Аколит — помощник или последователь, помогающий священнослужителю в религиозной службе или процессии. Во многих христианских конфессиях аколит — это любой, кто выполняет церемониальные обязанности, такие как зажигание алтарных свечей . В других этот термин используется для того, кто был введен в определенное литургическое служение, даже если он не выполняет эти обязанности.
Слово аколит происходит от греческого слова ἀκόλουθος ( akolouthos ), означающего служителя, через позднелатинское acolythus .
В Восточно-православных и Византийских обрядах Восточно-католических церквей ближайшим эквивалентом аколита является прислужник алтаря. Одно время существовал чин младшего духовенства, называемый носителем свечи (κηροφόρος), ответственный за несение светильников во время процессий и литургических входов . Однако этот чин давно уже был включен в чин чтеца , и служба пострига чтеца начинается с отставления носителя свечи.
Функции аколита или подносчика свечей поэтому выполняют чтецы, иподиаконы или не постриженные мужчины или мальчики , которых иногда неформально называют «аколитами». Также термин «алтарники» часто используется для обозначения молодых прислужников. Иподиаконы носят свои обычные облачения, состоящие из стихаря и перекрещенного ораря ; чтецы и прислужники традиционно носят только стихарь.
Однако в последнее время во многих североамериканских греческих православных церквях чтецам, ради единообразия, разрешили носить орарь (епископ вручает чтецу, который должен служить в алтаре, орарь). Чтецы не перекрещивают орарь, когда его носят, неперекрещивающийся орарь призван немного отличать чтеца от иподиакона.
В русской традиции чтецы носят только стихарь и не носят орарь, если только их на это не благословил епископ. (Это может быть сделано, если чтецу приходится иногда исполнять обязанности иподиакона или по какой-то другой причине, которую епископ считает уместной.) Если чтец не был пострижен, он должен снять стихарь, прежде чем сможет принять Святое Причастие.
До 1972 года высшим из четырех малых чинов в Латинской Церкви был чин аколита. [1] Своим motu proprio Ministeria quaedam от 15 августа 1972 года Папа Павел VI заменил термин «малые чины» на «служения», а термин «рукоположение» на «учреждение». [2] Он сохранил во всей Латинской Церкви два ныне именуемых учрежденных служения: чтеца и аколита. [3] Между получением обоих служений должен соблюдаться предписанный интервал, установленный Святым Престолом и национальной епископской конференцией. [4] Кандидаты на диаконство и священство должны получить оба служения и исполнять их в течение некоторого времени перед получением священного сана. [5] Два установленных служения не зарезервированы исключительно для кандидатов на священный сан. [6] Служения предоставляются ординарием : либо епископом , либо главой аналогичной территории или, в случае духовных религиозных институтов, главным настоятелем. [7] Иногда действительно проводятся институты аколитов, не готовящихся к принятию священного сана. [8]
Motu proprio возлагал на назначенного аколита функции, ранее зарезервированные для иподиакона , и объявлял национальные епископские конференции свободными использовать термин «иподиакон» вместо термина «аколит». [3] Функции назначенного аколита указаны в motu proprio , [9] и были также указаны в Общей инструкции Римского Миссала , № 98, которая под заголовком «Служение назначенного аколита и чтеца» гласит: «Аколит назначается для служения у алтаря и оказания помощи священнику и диакону. В частности, его обязанностью является подготовка алтаря и священных сосудов и, если необходимо, в качестве чрезвычайного служителя, раздача Евхаристии верующим. В служении у алтаря аколит имеет свои собственные функции (ср. №№ 187-193), которые он должен выполнять лично». [10]
В Общей инструкции к Римскому Миссалу добавлено: «При отсутствии назначенного аколита миряне могут быть направлены для служения у алтаря и оказания помощи священнику и диакону; они могут нести крест, свечи, кадило , хлеб, вино и воду, а также могут быть направлены для раздачи Святого Причастия в качестве чрезвычайных служителей». [11] Однако некоторые функции, в частности, очищение евхаристических сосудов, зарезервированы для назначенного аколита и не доверены тем, кто направлен для оказания помощи таким образом. [12]
Как и в других церквях, в Латинской церкви термин «аколит» также используется по отношению к служителям алтаря , которым не было присвоено никакого рукоположения или учреждения. [13] [14] Папа Бенедикт XVI говорил о святом Тарцизии как о «предположительно аколите, то есть служителе алтаря». [15]
Папа Франциск изменил каноническое право в январе 2021 года, чтобы разрешить женщинам быть поставленными аколитами. До его motu proprio Spiritus Domini только мужчины могли быть поставленными аколитами. [16]
В то время как утвержденные английские переводы литургических книг Римского обряда Католической церкви используют термин «установленный» (например, «установленные аколиты» [17] и «установленные лекторы»), некоторые переводы называют их «установленными». Например, перевод на веб-сайте Ватикана 2019 Motu Proprio Aperuit illis – Установление воскресенья Слова Божьего гласит: «Епископы могли бы совершать обряд установления лекторов или аналогичное назначение чтецов…». [18]
Орден аколитов изначально не был сохранен в англиканстве во время английской Реформации [19], поэтому в Книге общих молитв 1662 года нет определения их роли. Использование аколитов (как и многих англиканских практик) во многом зависит от местной практики, некоторые приходы могут ссылаться на алтарников, часто называемых аколитами, тогда как другие приходы могут иметь их как отличительное и формальное служение. [20] Тогда в низких или евангелических приходах использование аколитов или алтарников может вообще не существовать. Там, где используются аколиты, мнения о поле и возрасте различаются.
Аколит может помогать в богослужении, неся крест , зажигая свечи, держа Евангелие, держа свечи или «факелы», помогая дьякону или священнику устанавливать и убирать алтарь , размахивая кадилом или кадильницей [21] или неся ладонь, передавая тарелки для пожертвований причетникам и выполняя многие другие задачи, которые сочтет нужными священник или староста аколита.
В методистской и лютеранской традициях прислужники участвуют в богослужении, неся крест или распятие (этих прислужников называют крестоправителями ), зажигая и гася алтарные свечи и звоня в церковный колокол , чтобы призвать прихожан к поклонению. В этих традициях зажигание алтарных свечей во время богослужения является символом прихода Иисуса в присутствие поклоняющейся общины. Перед зажиганием свечей прислужник может поклониться алтарю в знак уважения. Перед тем как погасить последние алтарные свечи, прислужники снова зажигают свои «зажигалки» и затем выходят в притвор . Это символизирует, что Иисус Христос для всех людей повсюду. Это также символизирует свет Иисуса Христа, выходящий в мир, где верующие призваны служить. [22] Подобно прислужникам в англиканской традиции, прислужники в этих традициях носят мантии, называемые альбами , иногда с поясом . Методистские служители церкви также часто носят традиционную рясу и котту.
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Acolyte". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
