Аграрианизм — это социальная и политическая философия , которая выступает за возврат к натуральному сельскому хозяйству , семейному фермерству , широкому владению собственностью и политической децентрализации . [1] [2] Сторонники аграрианизма склонны ценить традиционные формы местного сообщества выше городской современности. [3] Аграрные политические партии иногда стремятся поддерживать права и устойчивость мелких фермеров и бедных крестьян по сравнению с богатыми членами общества. [4]
Некоторые ученые предполагают, что аграрианизм поддерживает превосходство сельского общества над городским обществом и независимого фермера над наемным рабочим, и рассматривает фермерство как образ жизни, который может сформировать идеальные социальные ценности. [5] Он подчеркивает превосходство более простой сельской жизни по сравнению со сложностью городской жизни. Например, М. Томас Инге определяет аграрианизм следующими основными принципами: [6]
Философские корни аграризма включают европейских и китайских философов. Китайская школа аграрного общества (农家/農家) была философией, которая отстаивала крестьянскую утопическую коммунализм и эгалитаризм . В обществах, находившихся под влиянием конфуцианства , которое имело в качестве своей основы то, что люди по своей природе добры, фермер считался уважаемым продуктивным членом общества, но на торговцев, которые зарабатывали деньги, смотрели свысока. [7] Это повлияло на европейских интеллектуалов, таких как Франсуа Кенэ , ярый конфуцианец и сторонник аграрной политики Китая, в формировании французской аграрной философии физиократии . [8] Физиократы, наряду с идеями Джона Локка и эпохи романтизма , сформировали основу современного европейского и американского аграризма.
Физиократия (фр. physiocratie ; от греч. «правительство природы») — экономическая теория, разработанная группой французских экономистов эпохи Просвещения XVIII века , которые считали, что богатство наций проистекает исключительно из стоимости «земельного сельского хозяйства» или « развития земель » и что сельскохозяйственная продукция должна иметь высокую цену. [9] Их теории возникли во Франции и были наиболее популярны во второй половине XVIII века. Физиократия стала одной из первых хорошо разработанных теорий экономики. [10]
Франсуа Кенэ (1694–1774), маркиз де Мирабо (1715–1789) и Анн-Робер-Жак Тюрго (1727–1781) доминировали в движении, [11] которое непосредственно предшествовало первой современной школе, классической экономике , которая началась с публикации «Богатства народов » Адама Смита в 1776 году.
Физиократы внесли значительный вклад, сделав акцент на производительном труде как источнике национального богатства. Это контрастировало с более ранними школами, в частности меркантилизмом , который часто фокусировался на богатстве правителя, накоплении золота или торговом балансе . В то время как меркантилистская школа экономики считала, что стоимость в продуктах общества создается в момент продажи [12], когда продавец обменивает свои продукты на большее количество денег, чем продукты «ранее» стоили, физиократическая школа экономики была первой, кто рассматривал труд как единственный источник стоимости. Однако для физиократов только сельскохозяйственный труд создавал эту стоимость в продуктах общества. [12] Все «промышленные» и несельскохозяйственные труды были «непроизводительными придатками» сельскохозяйственного труда. [12]
Кенэ, вероятно, находился под влиянием своего медицинского образования, в частности, работы Уильяма Гарвея, который объяснил, как кровоток и кровеносная система жизненно важны для человеческого организма; Кенэ считал, что циркуляция богатства жизненно важна для экономики. Общества в то время также были преимущественно аграрными. Возможно, именно поэтому они рассматривали сельское хозяйство как основной источник богатства нации. Это идея, которую Кенэ намеревался продемонстрировать с помощью данных, сравнивая мастерскую с фермой. Он проанализировал, «как деньги перетекают между тремя классами фермеров, собственников и ремесленников, тем же механическим способом, которым кровь течет между различными органами», и утверждал, что только ферма производит излишек, который добавляется к богатству нации. Физиократы рассматривали производство товаров и услуг как эквивалент потребления излишка сельскохозяйственной продукции, поскольку мускулы человека или животного обеспечивали основной источник энергии, а вся энергия извлекалась из излишка сельскохозяйственного производства. Прибыль в капиталистическом производстве на самом деле была лишь «рентой», получаемой владельцем земли, на которой осуществлялось сельскохозяйственное производство. [12]
«Физиократы проклинали города за их искусственность и восхваляли более естественный образ жизни. Они восхваляли фермеров». [13] Они называли себя les Économistes , но обычно их называют «физиократами», чтобы отличать их убеждения от многочисленных школ экономической мысли, которые последовали за ними. [14]
Президент США Томас Джефферсон был аграрием, который основывал свои идеи о зарождающейся американской демократии на представлении о том, что фермеры являются «самыми ценными гражданами» и самыми истинными республиканцами . [15] Джефферсон и его сторонники были привержены американскому республиканизму , который они считали противостоящим аристократии и коррупции , и который ставил во главу угла добродетель , примером которой были « фермер-йомен », « плантаторы » и «простой народ» . [16] Восхваляя сельских фермеров, джефферсонцы считали, что финансисты, банкиры и промышленники создают «выгребные ямы коррупции» в городах и поэтому их следует избегать. [17]
Джефферсонианцы стремились больше связать американскую экономику с сельским хозяйством, чем с промышленностью. Частью их мотива для этого был страх Джефферсона, что чрезмерная индустриализация Америки создаст класс наемных рабов, которые будут зависеть от своих работодателей в плане дохода и пропитания. В свою очередь, эти рабочие перестанут быть независимыми избирателями, поскольку их голосами смогут манипулировать указанные работодатели. Чтобы противостоять этому, Джефферсон ввел, как заметил ученый Клей Дженкинсон, «прогрессивный подоходный налог, который послужил бы препятствием для огромного накопления богатства и предоставил бы средства для своего рода благотворного перераспределения вниз», а также пошлины на импортные товары, которые в основном покупали богатые. [18] В 1811 году Джефферсон в письме другу объяснил: «Эти доходы будут взиматься исключительно с богатых... только богатые используют импортные товары, и только с них взимаются все налоги общего правительства. Бедный человек... не платит ни гроша налога общему правительству, а платит только за свою соль». [19]
Существует общее мнение, что значительная федеральная политика Соединенных Штатов по предоставлению земельных грантов (например, тысячи даров земли ветеранам) оказала положительное влияние на экономическое развитие в 19 веке. [20]
Аграрный социализм — это форма аграрного учения, которая по своей природе является антикапиталистической и стремится вместо нее ввести социалистические экономические системы.
Известные аграрные социалисты включают Эмилиано Сапату , который был ведущей фигурой в Мексиканской революции . Будучи частью Армии освобождения Юга , его группа революционеров боролась от имени мексиканских крестьян, которых они считали эксплуатируемыми землевладельцами. Сапата опубликовал План Айяла , который призывал к значительным земельным реформам и перераспределению земли в Мексике в рамках революции. Сапата был убит, а его силы разгромлены в ходе Революции, но его политические идеи продолжали жить в форме сапатизма .
Сапатизм лег в основу неосапатизма , идеологии Сапатистской армии национального освобождения . Известная как Ejército Zapatista de Liberación Nacional или EZLN на испанском языке, EZLN является крайне левой либертарианской социалистической политической и боевой группой, которая возникла в штате Чьяпас на юге Мексики в 1994 году. EZLN и Neozapatismo, как явствует из их названия, стремятся возродить аграрное социалистическое движение Сапаты, но объединить его с новыми элементами, такими как приверженность правам коренных народов и принятие решений на уровне общин.
Подполковник Маркос , один из ведущих членов движения, утверждает, что коллективная собственность народа на землю была и остается основой всех последующих разработок, которые движение стремилось осуществить:
...Когда земля стала собственностью крестьян... когда земля перешла в руки тех, кто ее обрабатывает... [Это было] отправной точкой для прогресса в области государственного управления, здравоохранения, образования, жилья, питания, участия женщин, торговли, культуры, коммуникаций и информации... [это] было] возвращение средств производства, в данном случае земли, животных и машин, которые находились в руках крупных собственников». [21]
Маоизм , крайне левая идеология Мао Цзэдуна и его последователей, делает большой акцент на роли крестьян в своих целях. В отличие от других марксистских школ мысли, которые обычно стремятся заручиться поддержкой городских рабочих, маоизм рассматривает крестьянство как ключ. Веря в то, что « политическая власть вырастает из ствола ружья », [22] маоизм видел китайское крестьянство как главный источник для марксистского авангарда, потому что оно обладало двумя качествами: (i) они были бедны, и (ii) они были политическим чистым листом; по словам Мао, «Чистый лист бумаги не имеет пятен, и поэтому на нем могут быть написаны самые новые и самые красивые слова». [23] Во время гражданской войны в Китае и Второй китайско-японской войны Мао и Коммунистическая партия Китая широко использовали крестьян и сельские базы в своей военной тактике, часто избегая городов.
После окончательной победы Коммунистической партии в обеих войнах сельская местность и то, как ею следует управлять, оставались в центре внимания Мао. В 1958 году Мао начал Большой скачок вперед , социальную и экономическую кампанию, которая, среди прочего, изменила многие аспекты сельской жизни Китая. Она ввела обязательное коллективное земледелие и заставила крестьянство организоваться в общинные жилые единицы, которые были известны как народные коммуны . Эти коммуны, которые состояли в среднем из 5000 человек, должны были выполнять высокие производственные квоты, в то время как крестьяне, которые жили в них, адаптировались к этому радикально новому образу жизни. Коммуны управлялись как кооперативы , где заработная плата и деньги были заменены рабочими баллами. Крестьяне, которые критиковали эту новую систему, преследовались как « правые » и « контрреволюционеры ». Выходить из коммун было запрещено, а побег из них был затруднен или невозможен, а те, кто пытался это сделать, подвергались организованным партией « сессиям публичной борьбы », что еще больше ставило под угрозу их выживание. [24] Эти сессии публичной критики часто использовались для запугивания крестьян и принуждения их подчиняться местным чиновникам, и часто они сводились к не более чем публичным избиениям. [25]
В коммунах проводились эксперименты с целью поиска новых методов посадки сельскохозяйственных культур, предпринимались попытки построить новые ирригационные системы в массовом масштабе, и все коммуны поощрялись к производству стальных дворовых печей в рамках усилий по увеличению производства стали. Однако после Антиправой кампании Мао привил массовое недоверие к интеллектуалам в Китае, и поэтому инженеры часто не консультировались относительно новых ирригационных систем, а мудрость того, чтобы просить неподготовленных крестьян производить высококачественную сталь из железного лома, публично не подвергалась сомнению. Аналогичным образом эксперименты с сельскохозяйственными культурами не дали результатов. В дополнение к этому была запущена кампания «Четыре вредителя» , в которой крестьян призывали уничтожать воробьев и других диких птиц, которые ели семена сельскохозяйственных культур, чтобы защитить поля. Птиц-вредителей отстреливали или отпугивали от приземления, пока они не падали от истощения. Результатом этой кампании стала экологическая катастрофа, которая привела к резкому увеличению популяции вредителей, особенно насекомых, поедающих сельскохозяйственные культуры, которым, следовательно, не грозила гибель от хищников.
Ни одна из этих новых систем не работала, но местные лидеры не осмеливались заявлять об этом, вместо этого они фальсифицировали отчеты, чтобы не быть наказанными за невыполнение квот. Во многих случаях они заявляли, что значительно превышают свои квоты, и в свою очередь, китайское государство развивало совершенно ложное чувство успеха в отношении системы коммун. [26]
Все это привело к Великому китайскому голоду , который начался в 1959 году, продолжался 3 года и унес жизни, по оценкам, от 15 до 30 миллионов китайцев. [27] Сочетание плохой погоды и новых, неудачных методов ведения сельского хозяйства, которые были введены государством, привело к массовому дефициту продовольствия. К 1962 году было объявлено, что Большой скачок подошел к концу.
В конце 1960-х и начале 1970-х годов Мао снова радикально изменил жизнь в сельском Китае, начав движение «Переселение в деревню » . В ответ на Великий китайский голод президент Китая Лю Шаоци начал «отправлять» городскую молодежь в сельский Китай, чтобы восстановить потери населения и уменьшить перенаселенность городов. Однако Мао превратил эту практику в политический крестовый поход, заявив, что переселение лишит молодежь любых буржуазных тенденций, заставив их учиться у непривилегированных сельских крестьян. На самом деле, это была попытка Коммунистической партии обуздать Красную гвардию , которая стала неуправляемой в ходе Культурной революции . 10% городского населения Китая 1970 года было отправлено в отдаленные сельские деревни, часто во Внутреннюю Монголию . Деревни, которые все еще плохо восстанавливались после последствий Великого китайского голода, не имели избыточных ресурсов, которые были необходимы для поддержки новичков. Более того, так называемая « сосланная молодежь » не имела сельскохозяйственного опыта и, как следствие, была непривычна к суровому образу жизни, существовавшему в сельской местности, а их неквалифицированный труд в деревнях приносил мало пользы сельскохозяйственному сектору. В результате многие из сосланной молодежи умерли в сельской местности. Переселение молодежи изначально планировалось как постоянное, но к концу Культурной революции Коммунистическая партия смягчилась, и некоторым из тех, кто имел возможность вернуться в города, было разрешено это сделать. [28]
Подражая политике Мао, Красные кхмеры Камбоджи (которые в значительной степени финансировались и поддерживались Китайской Народной Республикой) создали свою собственную версию Большого скачка вперед, которая была известна как «Maha Lout Ploh». Используя Большой скачок вперед в качестве модели, он имел такие же катастрофические последствия, способствуя тому, что сейчас известно как геноцид в Камбодже . В рамках Маха Лут Плох Красные кхмеры стремились создать полностью аграрное социалистическое общество, принудительно переселив 100 000 человек из городов Камбоджи в недавно созданные коммуны. Лидер Красных кхмеров Пол Пот стремился «очистить» страну, вернув ее к « нулевому году », освободив ее от «развращающих влияний». [29] Помимо попыток полной деурбанизации Камбоджи, этнические меньшинства были вырезаны вместе со всеми, кто подозревался в том, что был «реакционером» или членом «буржуазии», до такой степени, что ношение очков рассматривалось как основание для казни. [30] Убийства были прекращены только тогда, когда Камбоджа была захвачена соседним социалистическим государством Вьетнамом , чья армия свергла Красных кхмеров. [31] Однако, поскольку все общество и экономика Камбоджи были в беспорядке, включая ее сельскохозяйственный сектор, страна все еще погрузилась в новый голод из-за огромной нехватки продовольствия. Однако, когда международные журналисты начали сообщать о ситуации и рассылать ее изображения по всему миру, был спровоцирован массовый международный отклик, что привело к одной из самых концентрированных усилий по оказанию помощи того времени. [32]
Крестьянские партии впервые появились в Восточной Европе между 1860 и 1910 годами, когда коммерциализированное сельское хозяйство и силы мирового рынка разрушили традиционное сельское общество, а железная дорога и растущая грамотность облегчили работу бродячих организаторов. Аграрные партии выступали за земельные реформы, чтобы перераспределить землю в крупных поместьях среди тех, кто ее обрабатывает. Они также хотели, чтобы деревенские кооперативы сохраняли прибыль от продажи урожая в местных руках, а кредитные учреждения — для гарантирования необходимых улучшений. Многие крестьянские партии были также националистическими партиями, потому что крестьяне часто обрабатывали свою землю на благо помещиков другой этнической принадлежности.
Крестьянские партии редко имели какую-либо власть до Первой мировой войны, но некоторые стали влиятельными в межвоенную эпоху, особенно в Болгарии и Чехословакии . Некоторое время, в 1920-х и 1930-х годах, существовал Зеленый Интернационал ( Международное аграрное бюро ), основанный на крестьянских партиях Болгарии, Чехословакии, Польши и Сербии . Он функционировал в основном как информационный центр, который распространял идеи аграрного движения и борьбы с социализмом слева и помещиками справа и никогда не начинал никакой значительной деятельности.
В Болгарии в 1899 году был организован Болгарский аграрный национальный союз (БЗНС) для сопротивления налогам и создания кооперативов. БЗНС пришел к власти в 1919 году и провел множество экономических, социальных и правовых реформ. Однако консервативные силы разгромили БЗНС в ходе переворота 1923 года и убили его лидера Александра Стамболийского (1879–1923). БЗНС был превращен в коммунистическую марионеточную группу до 1989 года, когда он был реорганизован в настоящую партию.
В Чехословакии Республиканская партия земледельцев и мелких землевладельцев часто делила власть в парламенте как партнер в пятипартийной коалиции «Петка». Лидер партии Антонин Швехла (1873–1933) несколько раз был премьер-министром. Это была последовательно сильнейшая партия, формирующая и доминирующая в коалициях. Она вышла за рамки своей первоначальной аграрной базы, чтобы охватить избирателей среднего класса. Партия была запрещена Национальным фронтом после Второй мировой войны . [33]
Во Франции партия «Охота , рыбалка, природа, традиции» является умеренно-консервативной аграрной партией, достигшей пика в 4,23% на президентских выборах во Франции в 2002 году . Позднее она присоединилась к главной консервативной партии Франции «Союз за народное движение» . Совсем недавно движение «Resistons!» Жана Лассаля поддерживало аграризм.
В Венгрии первая крупная аграрная партия, партия мелких землевладельцев, была основана в 1908 году. Партия вошла в состав правительства в 1920-х годах, но потеряла влияние в правительстве. Новая партия, Независимая партия мелких землевладельцев, аграрных рабочих и граждан, была создана в 1930 году с более радикальной программой, представляющей более масштабные инициативы по перераспределению земли. Они реализовали эту программу вместе с другими коалиционными партиями после Второй мировой войны. Однако после 1949 года партия была объявлена вне закона, когда была введена однопартийная система. Они снова вошли в состав правительства в 1990–1994 и 1998–2002 годах, после чего потеряли политическую поддержку. Правящая партия Фидес имеет аграрную фракцию и продвигает аграрные интересы с 2010 года, при этом акцент теперь делается на поддержке крупных семейных ферм по сравнению с мелкими землевладельцами.
В конце 19 века Ирландская национальная земельная лига стремилась отменить землевладение в Ирландии и позволить фермерам-арендаторам владеть землей, на которой они работали. « Земельная война » 1878–1909 годов привела к принятию ирландских земельных актов , положивших конец землевладельцам-отсутствующим и земельной ренте , а также перераспределивших землю среди крестьян-фермеров.
После обретения независимости в Ирландском свободном государстве с 1922 года действовала Партия фермеров , которая в 1932 году объединилась в Национальную центристскую партию . Ее в основном поддерживали богатые фермеры востока Ирландии.
Clann na Talmhan (Семья земли; также называемая Национальной сельскохозяйственной партией ) была основана в 1938 году. Они больше фокусировались на бедных мелких землевладельцах запада, поддерживая мелиорацию земель , лесонасаждение , социальную демократию и реформу ставок . Они входили в правящую коалицию правительства 13-го Дайл и правительства 15-го Дайл . Экономическое улучшение в 1960-х годах привело к тому, что фермеры проголосовали за другие партии, и Clann na Talmhan распалась в 1965 году.
В Казахстане Крестьянский союз, изначально коммунистическая организация, был сформирован как одна из первых аграрных партий в независимом Казахстане и выиграл четыре места на выборах в законодательные органы 1994 года . [34] [35] Аграрная партия Казахстана , возглавляемая Ромином Мадиновым , была основана в 1999 году, она выступала за приватизацию сельскохозяйственных земель, развитие сельской инфраструктуры, а также за изменения в налоговой системе в аграрной экономике. [36] Партия выиграла три места в Мажилисе на выборах в законодательные органы 1999 года и в конечном итоге объединилась с Гражданской партией Казахстана , чтобы сформировать проправительственный блок Аграрно-промышленный союз трудящихся (АИСТ), который возглавил Мадинов на выборах в законодательные органы 2004 года , а блок АИСТ выиграл 11 мест в Мажилисе. [37] [38] После этого блок просуществовал недолго, поскольку в 2006 году он объединился с правящей партией «Нур Отан» . [39]
Несколько других партий в Казахстане на протяжении многих лет включали аграрную политику в свои программы, пытаясь привлечь большую сельскую казахскую демографическую базу, в которую входили «Аманат» , «АДАЛ» и «Республика» . [40] [41] [42]
С конца 2000-х годов Народно-демократическая патриотическая партия «Ауыл» остается крупнейшей и наиболее влиятельной аграрно-ориентированной партией в Казахстане, поскольку ее кандидат в президенты Жигули Дайрабаев стал вторым фаворитом на президентских выборах 2022 года, набрав 3,4% голосов. [43] На парламентских выборах 2023 года партия «Ауыл» впервые была представлена в парламенте, получив девять мест в нижней палате Мажилиса. [44] Партия поднимает сельские вопросы, касающиеся приходящих в упадок деревень, развития села и агропромышленного комплекса , вопросов социальной защиты сельского населения и последовательно выступает против продолжающегося оттока сельского населения из Казахстана. [45]
В Латвии Союз зеленых и фермеров поддерживает традиционные мелкие фермерские хозяйства и считает их более экологичными, чем крупномасштабное сельское хозяйство: «Природе угрожает развитие, а мелким фермерским хозяйствам угрожают крупные промышленные фермы».
В Литве с 2016 по 2020 год у власти находилось правительство во главе с Литовским союзом фермеров и зеленых .
Северные аграрные партии [46] , также называемые скандинавскими аграрными партиями [47] [48] или аграрными либеральными партиями [49] [50] , являются аграрными политическими партиями , которые принадлежат к политической традиции, свойственной странам Северной Европы . Позиционируя себя в центре политического спектра , но выполняя роли, характерные для стран Северной Европы, их по-прежнему трудно классифицировать по общепринятой политической идеологии.
Эти партии не являются социалистическими и обычно сочетают в себе приверженность малому бизнесу , сельским проблемам и политической децентрализации , а также, порой, скептицизм по отношению к Европейскому союзу . Партии имеют различные взгляды на свободный рынок и защиту окружающей среды . На международном уровне они чаще всего связаны с Альянсом либералов и демократов за Европу (ALDE) и Либеральным Интернационалом .
Исторически фермерские партии, сокращение численности фермерского населения после Второй мировой войны заставило их расширить сферу своей деятельности на другие вопросы и слои общества. В это время три из них переименовали себя в Центристскую партию , последней из которых стала финская Центристская партия в 1965 году. [51] В современный период основными аграрными партиями являются Центристская партия в Швеции , Venstre в Дании , Центристская партия в Финляндии , Центристская партия в Норвегии и Прогрессивная партия в Исландии .В Польше Польская народная партия ( Polskie Stronnictwo Ludowe , PSL) ведет свою традицию от аграрной партии в контролируемой Австро-Венгрией Галиции . После падения коммунистического режима наибольший успех PSL пришелся на выборы 1993 года , где она выиграла 132 из 460 парламентских мест. С тех пор поддержка PSL неуклонно снижалась, пока в 2019 году они не сформировали Польскую коалицию с антиправительственной партией прямой демократии Kukiz'15 и не смогли получить 8,5% голосов избирателей. Более того, PSL, как правило, добивается гораздо лучших результатов на местных выборах. На выборах 2014 года им удалось получить 23,88% голосов.
Правая партия «Право и справедливость» в последние годы также стала поддерживать аграрную политику, и опросы показывают, что большая часть их поддержки исходит из сельских районов. [52] AGROunia напоминает черты аграризма.
В Румынии старые партии из Трансильвании , Молдавии и Валахии объединились в Национальную крестьянскую партию (PNȚ) в 1926 году. Юлиу Маниу (1873–1953) был премьер-министром с аграрным кабинетом с 1928 по 1930 год и недолго в 1932–1933 годах, но Великая депрессия сделала предложенные реформы невозможными. Коммунистическая администрация распустила партию в 1947 году (вместе с другими историческими партиями, такими как Национал-либеральная партия ), но она реформировалась в 1989 году после того, как они пали от власти.
Реформированная партия , которая также включила в свою идеологию элементы христианской демократии , управляла Румынией в составе Румынского демократического конвента (CDR) в период с 1996 по 2000 год.
В Сербии Никола Пашич (1845–1926) и его Народно-радикальная партия доминировали в сербской политике после 1903 года. Партия также монополизировала власть в Югославии с 1918 по 1929 год. Во время диктатуры 1930-х годов премьер-министром был представитель этой партии.
На Украине Радикальная партия Олега Ляшко пообещала очистить страну от олигархов «вилами » . [53] Партия отстаивает ряд традиционных левых позиций ( прогрессивная налоговая шкала, запрет продажи сельскохозяйственных земель и ликвидация нелегального рынка земли, десятикратное увеличение бюджетных расходов на здравоохранение, создание первичных медицинских центров в каждом селе) [54] и смешивает их с сильными националистическими настроениями. [55]
В земельном праве расцвет английского, ирландского (и, следовательно, валлийского) аграрного движения пришелся на период с 1500 по 1603 год, во главе с королевскими советниками Тюдоров, которые стремились сохранить широкий круг земледельцев-простолюдинов, из которых можно было бы набирать военных, вопреки интересам более крупных землевладельцев, которые стремились к огораживаниям (то есть к полному частному контролю над общинными землями, над которыми по обычаю и общему праву лорды поместья всегда пользовались второстепенными правами). Расцвет был подорван сотнями актов парламента, прямо разрешавших огораживания, в основном с 1650 по 1810-е годы. Политики, решительно выступавшие за реакционную позицию по отношению к этому, включали левеллеров , тех антииндустриалистов ( луддитов ), которые выходили за рамки противодействия новой ткацкой технологии, а позднее и радикалов , таких как Уильям Коббетт .
Высокий уровень чистой национальной или местной самодостаточности имеет прочную основу в кампаниях и движениях. В 19 веке такими уполномоченными сторонниками были пилиты и большинство консерваторов . 20 век ознаменовался ростом или началом влиятельных неправительственных организаций, таких как Национальный союз фермеров Англии и Уэльса , Кампания за сельскую Англию , Друзья Земли (EWNI) и политические партии Англии, Уэльса, Шотландии и Северной Ирландии, предваряемые и сосредоточенные на зеленой политике . 21 век стал свидетелем декарбонизации уже на рынках электроэнергии . После протестов и благотворительного лоббирования местные продукты питания увидели растущую долю рынка, иногда подкрепленную формулировками в государственных политических документах и манифестах. В Великобритании есть много предприятий, приоритетом которых является устойчивое развитие, экологических благотворительных кампаний, мероприятий и лоббистских групп, начиная от поддержки садоводческих участков (фермерское хозяйство в любительских сообществах) до четкой политики местных продуктов питания и/или моделей самодостаточности.
Историк Ф. К. Кроули считает, что:
Австралийские фермеры и их представители всегда считали, что жизнь на земле по своей сути более добродетельна, а также более здорова, более важна и более продуктивна, чем жизнь в городах... Фермеры жаловались, что что-то не так с избирательной системой, которая производит парламентариев, тратящих деньги на украшение городов-вампиров вместо того, чтобы развивать внутренние районы. [56]
Национальная партия Австралии (ранее называвшаяся Партией страны) с 1920-х по 1970-е годы пропагандировала свою версию аграризма, которую она называла «деревенщиной». Целью было повышение статуса скотоводов (операторов крупных овцеводческих хозяйств) и мелких фермеров и оправдание субсидий для них. [57]
Новозеландская либеральная партия активно продвигала аграризм в период своего расцвета (1891–1912). В то время Британией правили землевладельцы и аристократия. В Новой Зеландии никогда не было аристократии, но ее богатые землевладельцы в значительной степени контролировали политику до 1891 года. Либеральная партия намеревалась изменить это с помощью политики, которую она назвала « популизмом ». Ричард Седдон провозгласил цель еще в 1884 году: «Это богатые и бедные; это богатые и землевладельцы против среднего и рабочего классов. Это, сэр, показывает реальное политическое положение Новой Зеландии». [58] Либеральная стратегия заключалась в создании большого класса мелких землевладельцев, которые поддерживали либеральные идеалы. Либеральное правительство также заложило основу более позднего государства всеобщего благосостояния, такого как пенсии по старости , и разработало систему урегулирования трудовых споров, которая была принята как работодателями, так и профсоюзами. В 1893 году избирательное право было предоставлено женщинам , что сделало Новую Зеландию первой страной в мире, сделавшей это .
Чтобы получить землю для фермеров, либеральное правительство с 1891 по 1911 год выкупило 3 100 000 акров (1 300 000 га) земли маори. Правительство также выкупило 1 300 000 акров (530 000 га) у крупных землевладельцев для разделения и более тесного заселения мелкими фермерами. Закон об авансах поселенцам (1894) предусматривал ипотечные кредиты с низкими процентами, а сельскохозяйственный департамент распространял информацию о лучших методах ведения сельского хозяйства. Либералы провозгласили успех в формировании эгалитарной, антимонопольной земельной политики. Политика создала поддержку Либеральной партии в сельских электоратах Северного острова. К 1903 году либералы были настолько доминирующими, что в парламенте больше не было организованной оппозиции. [59] [60]
В начале двадцатого века в США и Канаде наблюдался подъем аграрно-ориентированных партий, поскольку экономические проблемы мотивировали фермерские общины стать политически активными. Было высказано предположение, что различные реакции на аграрный протест в значительной степени определили курс власти, созданный этими недавно активизированными сельскими фракциями. По словам социолога Барри Эйдлина:
«В Соединенных Штатах демократы приняли кооптативный ответ на протест фермеров и рабочих, включив эти избирательные округа в коалицию Нового курса. В Канаде обе основные партии приняли принудительный ответ, оставив эти избирательные округа политически исключенными и доступными для независимой левой коалиции». [61]
Эти реакции, возможно, помогли определить исход аграрной власти и политических объединений в США и Канаде.
Экономическое отчаяние, которое испытывали фермеры по всему штату Канзас в девятнадцатом веке, подтолкнуло к созданию Народной партии в 1890 году, и вскоре после этого она получила контроль над офисом губернатора в 1892 году. Эта партия, состоящая из смеси демократов, социалистов, популистов и фьюжнистов, оказалась в провисании из-за внутреннего конфликта по поводу неограниченной чеканки серебряных монет. Популисты навсегда потеряли власть в 1898 году. [62]
Фермеры Оклахомы считали свою политическую активность в начале двадцатого века из-за начала войны, низких цен на урожай и подавленного чувства прогресса в сторону владения собственными фермами. По сообщениям, аренда достигала 55% в Оклахоме к 1910 году. [63] Это давление привело к тому, что аграрные округа в Оклахоме поддержали социалистическую политику и политику, а социалистическая платформа предлагала глубоко аграрно-радикальную платформу:
...платформа предлагала «Программу арендаторов и фермеров», которая была сильно аграрно-радикальной в своем настаивании на различных мерах по передаче земли «в руки фактических земледельцев». Хотя она не предлагала национализировать частную землю, она предлагала многочисленные планы по расширению государственной общественной собственности, из которой земля сдавалась бы в аренду арендаторам по преобладающей долевой арендной плате до тех пор, пока они не заплатят арендную плату, равную стоимости земли. Арендатор и его дети имели бы право занимать и использовать, но «титул» напоминал бы в «содружестве», соглашение, которое можно было бы метко назвать «социалистическим фи-символом». Они предлагали освободить от налогообложения все фермерские жилища, животных и улучшения стоимостью до 1000 долларов. Государственный совет по сельскому хозяйству поощрял бы «кооперативные общества» фермеров составлять планы по покупке земли, семян, инструментов, а также по подготовке и продаже продукции. Чтобы предоставить фермерам основные услуги по себестоимости, социалисты призвали к созданию государственных банков и ипотечных агентств, страхования урожая, элеваторов и складов. [64]
Эта поддерживаемая аграрными кругами социалистическая партия выиграла бы многочисленные должности, вызвав панику в местной Демократической партии. Это аграрно-социалистическое движение было бы подавлено законами о подавлении избирателей, направленными на сокращение участия цветных избирателей, а также национальной политикой военного времени, направленной на разрушение политических элементов, считавшихся подрывными. Эта партия достигла бы пика власти в 1914 году.
Аграрианизм похож на движение «назад к земле», но не идентичен ему . Аграрианизм концентрируется на основных благах земли, на сообществах более ограниченного экономического и политического масштаба, чем в современном обществе, и на простой жизни, даже когда сдвиг подразумевает под собой вопрос о «прогрессивном» характере некоторых недавних социальных и экономических событий. Таким образом, аграрианизм — это не индустриальное земледелие с его специализацией на продуктах и промышленном масштабе. [65]
Аграрный означает относящийся к владению и использованию земли, особенно сельскохозяйственных угодий, или относящийся к части общества или экономики, которая связана с сельским хозяйством.
] социальное или политическое движение, призванное провести земельные реформы или улучшить экономическое положение фермера.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )