 году.
Церковь Святого Аврелия была отреставрирована в 1954 году. Мощи Святого Аврелия были возвращены из Цвифальтена, и церковь была восстановлена как место поклонения.
В 1991 году город Кальв и Баденский краеведческий музей основали Монастырский музей Хирзау в здании, которое когда-то было частью монастырского комплекса. [7]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
48°44′16″с.ш. 8°43′56″в.д. / 48,73778°с.ш. 8,73222°в.д. / 48,73778; 8,73222
