Абхишека ( санскрит : अभिषेक , латинизировано : Абхишека ) — религиозный обряд или метод молитвы, при котором преданный выливает жидкое подношение на изображение или мурти божества. Это характерно для таких религий, как индуизм , буддизм и джайнизм .
Абхишека проводится священниками путем омовения образа божества, которому поклоняются, под пение мантр . Обычно в зависимости от типа совершаемой абхишекам среди других подношений можно разливать такие подношения, как молоко , йогурт , топленое масло , мед, панчамрита , кунжутное масло , розовая вода , сандаловая паста. Этот обряд обычно проводится в индуистских храмах. Рудрабхишека или абхишека Рудры совершается на лингамах . Кумбхабхишекам — это ритуал освящения индуистского храма . [1]
В буддизме Ваджраяны или буддизме Мантраяны человек вступает на путь буддизма Ваджраяны, получая четыре стадии тантрических посвящений , или абхишека: абхишека вазы, тайная абхишека, абхишека праджнянана и абхишека слова. [2] [3]
В буддизме Ваджраяны абхишека может быть методом выполнения указывающих наставлений , способом предложить участникам благословения линии передачи или может быть посвящением начать определенную медитативную практику. [4]
Этот ритуал посвящения присутствует в тибетском буддизме , а также в китайском эзотерическом буддизме и в буддизме Сингон .
Первоначально абхишека использовалась как обряд освящения. На голову царского царя из золотых кувшинов выливали воду из четырех океанов . Его использовали во время церемонии вступления на престол монарха , а также церемонии его вступления в должность . [5]
Обряд абхисека (ванкур) является прелюдией к посвящению в мистическое учение. Существует четыре класса абхишека, каждый из которых связан с одной из четырех Тантр . Это посвящение мастера , тайное посвящение , знание праджни и четвертое посвящение . [5]
Ритуал абхишека (灌頂, кандзё ) в буддизме Сингон — это обряд инициации, используемый для подтверждения того, что изучающий эзотерический буддизм теперь перешел на более высокий уровень практики. Используемый кандзи буквально означает «излияние с вершины», что поэтически описывает процесс передачи учений мастера ученику. Этот обряд был популярен в Китае во времена династии Тан , [6] и Кукай , основатель Сингона, тщательно изучал там, прежде чем представить этот обряд японскому буддийскому истеблишменту того времени. [7] Для широкой публики существует отдельный обряд инициации, называемый кэтиэн кандзё (結縁灌頂) , который символизирует посвящение в эзотерический буддизм. Этот обряд обычно предлагается только на горе Коя в префектуре Вакаяма в Японии, но его можно проводить под руководством квалифицированных мастеров и под надлежащим покровительством за пределами Японии, хотя и очень редко. [ нужна цитата ]
В обряде Сингон используется одна из двух Мандал Двух Царств , в зависимости от случая. В эзотерическом ритуале, после того как ученик получает заповеди самайи , учитель эзотерического буддизма принимает на себя роль учителя, обычно Будды Махавайрочаны , в то время как мастер и ученик повторяют определенные мантры в форме диалога, взятого из эзотерических буддийских сутр. Учащийся с завязанными глазами затем бросает цветок в построенную Мандалу, и то, где он приземляется (т.е. какое божество), помогает определить, на чем ученику следует сосредоточить свою преданность эзотерическому пути. [8] После этого с ученика снимают повязку и в руку кладут ваджру .
Абхишека в джайнизме означает ритуал освящения образа Джины. [9]
