Аббатство Святого Бенета , также известное как Аббатство Святого Бенета в Холме или Святого Бенета Халма , было средневековым монастырем Ордена Святого Бенедикта, расположенным в Кау-Холме в Хорнинге , Норфолк , Англия . Он находился на реке Буре в пределах Бродса . [1] Святой Бенет — это средневековая английская версия имени святого Бенедикта Нурсийского , провозглашенного основателем западного монашества . В период роспуска монастырей владения аббатства были фактически конфискованы короной и переданы Нориджской епархии. Хотя предполагалось, что монастырь останется общиной, по крайней мере через несколько лет монахи разошлись. Сегодня от него остались только руины .
Раннюю историю монастыря следует излагать ориентировочно, поскольку трудно согласовать сохранившиеся источники с тем, что известно об общей картине развития территории. Говорят, что собор Святого Бенета был основан на месте монастыря 9-го века , где отшельник Сунеман был замучен датчанами . Примерно в конце 10 века он был перестроен неким Вульфриком. Поколение спустя, c. В 1022 году король Канут передал ему свои поместья Хорнинг , Ладэм и Нитисхед . [2] [3]
Канут, по-видимому, в то же время основал еще один бенедиктинский монастырь, который позже стал аббатством Бери-Сент-Эдмундс в Беодриксворте, впоследствии известным как Сент-Эдмундсбери, где с начала 10 века почитались мощи короля-мученика Святого Эдмунда . Благодаря этому новому пожертвованию под эгидой епископа Эльмхема первоначальная община была усилена или заменена партией, состоящей из половины монахов аббатства Святого Бенета под руководством приора Увиуса или Уфи. Они прибыли с половиной всей мебели, книг, священных облачений и других предметов культа, принадлежащих собору Святого Бенета. [4] [5] Уфи стал первым аббатом Бери и правил до своей смерти в 1043 году. Он был благословлен на должность аббата епископом Лондона . Его преемником (1044–1065) был Леофстан, еще один из бывших монахов Святого Бенета.
Среди других первых благотворителей Сен-Бенеса были граф Ральф II Восточной Англии и Эдит Суоннеша , наложница Гарольда II .
В 1065 году аббатство Святого Бенета находилось в достаточно хорошем состоянии, чтобы основать там келью, позже ставшую монастырем Рамбург в Саффолке . [6] Однако к концу 12 века это стало зависимостью аббатства Святой Марии в Йорке . Это произошло благодаря подарку, сделанному покровителем, которым был либо Стефан Пентьевр, граф Трегье, лорд Ричмонда , либо его сын Алан Пентьевр, граф Ричмонд и Корнуолл . [7]
Эльсинус, первый настоятель аббатства Святого Бенета, закупил камень для замены деревянной конструкции церкви аббатства. Должно быть, это была примечательная операция, поскольку поблизости не встречается подходящего камня. Работу завершил второй аббат, Терстан, который, как сообщается, умер в 1064 году и был похоронен перед алтарем в часовне Святого Михаила в церкви аббатства. [8]
Во время нормандского завоевания король Гарольд Годвинсон назначил аббата церкви Святого Бенета ответственным за защиту побережья Восточной Англии от вторжения. Участие в военно-морских делах, естественно, возлагалось на аббата, как и на епископов и настоятелей монастырей по всей Англии, поскольку он был видным общественным деятелем и землевладельцем в этом районе и, следовательно, неотъемлемым элементом феодальной системы. [9] [10] [11] [12] [13] Аббатство отвечало за организацию шипоке [14] или группировку из нескольких сотен, которые затем были обязаны предоставить боевой корабль. Вполне возможно, что аббатство действительно предоставило корабль королю Гарольду. [15]
После завоевания Вильгельм Завоеватель преследовал тех, кто, как считалось, поддерживал побежденного Гарольда, а аббат Элфволд был объявлен вне закона и сослан на время в Данию, [16] а поместья аббатства подверглись посягательствам со стороны соседних землевладельцев и общей кампании систематического преследования. арендаторами будущего нормандского магната сэра Роджера Бигода, [17] [18] которого Книга судного дня сообщает, что он владеет 187 владениями в Норфолке и еще 117 в Саффолке . Преследование продолжалось в течение длительного периода времени. [19] Во время правления Генриха II (1154–1189) церковь в Ранворте , которая была собственностью аббатства, была украдена физически, а будучи деревянным зданием, была разобрана и увезена. Чтобы вернуть его, потребовалось повеление короля. [20]
Джон Окнеад (де Оксенедес), монах Святого Бенета XIII века, говорит в своей «Хронике» , что аббат Элфволд позже смог вернуться и возобновить свой пост, умерев в аббатстве в качестве аббата 14 ноября 1089 года . ] Его сменил на посту аббата Ральф, а в 1101 году Ральфом стал Ричард, которому приписывают завершение строительства западной башни церкви и повешение там двух больших колоколов.
Это место не было застраховано от стихийных бедствий, и в 13 и 14 веках произошли инциденты, когда сильные штормы на побережье заставляли море прорываться через дюны, нанося ущерб аббатству. В 1287 году, чтобы спасти лошадей, их пришлось вывести из конюшен и укрыть на возвышенности в нефе церкви. [23] Аббатство также оставалось уязвимым для враждебных вторжений по воде, и в 1327 году по королевской лицензии это место было огорожено стеной с зубцами , отдельные следы которой сохранились до сих пор. [23]
Сохранившиеся записи XII века показывают, что по крайней мере некоторые арендаторы аббатства платили арендную плату натурой или посредством оказанных услуг. В Суонтон-Эбботте аренда мельницы и участка земли стоила четыре жирных петуха в год, земля в Поттер-Хейгеме ежегодно оплачивалась поставками пива для монахов, еще один участок земли в Бэннингеме был арендован за восемь мер меда. и недвижимость в Лондоне за фунт перца и фунт тмина, в то время как две церкви, одна в Сталхэме и одна в Норвиче, должны были ежегодно дарить аббатству по фунту благовоний каждая. [24]
О том, что аббатство продолжало иметь связи с двором, может свидетельствовать тот факт, что человеком, ставшим аббатом в 1126 году, был Конрад, которого отождествляли с монахом, который до этого был настоятелем монастыря собора Крайст-Черч в Кентербери и который был духовником короля Генриха I. [25] Говорят, что Конрад принес с собой две ризы и книгу, которая принадлежала святому Данстану , архиепископу Кентерберийскому , вместе с чашей, которую сделал сам Данстан. Эти предметы хранились в церкви Святого Бене как реликвии . [20]
Позже в том же столетии другой аббат, имевший еще более сильные связи с властью, прибыл, чтобы управлять собором Святого Бенета. Хью был внебрачным сводным братом кардинала Вильгельма Белых Рук и графа Генриха I Шампанского , который был женат на Марии , старшей дочери короля Франции Людовика VII . Сводной сестрой Хью была Адела, королева Франции , и он был племянником короля Англии Стефана и брата короля Генриха Блуа Генриха Блуа, епископа Винчестера . [26]
Хью стал рыцарем и был ранен в бою около 1136 года. Его лечили в аббатстве Тирон во Франции , а когда он выздоровел, он решил стать там монахом. Позже он был назначен аббатом собора Святого Бенета (1146–1150) благодаря своему дяде, королю Стефану (или Генриху Блуа), [27] [28] это назначение получило папское подтверждение в 1147 году. Чтобы обеспечить этот пост Хью, предыдущему аббату Дэниел был свергнут.
В «Хрониках» Джона Окснеада [29] рассказывается, что он был способным и серьезным настоятелем, но нажил могущественных врагов, которые подставили его, заставив женщину проскользнуть в его постель, а затем послали вооруженных людей, чтобы наказать предполагаемое преступление, кастрировав его. После насилия, говорит Джон Окснидский, дядя Хью, король Стефан, добился для него поста аббата аббатства Чертси (1149–1163) в Суррее , а аббат Святого Бенета Дэниел вернулся на свой пост. Впоследствии смерть короля Стефана привела к созданию враждебного климата в Англии для семьи, и Генрих Блуа бежал из Англии в 1155 году. Хью последовал за ним, вернувшись в Шампань и снова став монахом Тиронского аббатства . Однако, когда в аббатстве Ланьи возникли проблемы , он был назначен там аббатом (1163–1171). Хоть и действующий аббат, но по какой-то причине был низложен в 1171 году и вскоре умер, будучи похороненным в аббатстве. [30]
Несмотря на элементы успеха, как материального, так и духовного, аббатству, возможно, было трудно конкурировать в религиозном престиже, поскольку ему не хватало мощей важного святого. Похоже, что наряду с ограниченным почитанием памяти отшельника Вульфрика или Вульфи, который, как говорят, жил на этом месте до основания аббатства, в XII-XIII веках аббатство пыталось пропагандировать культ святой Маргариты Холмской, предположительно девушка убита в лесу Ховетон-Сент-Джон 22 мая 1170 года, но это не принесло большого прогресса или вообще не дало никаких результатов. [31] [32] [33] [34]
Жизнь аббатства, по сути, началась с благотворительности, и, несмотря на тайные и агрессивные попытки украсть их, благотворительность продолжалась. Было высказано предположение, что участие в 1075 году одного из первых покровителей, Ральфа Гуадера , графа Восточной Англии, в неудавшемся восстании графов против Вильгельма Завоевателя и его последующем бегстве в Бретань , возможно, заставило более поздних покровителей перенаправить свои пожертвования на другие монастыри. . Тем не менее, благодеяния были, вплоть до того, что к концу 13 века церковь Святого Бенета владела собственностью в 76 приходах. [35]
Одним из великих благотворителей аббатства был сэр Джон Фастольф , вдохновитель шекспировского « Фальстафа» , который умер в Кайстере и был похоронен в церкви Святого Бене в декабре 1459 года, рядом со своей женой Миллисент, в новом нефе, построенном самим Фастольфом на южной стороне аббатства. церковь аббатства. Большая часть его состояния перешла в Колледж Магдалины в Оксфорде , но его намерение основать часовню в замке Кейстер не осуществилось.
После роспуска большая часть зданий на этом месте была снесена, за исключением сторожки, [36] которая сейчас является памятником архитектуры I степени. [37]
Во второй половине 18 века фермер построил внутри сторожки аббатства ветряную мельницу, позже преобразованную в ветряной насос , снеся при этом второй этаж сторожки.
С начала XVIII века активное внимание уделялось осушению болотистой местности вокруг участка. Из различных сохранившихся иллюстраций следует, что первая дренажная система с ветряной мельницей была построена примерно в середине 18 века, а несколько десятилетий спустя была заменена другой, пристроенной к фасаду разрушенной сторожки. По крайней мере, к 1813 году, чтобы облегчить движение парусов ветряной мельницы, верхний этаж сторожки был снят, чтобы освободить место для поворота парусов. Паруса просуществовали как минимум до 1854 года, но были уничтожены к 1863 году.
Ветряной механизм, который когда-то перестал работать и теперь представляет собой руины, является зданием, внесенным в список памятников архитектуры II *. [38]
Между 1782 и 1886 годами, прямо вдоль реки от сторожки, находился речной паб перевозчика под названием « Чекерс» . [39]
В 1925 году это место стало одним из первых в Великобритании древних памятников, включенных в список .
В 1993 году основная часть участка была куплена Crown Estate, а в 2002 году продана Норфолкскому археологическому фонду, который в 2004 году приобрел сторожку и мельницу у Норвичской епархии. Руины церкви остаются собственностью епархии, которая сдала их в аренду тресту на 199 лет. В последние годы на руинах был проведен существенный консервационный ремонт, а посещение этого места облегчилось за счет прокладки новой автостоянки и подъездных дорожек, в то время как большое количество волонтеров занимались записью граффити, исследованием кротовьих нор и дикой природы, а также обслуживанием. и предоставили гидов. Помимо нескольких научных исследований, это место стало предметом пристального местного интереса. [40]
2 августа 1987 года на главном алтаре был установлен дубовый крест из королевского поместья в Сандрингеме .
Указанные годы являются датами выборов. [41]
Говорят, что во время роспуска монастырей генеральный викарий отметил бедность, в которой обязались жить братья Святого Бене-на-Доме, в отличие от богатства епископа Нориджа. Неясно, был ли это сознательный выбор для поддержания принципов монашеского аскетизма или из-за высокого уровня долгов, в котором, как утверждается, находился монастырь. Показывая аббатство примером протестантского монашества во время Реформации , Томас Кромвель убедил Генриха VIII пощадить аббатство и объединить его с недавно основанной англиканской церковью , а также возвысить аббата Сен-Бенета до епископской кафедры , объединяющей две роли. Таким образом, оно стало единственным аббатством, которое сохранилось во время роспуска, и было защищено законом чрезвычайным актом парламента в 1536 году. Закон предусматривал, что аббату будет разрешено навсегда содержать приора и двенадцать монахов в аббатстве. Это делает его, пожалуй, старейшим англиканским орденом Святого Бенедикта в Англии. Однако к 1545 году аббатство рухнуло, и братьям пришлось покинуть это место. Земли были сданы в аренду нескольким местным фермерам для погашения долгов. Поскольку епископы были включены в число духовных лордов , власть, которую до роспуска давала должность аббата, была подорвана, и последующие епископы Норвича не видели особого смысла в использовании этого титула. Однако с 1939 года епископы Нориджа снова использовали титул аббата Святого Бенета, подтверждая свою историческую роль. Епископ в роли аббата назначает местного викария приором Святого Бене-ат-Хольма, который, в свою очередь, назначает 12 монахов-мирян, которые будут помогать ему в выполнении его роли. Каждый год в первое воскресенье августа епископ Нориджа в роли аббата прибывает к церкви Святого Бенета, стоящей на носу верри , чтобы встретиться с паломниками и провести ежегодную службу среди руин аббатства. Служба совершается у алтаря под крестом. Служба следует англиканской интерпретации правления святого Бенедикта . [42] [43] [44] [45]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ):0была вызвана, но так и не определена (см. страницу справки ).