Аббатство Pax Mariae ( лат . Monasterium Santarum Mariæ Virgìnis et Brigidæ in Vatzstena ), чаще называемое аббатством Вадстена , расположено на озере Веттерн в Римско-католической епархии Стокгольма и представляет собой монастырь монахинь Ордена Бриджиттин . Он действовал с 1346 по 1595 год и действует с 1963 года, восстановив статус автономного аббатства в 1991 году.
Аббатство возникло на одной из ферм, подаренных ему королем, но вокруг него вырос город Вадстена . Это был родной дом Бриджиттинского ордена с 1346 по 1595 год.
Аббатство было основано в 1346 году Святой Бригиттой при содействии шведского короля Магнуса IV и его королевы Бланш , которые составили завещание о передаче десяти ферм, в том числе фермы Вадстена в Даль Хундред , Эстергётланд , аббатству, основанному Бриджит.
Дочь святой Бригитты, святая Екатерина , приехав туда в 1374 году с мощами своей матери, нашла лишь несколько послушников под началом духовного настоятеля . Своей настоятельницей они выбрали Екатерину. Она умерла в 1381 году, и только в 1384 году аббатство было благословлено епископом Линчёпинга . Первой признанной настоятельницей была Ингегерд Кнутсдоттер , внучка святой Бригитты. Канонизация Святой Бригитты в 1391 году и перенос ее останков в церковь аббатства в 1394 году значительно увеличили славу и богатство ее общины. Настоятельница Кристина Нильсдоттер умерла в аббатстве в 1399 году .
В 1400 году герцог Эрик Померанский был назначен в Вадстене своей двоюродной бабушкой, королевой Маргаритой , королем Дании, Норвегии и Швеции. Здесь находятся могила его жены, королевы Филиппы , и Екатерины , королевы-консорта короля Швеции Карла II .
Литература Бриджитины состояла в основном из переводов на шведский язык отрывков Библии или легенд о святых. Дошедшие до нас сочинения были опубликованы по большей части Svenska fornskriftsällskapet (Обществом старых шведских текстов) в Стокгольме. Рукописи хранятся в Королевской библиотеке Стокгольма (в том числе две на шведском языке, написанные рукой Биргитты), а также в университетских библиотеках Упсалы (где также есть созерцательные рукописи на английском языке, связанные с английской миссией) и Лунда.
Из этих авторов наиболее известными, принадлежащими Вадстене, являются, пожалуй, Маргарета Клаусдоттер (настоятельница 1473 г., умерла в 1486 г.), автор труда о семье святой Бригитты (напечатано в «Scriptores Rerum Svecicarum», III, I, 207-16). и Николаус Рагвальди , монах и генеральный духовник аббатства (1476–1514), написавший несколько произведений.
Аббатство представляло собой двойной монастырь : мужскую часть из 25 монахов и женскую часть из 60 монахинь . Монахи подчинялись Генеральному исповеднику, а монахини — настоятельнице , а аббатство в целом подчинялось настоятельнице, которая избиралась как монахами, так и монахинями.
Аббатство пользовалось большой популярностью у королевского дома и знати и стало духовным центром страны, а также крупнейшим землевладельцем Швеции. Известно, что аббатство управляло больницей и домом престарелых, запись о которых ведется с 1401 года. Вначале аббатство Вадстена поддерживало Бегардов и Бегин , последних, часто аристократических женщин, имевших плохую репутацию среди церковных властей. В 1412 году аббатству было приказано изгнать их, но это было сделано только в 1506 году. В 1436 году судебный пристав Йоссе Эрикссон попросил убежища в аббатстве, но был все равно изгнан и арестован. В 1419 году в аббатстве было проведено расследование, в ходе которого аббатису, а также монахинь обвинили в том, что они принимали личные подарки и развлекали гостей мужского пола в неприемлемые часы. [2]
Аббатство Вадстена также имело международную известность как родной дом всех монастырей Бриджиттинского ордена, таких как Ревель , Нодендаль , Берген и Данциг. Он поддерживал связь с другими монастырями, проводил их проверки и направлял к ним монахинь и монахов, когда им не хватало членов. В 1406 году, например, прибыла английская делегация во главе с Генри Фицхью, 3-м бароном Фицхью, с просьбой набрать членов для основания Бриджиттинского монастыря в Англии , а в 1415 году четыре монахини, три послушницы, один монах и один священник покинули аббатство под властью большие торжества по случаю основания знаменитого Сионского аббатства .
После начала Реформации в Швеции в 1527 году монашеские общины в Швеции были фактически прекращены из-за запрета на прием новых послушников и активов, объявленных собственностью короны в соответствии с Редукцией Густава I Швеции . Существующим членам было разрешено оставаться до своей смерти, содержаться на пособие из бывшего имущества монастыря или уйти, если они пожелают. Однако аббатство Вадстена было освобождено от этого запрета и ему разрешили принимать послушников даже после Реформации, хотя и только по специальному разрешению монарха. Это постановление было направлено епископу Гансу Браску королем Густавом Васой в 1527 году после побега послушника в прошлом году.
Аббатство имело выгодное положение благодаря своей международной известности и прочным связям со шведской знатью благодаря своей основательнице. Многие монахи и монахини были выходцами из знати, в том числе сестра короля Анна. Он также служил местом захоронения многих знатных семей. Однако монахиням и монахам аббатства Вадстена было разрешено покинуть аббатство, если они того пожелают. Среди наиболее известных, кто уехал, была аббатиса Биргитта Ботольфсдоттер , которая покинула аббатство, чтобы выйти замуж. В 1544 году король, как сообщается, после того, как некоторые монахи и монахини попросили его [3] , издал инструкцию, которая конкретно разрешала монахиням и монахам покидать аббатство Вадстена, чтобы вступать в брак, если они того пожелают, и конкретно запрещала аббатисе и монахиням. другие члены аббатства не могли их остановить. Сообщается, что младшие монахини были более готовы уйти, чем старшие, но в целом монахини оставались чаще, чем монахи. Во многом это может быть связано с тем, что монахам после перехода в лютеранство предоставлялись профессии врача, пастора или учителя, а у монахинь редко имелся иной выбор, кроме брака. В результате в аббатстве осталось гораздо больше их, чем монахов.
В мае 1540 года аббатство посетил местный протестантский епископ. Католическая месса и почитание святых были запрещены, а протестантские службы было приказано проводить в церкви аббатства. Сообщается, что монахини заткнули уши во время проповеди. Корона провела инвентаризацию ценностей аббатства, и в 1543 году большая часть книг и ценностей была конфискована. Аббатству было разрешено получать частные пожертвования при условии, что монахи воздержатся от публичных католических проповедей, которые они, очевидно, читали до этого.
Аббатство Вадстена получило крупные пожертвования от частных благотворителей, как общественности, так и Королевского дворца . Среди известных благотворителей были королева Маргарет Лейонхувуд и ее семья, бывшая аббатиса Биргитта Ботольфсдоттер и ее богатый муж королева Карин Монсдоттер , Анна Хогенскильд и Йоран Перссон . В 1549 году большинству монахов было приказано покинуть аббатство. В 1550 году монахини были переселены в меньшую часть аббатства, крыло, ранее принадлежавшее монахам, а в 1555 году мужской контингент аббатства был официально упразднен, и аббатство Вадстена стало полностью женской общиной. Во время Северной Семилетней войны 1567 года аббатство было разграблено датскими солдатами. В 1568 году число монахинь насчитывалось 18.
Во время правления короля Иоанна III (1569–1592) аббатство было восстановлено и обогащено, и настоятельница находилась в очень хороших отношениях с королевской четой. В 1575 году Иоанн III снова предоставил аббатству право принимать послушников без ограничений, а его католическая королева Екатерина Ягеллон сделала ему пожертвования и наладила контакты между аббатством и Римом. Иезуит Антонио Поссевино в качестве папского легата реформировал его в 1580 году. По этому случаю настоятельница и настоятельница были вынуждены принести Тридентскую клятву 1564 года, а монахини были вынуждены принять обеты во второй раз. Поссевино также уехал с группой мальчиков, чтобы получить образование католических священников. В 1587 году во время визита короля и наследного принца в аббатстве прошла первая со времен Реформации католическая торжественная месса , а в 1592 году была основана семинария для подготовки католических священников. Католический король Сигизмунд предоставил аббатству Вадстена свою защиту во время своей коронации в 1594 году. Папский легат Германико Маласпина посетил аббатство, и молодая девушка была принята в качестве послушницы.
Однако позже в 1594 году протестантский герцог Карл, позже Карл IX Шведский , пришел к власти и приказал распустить аббатство Вадстена. В 1595 году большинство из оставшихся 11 монахинь уехали со своей настоятельницей и, проведя зиму в Седерчёпинге, весной 1596 года отплыли в Бриджиттинское аббатство в Данциге , аббатство Мариенбрунн. Епископ Авраам Ангерманнус в июле 1596 года. Из них одна вышла замуж за офицера и придворного Карла IX, другая стала фрейлиной королевы Кристины , а последней, Карин Йохансдоттер , разрешили остаться в здании бывшего аббатство работал смотрителем в садах аббатства до 1605 года.
Когда Магнус Васа , герцог Эстергетландский , умер в 1595 году , он был похоронен в церкви аббатства. Его саркофаг можно увидеть и сегодня.
После того как Карин Йохансдоттер покинула бывшее аббатство в 1605 году, здания пустовали почти 40 лет. Были планы основать в них университет, но из этого ничего не вышло. В 1641 году для отставных солдат и инвалидов и их семей был основан Кригсманшус (дом ветеранов), который более 140 лет размещался в бывшем крыле монахинь. Здесь также была школа для солдатских детей. Дом был закрыт в 1783 году.
В 1795 году в мужском и женском отделениях бывшего аббатства была открыта венерическая больница . С 1840-х годов он принимал пациентов и с другими заболеваниями и стал государственной больницей. Больница была переведена в современные помещения в 1909 году. Монашеское отделение аббатства использовалось как тюрьма с 1810 по 1825 год, а после этого как часть приюта для душевнобольных Вадстена до 1951 года. Северное здание, в котором содержатся монахини Дом капитула и общежитие собирались переоборудовать для других целей, когда в 1956 году было обнаружено, что в нем содержатся существенные остатки королевского дворца тринадцатого века. Была проведена тщательная реставрация, и в 2003 году он стал монастырским музеем Vadstena klostermuseum .
В 1935 году религиозные сестры Биргиттинского ордена приехали в Вадстену под руководством святой Елизаветы Хассельблад и основали женский монастырь за пределами территории бывшего аббатства. В 1963 году монастырь был преобразован в Бриджитинский монастырь первоначального отделения Ордена (см. ниже).
Церковь аббатства все еще стоит и содержит несколько памятников Святой Бриджит. Это религиозное место, известное как Голубая церковь, посещают как лютеранские, так и римско-католические паломники. [4] Голубая церковь содержит мощи Святой Бриджит в красном гробу [4] [5] , а также средневековые скульптуры Святой Бриджит, Святой Анны и Пресвятой Девы Марии и другое средневековое искусство.
Сохранились еще три здания: лучше всего сохранился королевский дворец/дом монахинь/музей, упомянутый выше; два других были преобразованы в отель и ресторан.
Современный монастырь монахинь Бриджиттин, расположенный недалеко от древнего аббатства, носит название Мира Марии ( лат . Pax Mariae ). Он был основан на базе Бриджиттинского аббатства в Нидерландах , одного из очень немногих сохранившихся аббатств первоначальной ветви Ордена, и в настоящее время насчитывает восемь монахинь. В 1991 году ему был присвоен статус автономного аббатства.
Но лютеранский пастор, встретивший нас там, не был управляющим пустой оболочки, а вместо этого курировал живое религиозное место, которое одинаково часто посещали как протестанты, так и католики. (Не повредит тот факт, что резкая критика папства со стороны Биргитты побудила некоторых считать ее протопротестантом.) Засунув пальцы в отверстия, мы с моими товарищами вошли в комплекс и были встречены красивым крестом, прославляющим Биргитту и ее дочь Екатерина, картина пятидесятнического иконописца. Самым примечательным были своды этого массивного готического комплекса. Бригиттинские монахини носят «Корону пяти святых ран» с пятью красными символическими камнями. Точно так же пять выступов, соединяющих готические ребра, здесь окрашены в красный цвет, благодаря чему паломники на мгновение сами превращаются в бригитинцев, их головы покрыты пятью ранами, когда они проходят под каждым сводчатым отсеком. Хотя статуи были частично разрушены и повреждены в результате вторжения датских солдат, большинство из них сохранилось. Пробираемся к еще сохранившимся мощам Биргитты, но нас прерывает звонок. Тридцать паломников останавливаются, чтобы собраться в задней части церкви на молебен Тэзе перед великолепной византийской иконой Христа, созданной тем же художником-пятидесятником.
Мартин Лютер, возможно, и называл ее die tolle Brigit, «сумасшедшая Биргитта», но там было ее тело, заключенное в красный гроб, за которым теперь со вкусом ухаживают лютеране.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Аббатство Вадстена». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.