Послушник — это помощник или последователь , помогающий служащему в религиозной службе или процессии. Во многих христианских конфессиях прислужником является любой, кто выполняет церемониальные обязанности, например, зажигает алтарные свечи . В других этот термин используется для обозначения того, кто был принят на определенное литургическое служение, даже если не выполнял эти обязанности.
Слово аколит происходит от греческого слова ἀκόλουθος ( akolouthos ), что означает помощник, через позднелатинское acolythus .
В восточно-католической церкви восточно-православного и византийского обряда ближайшим эквивалентом служителя является алтарник. Когда-то существовал чин младшего духовенства, называвшийся « носителем свечи » (κηροφόρος), ответственный за ношение света во время шествий и литургических входов . Однако этот чин уже давно отнесен к чину чтеца , и служба по пострижению чтеца начинается с отставления в отставку свечоносца.
Таким образом, функции аколита или конусоносца выполняют чтецы, иподьяконы или нестриженные мужчины или мальчики , которых иногда неофициально называют «аколитами». Кроме того, термин «прислужники» часто используется для обозначения молодых служителей алтаря. Иподиаконы носят свое обычное облачение, состоящее из стихаря и скрещенного ораря ; читатели и служители традиционно носят только стихири.
Однако в последнее время во многих североамериканских Греческих Православных Церквах ради единообразия чтецам разрешили носить орарь (архиерей вручает орарь чтецу, который должен служить на алтаре). Чтецы не перекрещивают орарь при его ношении, поскольку нескрещенный орарь призван немного отличать чтеца от иподиакона.
В русской традиции чтецы носят только стихарь и не носят орарь, если только они не получили на это особого благословения от своего епископа. (Это можно сделать, если чтецу приходится иногда служить в роли иподиакона или по какой-либо другой причине, которую епископ считает подходящей.) Если служитель не был пострижен, он должен снять стихарь, прежде чем он сможет принять Святое Причастие.
До 1972 года высшим из четырех младших орденов в Латинской церкви был орден послушников. [1] Своим motu proprio Ministryia quaedam от 15 августа 1972 года Папа Павел VI заменил термин «второстепенные приказы» на термин «министерства», а термин «рукоположение» на «институт». [2] В Латинской церкви он держал два ныне называемых официальных служения: чтеца и прислужника. [3] Между получением этих двух документов должен соблюдаться установленный интервал, установленный Святым Престолом и национальной епископской конференцией. [4] Кандидаты в диаконы и в священство должны получить оба служения и исполнять их в течение некоторого времени, прежде чем получить священный сан. [5] Два учрежденных служения предназначены не только для кандидатов в священный сан. [6] Служения возлагаются рядовыми : либо епископом , либо главой аналогичной территории, либо, в случае духовных религиозных институтов, старшим настоятелем. [7] На самом деле иногда проводятся учреждения аколитов, не готовящихся к священному сану. [8]
Motu proprio возложил на назначенного аколита функции, ранее закрепленные за иподиаконом , и объявил национальные епископские конференции свободными использовать термин «иподиакон» вместо термина «аколит». [3] Функции назначенного аколита определены в motu proprio , [9] и также указаны в Общей инструкции Римского Миссала , №. 98, в котором под заголовком «Служение назначенного послушника и чтеца» говорится: «Помощник учреждается для служения у алтаря и для помощи священнику и диакону. В частности, в его обязанности входит подготовка алтаря и священные сосуды и, если необходимо, как чрезвычайный служитель, раздавать верующим Евхаристию. лично." [10]
В Общей инструкции Римского Миссала добавляется: «При отсутствии назначенного аколита мирские служители могут быть поручены для служения у алтаря и помощи священнику и диакону; они могут нести крест, свечи, кадило , хлеб. , вино и воду, а также они могут быть уполномочены раздавать Святое Причастие в качестве чрезвычайных служителей». [11] Однако некоторые функции, в частности, очищение евхаристических сосудов, закреплены за назначенным аколитом и не поручаются тем, кому поручено помогать в этом. [12]
Как и в других церквях, в Латинской церкви термин «помощник» также используется в отношении служителей алтаря , которым не было присвоено никакого рукоположения или учреждения. [13] [14] Папа Бенедикт XVI говорил о святом Таркисии как о «предположительно послушнике, то есть алтарнике». [15]
Папа Франциск внес изменения в канонический закон в январе 2021 года, разрешив женщинам назначать прислужников. До его motu proprio Spiritus Domini только мужчины могли быть назначены помощниками. [16]
Хотя в утвержденных английских переводах литургических книг римского обряда Католической церкви используется термин «учрежденные» (например, «учрежденные аколиты» [17] и «учрежденные лекторы»), в некоторых переводах они называются «установленными». Например, в переводе на веб-сайте Ватикана Motu Proprio Aperuit illis 2019 года - Установление воскресенья Слова Божьего говорится: «Епископы могли праздновать чин чтецов или подобное введение в должность читателей…». [18]
Орден аколитов изначально не сохранялся в англиканстве во время английской Реформации [19], поэтому в Книге общей молитвы 1662 года нет определения их роли. Использование аколитов (как и многие англиканские практики) во многом зависит от местной практики. В некоторых приходах алтарных служителей часто называют послушниками, тогда как в других приходах они могут быть особым и формальным служением. [20] Тогда в низких или евангелических приходах использование аколитов или алтарных служителей может вообще не существовать. Там, где используются помощники, мнения по полу и возрасту различаются.
Послушник может помогать в богослужении, неся крестный ход , зажигая свечи, держа Евангелие, держа свечи или «факелы», помогая дьякону или священнику устанавливать и убирать алтарь , размахивать кадильницей или кадильницей [21] или перенос лодочки для благовоний, передача тарелок для подношений приставам и выполнение многих других задач, которые священник или помощник-надзиратель сочтет целесообразными.
В методистской и лютеранской традициях прислужники участвуют в богослужении, неся крестный ход или распятие (этих прислужников называют крестоцветными ), зажигая и гася алтарные свечи и звоня в церковный колокол , чтобы призвать прихожан к богослужению. В этих традициях зажигание алтарных свечей во время богослужения является символом появления Иисуса перед молящейся общиной. Прежде чем зажечь свечи, служитель может из уважения поклониться алтарю. Прежде чем погасить последние алтарные свечи, прислужники повторно зажигают «свечу» и выходят в притвор . Это символизирует то, что Иисус Христос предназначен для всех людей повсюду. Это также символизирует свет Иисуса Христа, исходящий в мир, где верующие призваны служить. [22] Как и в англиканской традиции, служители в этих традициях носят мантии, называемые альбами , иногда с поясом . Прислужники методистов также часто носят традиционную рясу и котту.
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Аколит». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
