Национальный фронт освобождения ( араб . جبهة التحرير الوطني , латиниз .: Jabhatu l-Taḥrīri l-Waṭanī ; фр .: Front de libération nationale ), более известный по французской аббревиатуре FLN , [a] — националистическая политическая партия в Алжире . Это было главное националистическое движение во время Алжирской войны и единственная законная и правящая политическая партия алжирского государства, пока другие партии не были легализованы в 1989 году. [19]
FLN была создана в 1954 году после раскола Движения за торжество демократических свобод от членов военизированной организации Special Organization ; ее вооруженное крыло, Армия национального освобождения , участвовало в Алжирской войне с 1954 по 1962 год. После Эвианских соглашений 1962 года партия провела чистку внутреннего инакомыслия и правила Алжиром как однопартийным государством . После октябрьских беспорядков 1988 года и гражданской войны в Алжире (1991–2002) против исламистских группировок FLN была переизбрана к власти на алжирских законодательных выборах 2002 года и в целом оставалась у власти до 2007 года, когда она начала формировать коалиции с другими партиями.
Предыстория FLN восходит к растущим антиколониализму и алжирским националистическим настроениям с начала Второй мировой войны . Репрессии против алжирского мусульманского населения усилились, когда Абдельхамид Бен Бадис был помещен под домашний арест, а правительство маршала Петена запретило Алжирскую коммунистическую партию и Алжирскую народную партию . [20] Поскольку война постепенно поворачивалась в пользу западных союзников, учитывая глобальное участие США и их идеологическую кампанию против колониализма, основным настроением среди алжирских националистов было использование победы в Европе для продвижения независимости страны, что отражено в издании Манифеста алжирского народа Ферхатом Аббасом . [21] Поскольку эта цель не была достигнута, новая партия Движение за торжество демократических свобод (MTDL), основанная только что освобожденным Мессали Хаджем, начала набирать обороты и взяла на себя лидерство в националистическом движении. [22]
Однако система двойной избирательной коллегии Алжирской ассамблеи предусматривала равное число представителей в 60 человек между французскими поселенцами и мусульманской общиной, в то время как мусульманская община была значительно больше поселенцев. [23] Недопредставленность в сочетании с несправедливыми выборами в 1948 году ограничили способность MTDL получить дополнительную политическую власть. [24] Следовательно, алжирские националисты перешли к более военному подходу, как было отмечено в их участии в Специальной организации (Алжир) , которая является военизированным компонентом MTLD и включала в себя важных деятелей алжирской политики, таких как Ахмед Бен Белла , Хосин Айт Ахмед и Мохаммед Будиаф .
Позже, в 1951 году, захват Ахмеда Бен Беллы и последующий роспуск Специальной организации временно подавили националистическое движение, но разожгли внутри боевиков Специальной организации желание сформировать новую организацию — Революционный комитет единства и действия (CRUA). [25] Первоначально у него было руководство из пяти человек, состоящее из Мостефы Бен Булаида , Ларби Бен Мхиди , Рабаха Битата , Мохамеда Будиафа и Мурада Дидуша . К ним присоединились Крим Белкасем в августе, а позднее летом — Хосин Айт Ахмед , Ахмед Бен Белла и Мохамед Хидер . [26]
FLN был создан 10 октября 1954 года. [27] Он стал преемником CRUA, который был сформирован ранее в том же году [26] , потому что CRUA не смогла обеспечить единство внутри партии MTLD. [25] 1 ноября 1954 года FLN начал Алжирскую войну после публикации Декларации от 1 ноября 1954 года, написанной журналистом Мохамедом Аишауи . [26] Дидуш был убит 18 января 1955 года, в то время как Бен Булаид и Битат были захвачены французами. Абан Рамдан был завербован, чтобы взять под контроль кампанию FLN в Алжире, и стал одним из ее самых эффективных лидеров. [26] К 1956 году почти все националистические организации в Алжире присоединились к FLN, которая утвердилась в качестве главной националистической группы как посредством кооптации, так и посредством принуждения более мелких организаций; самой важной группой, которая осталась вне FLN, было Алжирское национальное движение (MNA) Мессали Хаджа . В это время FLN реорганизовался в нечто вроде временного правительства, состоящего из пяти человек исполнительного и законодательного органа, и был территориально организован в шесть вилай , следуя административным границам османской эпохи. [28]
Вооруженное крыло FLN во время войны называлось Армией национального освобождения (ALN). Она была разделена на партизанские отряды, сражавшиеся с Францией и MNA в Алжире (и боровшиеся с последователями Мессали за контроль над общиной экспатриантов в « Войнах кафе » во Франции), и другой, более сильный компонент, больше похожий на традиционную армию. Эти отряды базировались в соседних арабских странах (в частности, в Уджде в Марокко и Тунисе), и хотя они проникали в силы и переправляли оружие и припасы через границу, они, как правило, участвовали в меньших действиях, чем сельские партизанские силы. Эти отряды позже появились под руководством командующего армией полковника Хуари Бумедьена как мощная оппозиция политическим кадрам правительства FLN в изгнании , GPRA , и в конечном итоге стали доминировать в алжирской политике.
Алжирская война унесла жизни от 300 000 до 400 000 человек. FLN считается ответственным за более чем 16 000 убитых мирных жителей и более 13 000 пропавших без вести в период с 1954 по 1962 год. [29] После прекращения огня 19 марта 1962 года FLN, как полагают, убил тысячи харки , мусульманских алжирцев, служивших во французской армии, которым французы, вопреки данным обещаниям, отказали в «репатриации» во Францию. [30] [31] Примером резни FLN является резня в Филиппвиле . [32] [31]
Война за независимость продолжалась до марта 1962 года, когда французское правительство наконец подписало Эвианские соглашения , соглашение о прекращении огня с FLN. В июле того же года алжирский народ одобрил соглашение о прекращении огня с Францией на референдуме , поддержав экономическое и социальное сотрудничество между двумя странами. Последовала полная независимость, и FLN захватил контроль над страной. Политическая оппозиция в форме MNA и коммунистических организаций была объявлена вне закона, и Алжир был преобразован в однопартийное государство . FLN стала его единственной законной и правящей партией.
Сразу после обретения независимости партия пережила серьезную внутреннюю борьбу за власть. Политические лидеры объединились в два больших лагеря: Политическое бюро , сформированное радикальным Ахмедом Бен Беллой , которому помогала пограничная армия, столкнулось с политическим руководством бывшего правительства в изгнании; армия Бумедьена быстро подавила сопротивление и поставила Бен Беллу президентом. Единственным самым сильным политическим электоратом оставалась бывшая ALN, которая вернулась из изгнания практически невредимой и теперь была организована как вооруженные силы страны ; к этому добавились региональные нерегулярные партизаны и другие, которые боролись за влияние в партии. Создавая свой однопартийный режим, Бен Белла очистил оставшихся диссидентов (таких как Ферхат Аббас ), но также быстро столкнулся с оппозицией со стороны Бумедьена, когда он пытался самоутвердиться независимо от армии.
В 1965 году напряженность между Бумедьеном и Бен Беллой достигла кульминации в государственном перевороте после того, как Бен Белла попытался уволить одного из ближайших соратников полковника, министра иностранных дел Абдельазиза Бутефлику (который был избран президентом Алжира в 1999 году). Государственно- социалистический и антиколониальный националист, Бумедьен правил посредством указов и «революционной легитимности», маргинализируя FLN в пользу своего личного принятия решений и военного истеблишмента, даже сохраняя однопартийную систему. Бумедьен жестко контролировал руководство партии до своей смерти в 1978 году, когда партия снова реорганизовалась под руководством следующего кандидата от военных, полковника Шадли Бенджедида . Военные оставались хорошо представленными в Центральном комитете FLN и, как широко считается, были реальным посредником в управлении страной. В 1980-х годах ФНО смягчил социалистическое содержание своей программы, проведя некоторые реформы свободного рынка и очистив ряды сторонников Бумедьена.
_logo.svg/1280px-National_Liberation_Front_(Algeria)_logo.svg.png){kind=logo}
Только в 1988 году массовые демонстрации и беспорядки подтолкнули страну к крупной политической реформе. Беспорядки привели к внесению поправок в конституцию , разрешающих многопартийную систему. Первыми многопартийными выборами стали местные выборы 1990 года , на которых FLN потерпел сокрушительное поражение от исламистского Исламского фронта спасения (ISF), который получил контроль над более чем половиной местных советов; FLN получил чуть более четверти голосов, сохранив контроль над аналогичным количеством советов. В первом туре парламентских выборов в следующем году ISF выиграл 188 из 231 места, в то время как FLN выиграл только 16, заняв третье место после Фронта социалистических сил . Однако вскоре после этого из-за опасений, что ISF сформирует исламское государство , военный переворот отменил избирательный процесс и заставил президента Бенджедида уйти в отставку, что спровоцировало гражданскую войну в Алжире .
Алжир находился под прямым военным правлением в течение нескольких лет, в течение которых партия оставалась в оппозиции к правительству в течение первой части войны, в частности, в 1995 году, подписав Платформу Святого Эгидия , которая была крайне критикующей военный истеблишмент. После внутренней борьбы за власть и смены руководства она вернулась к поддержке президентства. После восстановления формальной демократии FLN изначально не смогла вернуть себе видные позиции; на парламентских выборах 1997 года она стала третьей по величине партией, получив 14% голосов и завоевав 69 из 231 места. Однако она одержала убедительную победу на выборах 2002 года , завоевав 199 из 389 мест.
Партия выдвинула Али Бенфлиса своим кандидатом на президентских выборах 2004 года . Он занял второе место после действующего президента Абдельазиза Бутефлики , но получил всего 6,4% голосов. В 2005 году FLN сформировал Президентский альянс с Национальным объединением за демократию (RND) и Движением общества за мир (MSP).
На парламентских выборах 2007 года FLN сократился до 163 мест, хотя Абдельазиз Бельхадем из FLN остался премьер-министром. Бутефлика был кандидатом от партии на президентских выборах 2009 года , на которых он победил, набрав 90% голосов.
В 2012 году MSP вышла из Президентского альянса и присоединилась к Альянсу зеленого Алжира . Несмотря на это, FLN осталась крупнейшей партией после парламентских выборов 2012 года , получив 208 из 462 мест. Бутефлика был переизбран по списку FLN на президентских выборах 2014 года, набрав 82% голосов. Пожилой и больной Бутефлика широко рассматривается как простое лицо для того, что часто описывается как «теневая» группа генералов и офицеров разведки, известных алжирцам как le pouvoir («власть»), и чьи индивидуальные члены называются décideurs , а The Economist писал в 2012 году: «Самым могущественным человеком в стране, возможно, является Мохамед Медиен, известный как Туфик, который возглавлял военную разведку в течение двух десятилетий». [33] Генерал Мохамед Медиен , глава военной разведки с 1990 по 2015 год, был известен как ведущий решающий фактор в сфере власти и своей скрытностью, о чем The Economist сообщил 21 сентября 2013 года: «Несмотря на его ведущую роль в разгроме исламских боевиков в жестокой гражданской войне между 1991 и 2000 годами и его менее публичную роль в качестве вершителя судеб власти , лицо генерала Медиена остается неизвестным; говорят, что любой, кто его видел, вскоре умирает». [34] 13 сентября 2015 года было объявлено, что Медиен уходит в отставку, и президент Бутефлика назначил генерала Атмана Тартага на его место. Отставка Медьена рассматривалась как кульминация длительной «закулисной борьбы за власть» с Бутефликой, в результате которой последний получил полную власть и больше полномочий для определения своего преемника. [35]
На парламентских выборах 2017 года ФНО получила 164 из 462 мест, потеряв, таким образом, 44 места; однако, благодаря хорошим результатам РНД (которая получила 100 мест), Президентский альянс смог сохранить парламентское большинство и продолжить управлять страной.
Евреям в Алжире предоставили французское гражданство в колониальную эпоху, начавшуюся в 1870 году, [36] в то время как мусульманам французы отказывали в гражданстве. Евреи в Алжире рассматривались как посредники в отношениях между Францией и мусульманами; однако отсутствие гражданства у мусульман создавало напряженность между двумя группами. [36] Во время Алжирской войны евреи чувствовали, что их заставляют выбирать сторону: они либо алжирцы и сражаются с ФНО за независимость, либо они французы и сражаются с французами, чтобы сохранить Алжир в качестве колонии. В начале Алжирской войны ФНО предложил евреям возможность присоединиться к их усилиям, а взамен евреям будет предоставлено алжирское гражданство, когда Алжир получит независимость. Большинство евреев в Алжире встали на сторону французского правительства, к большому разочарованию ФНО и его сторонников. [37] В ходе войны евреи в Алжире начали чувствовать, что ФНО нацелился на евреев, а не только на французов, живущих в Алжире. Это привело к росту напряженности между евреями и мусульманами в этом районе. [38] После войны алжирское гражданство было предоставлено только мусульманам, чьи отцы и деды были мусульманами в то время, когда FLN добился независимости от французского правительства, и тем, кто прямо или косвенно участвовал в национально-освободительном движении. [39] Алжирские евреи больше не считались алжирцами, но они все еще сохраняли французское гражданство. Получив французское гражданство, большинство евреев в Алжире решили эмигрировать во Францию, небольшое количество евреев решили эмигрировать в Израиль, а еще меньшее количество евреев решили остаться в Алжире под властью FLN. Между 1961 и 1962 годами 130 000 из 140 000 евреев Алжира уехали во Францию, в то время как около 10 000 иммигрировали в Израиль . [40]
Идеология FLN была в первую очередь алжирской националистической, понимаемой как движение в рамках более широкого арабского национализма , а также панарабской солидарности. По сути, она черпала свою политическую самолегитимацию из трех источников: национализм и революционная война против Франции; социализм , вольно интерпретируемый как народное антиэксплуататорское кредо; ислам , определяемый как главная основа национального сознания и решающий фактор в укреплении алжирской идентичности как отдельной от идентичности французских алжирцев или pied-noirs .
Как следует из названия, она рассматривала себя как «фронт», состоящий из различных социальных секторов и идеологических течений, даже если концепция монолитного алжирского государства постепенно подавляла это видение. Отдельная партийная идеология не была хорошо развита во время обретения независимости, за исключением тех случаев, когда она была сосредоточена на освобождении Алжира. Этот последний аспект привел к отрицанию или отказу иметь дело с отдельной берберской идентичностью, которую поддерживали алжирские берберы, составлявшие около 20% Алжира, [41] что вызвало ожесточенное сопротивление и привело к расколу движения сразу после обретения независимости, поскольку Хосин Айт Ахмед создал берберистский и продемократический Фронт Социалистических сил (FFS) в Тизи-Узу и начал восстание в Кабилии , которое было подавлено правительством в 1965 году.
Антиколониализм широко рассматривается как основная ценность в официальном дискурсе Алжира на протяжении всей его современной политической и социальной истории, особенно во время формирования ФНО и позднее во время исламистского движения . [42] Мусульманское население подвергалось дискриминации на конституционном уровне, о чем свидетельствует тот факт, что французские поселенцы составляли до 80% членов трех департаментских советов в 1875 году; а на местном уровне столичная модель, состоящая из главного и муниципального совета, предоставляла право голоса только 5% взрослого мужского мусульманского населения до 1919 года, когда это число увеличилось до 25%. [43] Таким образом, его националистическое мировоззрение также было тесно переплетено с антиколониализмом и антиимпериализмом, что останется неизменной характеристикой алжирской внешней политики .
Исламизм сохранил свое господство в алжирской политике из-за особых социальных контекстов в разные периоды. Унизительный провал восстания Мокрани в 1871 году способствовал происламистским настроениям в обществе, поскольку люди в целом считали ислам долговременной и никогда не исчезающей символической оппозицией французскому правлению; также итальянское вторжение в Ливию в 1911 году вызвало симпатию в мусульманской общине и укрепило исламскую культурную идентичность, и эти два события вместе консолидировали оппозиционную риторику исламизма и колониализма. [44]
Политизация исламизма началась с заметной волны исламского дискурса, возглавляемого религиозными учеными, такими как Джамаль ад-Дин аль-Афгани (1838–97), Мухаммед Абдо (1849–1905) и Рашид Рида (1865–1935), которые были сосредоточены на сопротивлении иностранному экономическому контролю и создании исламского государства, основанного на шариате, которые были основными ценностями алжирских улемов . [45] Движение полностью отвергало атеизм и не было открыто секуляристским , вопреки широко распространенному восприятию на Западе, и исламизм был, возможно, самой важной мобилизующей идеологией во время Алжирской войны . Тем не менее, после обретения независимости партия на практике приняла сильно модернистскую интерпретацию ислама, поддержала социальную трансформацию алжирского общества, эмансипацию женщин и т. д. и работала только через светские институты.
До прихода к власти полковника Шадли Бенджедида в 1971 году исламское движение довольно успешно контролировалось и подавлялось правительством в течение предыдущих 20 лет, но иранская революция возродила движение и представляла большую угрозу для государства. [46] После обретения Алжиром независимости религия была низведена до роли легитимирующего фактора для партийного режима, особенно при президентстве полковника Хуари Бумедьена (1965–78), но даже тогда ислам считался государственной религией и важной частью алжирской идентичности, поскольку сам Бумедьен гордился своим кораническим образованием. Его предшественник Ахмед Бен Белла (1962–65) был более привержен исламскому компоненту режима, хотя всегда рассматривался скорее как арабский националист, чем исламский активист (и он остается далеким от того, что сегодня называют исламистами Алжира). В середине-конце 1980-х годов Бенджедид вновь ввел религиозно-консервативное законодательство в попытке умиротворить растущую исламистскую оппозицию. Во время и после Гражданской войны в Алжире позиция партии оставалась такой, что она утверждала, что алжирский ислам является основным влиянием, одновременно утверждая, что это должно быть выражено как прогрессивная и современная вера, даже если партия в целом придерживается консервативных социальных нравов населения Алжира. Она решительно осудила радикально- фундаменталистские религиозные учения Исламского фронта спасения (FIS) и других исламистских групп, даже поддерживая включение ненасильственных исламистских партий в политическую систему и работу с ними.
Арабский национализм и панарабизм считаются основными принципами FLN и алжирского национализма . [47] Арабские темы были воспеты как основа алжирского национализма, который вписывался бы в панарабизм. [48] [49] Альбер Камю утверждал, что алжирский национализм был тесно связан с насеризмом и панарабизмом в эссе под названием «Алжир 1958». [50] Видный член движения за независимость Алжира Абдель-Хамид ибн Бадис (1889–1940) подчеркивал арабский и мусульманский характер Алжира через свою Ассоциацию алжирских мусульманских улемов [ 51] и придумал часто цитируемую фразу: «Ислам — наша религия, Алжир — наша родина, арабский язык — наш язык», в то время как его коллега Ахмад Тауфик аль-Мадани (1889–1983) написал обширные исторические труды на арабском языке, восхваляя мусульманских и арабских предков Алжира. [52]
Во время войны за независимость Алжира ФНО стал главной социалистической группой после объединения с несколькими более мелкими группами за независимость и был решительно привержен панарабизму. [53] Главным сторонником движения за независимость Алжира был Гамаль Абдель Насер , чья смесь арабского национализма и революции понравилась арабам Северной Африки. [54] Он оказывал финансовую, дипломатическую и военную поддержку ФНО и разместил временное правительство Алжира в Каире . [54] Это сыграло важную роль в решении Франции начать войну против него во время Суэцкого кризиса 1956 года . [55] После того, как Алжир обрел независимость в 1962 году, лидер арабских националистов Ахмед Бен Белла был избран президентом, победив на выборах с 99,6 процентами голосов. В октябре 1963 года он составил конституцию Алжира, в которой утверждалось, что ислам является государственной религией, арабский язык — единственным национальным и официальным языком государства, Алжир является неотъемлемой частью арабского мира [ 56] и что арабизация является первоочередной задачей страны для отмены французской колонизации [57] .
Бен Беллу сменил Хуари Бумедьен в 1965 году, который также проводил политику арабского социализма и панарабизма. Он разработал новую конституцию Алжира в 1976 году, в которой провозглашалось, что «единство арабского народа записано в общности судеб этих людей. Когда будут созданы условия для единства, основанного на освобождении народных масс, Алжир займется продвижением формул союза, интеграции или слияния, которые могут полностью отвечать законным и глубоким чаяниям арабского народа». [58] Как и Бен Белла, Бумедьен навязал арабский социализм в качестве государственной идеологии и объявил ислам государственной религией. [59] Он был более настойчив, чем Бен Белла, в проведении арабизации, особенно в период с 1970 по 1977 год. 1971 год был объявлен «годом арабизации». [60] В 1988 году Шадли Бенджедид вел переговоры с ливийским лидером Муаммаром Каддафи о формировании Алжиро-Ливийского арабского союза. Вместо этого в 1989 году был образован Союз арабского Магриба. [61]
Историческим примером социалистических ценностей является реализация Закона Варнье 1873 года, который позволил продавать общинную землю на индивидуальной основе, что свергло экономическую власть алжирских коренных элит; устранение классовой структуры легло в основу позднего популизма FLN и социалистических программ. [62] Такой эгалитаризм , подразумевающий освободительную борьбу, отражает воинствующий социализм FLN в период Бен Беллы, который считал, что борьба должна была изобрести новое общество для высвобождения потенциала крестьянства. [63]
Эта идеологическая конструкция FLN является противоречивой и спорной, но ее можно анализировать через призму различных социально-экономических контекстов. Учитывая глобальный фон Карибского кризиса и Холодной войны , Алжир считался точкой входа в Третий мир в этом идеологическом конфликте; идеологии FLN при Бен Белле и Бумедьене в значительной степени были сформированы фундаментальными потребностями страны, такими как радикальные экономические реформы, получение международной помощи и признания, а также внутреннее исламское давление. [64]
Столкнувшись с серьезными экономическими последствиями Алжирской войны за независимость, включавшими разрушение 8000 деревень и миллионов акров земли, централизованная власть, в данном случае ФНО, была вынуждена действовать и решать проблему с помощью ленинской и корпоративной структуры. [65] В ответ Бен Белла также экспериментировал с социалистическим самоусвоением среди мусульманских рабочих, которые вошли в промышленные и сельскохозяйственные предприятия, где подразумевалось распределение прибыли и акционерный капитал. [66] Бен Белла и его сторонники в ФНО верили в гармонию между религией и социализмом, и в их политических интересах было обновить партию ФНО, возглавив народную революцию для интеграции ислама и социализма. [67]
Несмотря на вызовы со стороны алжирских улемов и других отечественных консерваторов, критиковавших Бен Беллу за поверхностность его намеренно исламистской политики, FLN сохранил свои марксистско-ленинские принципы организации, которые характеризовались светским институциональным доминированием над религией. [68] Более позднее идеологическое изменение FLN в сторону антисоциализма и антикоммунизма можно проиллюстрировать на примере оппозиции Каида Ахмеда левой программе Бумедьена, которая включала радикальную аграрную революцию, нанесшую ущерб богатым землевладельцам, защищавшим себя на религиозной почве, и подпитывавшую исламское движение, которое постепенно взяло верх над национальными настроениями в конце века. [69] Начиная с 1971 года и заканчивая 1992 годом, правительство под руководством Шадли Бенджедида было авторитарным, но коллегиальным, менее жестким в идеологиях, но более умеренным во внутренних и международных вопросах, в то время как Бенджедид и его советники верили в социализм. [46]
Организация изначально привержена социализму , но понимала его в русле арабского социализма и выступала против ортодоксального марксизма . Существование различных классов в алжирском обществе в целом отвергалось, даже если несколько ведущих идеологов партии в разной степени находились под влиянием марксистского анализа.
Заимствованная марксистская терминология вместо этого обычно переосмысливалась партийными радикалами в терминах конфликта с Францией, например, ставя колонизатора в роль экономического эксплуататора-угнетателя, а также национального врага, в то время как ярлык « буржуазия » применялся к несотрудничающим или профранцузским элитам. FLN принял некоторых коммунистических активистов в свои ряды во время Войны за независимость по прагматическим причинам, но отказался позволить им организоваться отдельно от FLN после войны. Затем FLN быстро принял решение о роспуске промосковской Алжирской коммунистической партии (PCA). Однако, поскольку независимый Алжир был создан как однопартийная система под руководством FLN вскоре после этого, многие коммунистические интеллектуалы позже были кооптированы в режим на разных этапах. Сотрудничество имело место в ранние годы Бен Беллы и поздние годы Бумедьена, когда Социалистическая авангардная партия (PAGS), созданная в 1966 году, сотрудничала и тактически консультировалась с FLN и признала FLN единственной законной партией в стране. [46]
Во все периоды постколониальной истории Алжира, за исключением нескольких лет между 1990 и 1996 годами, FLN была опорой политической системы и в первую очередь рассматривалась как «системная» партия. Ее роль как освободителей Алжира оставалась абсолютным краеугольным камнем самовосприятия партии и определяющей чертой ее в остальном несколько изменчивой идеологии. FLN была близка к бывшему президенту Абдельазизу Бутефлике , который был сделан почетным председателем. Она смешивает свои традиционные популистские интерпретации националистически- революционного и исламского наследия Алжира с просистемным консерватизмом и поддержкой постепенных прорыночных реформ, обусловленных этатистскими рефлексами. После распада однопартийной системы и ее отделения от государственной структуры примерно в 1988–1990 годах FLN выступала за многопартийную демократию , тогда как до этого периода она отстаивала себя как единственную организацию, представляющую алжирский народ.
ФНО был принят в Социалистический интернационал (СИ) в качестве консультативного члена на весеннем съезде СИ 4–5 февраля 2013 года. [70] Он был исключен из Социалистического интернационала во время протестов 2019 года в Алжире .
Фронт национального освобождения — алжирская националистическая партия, которая занималась партизанской войной и террористическими атаками на французское колониальное правительство, чтобы добиться независимости для алжирских арабов.
Война разразилась из-за конфликта между Исламским фронтом спасения (ИФС), исламской фундаменталистской партией, и правящим Фронтом национального освобождения (ФНО), алжирской и арабской националистической демократической социалистической партией.
В конце 1950-х и начале 1960-х годов радикальные арабские режимы пришли к власти в Сирии, Ираке и Алжире, а также в Египте. Вдохновленные Западом либеральные правительства были обвинены в продолжении феодальных обществ на Ближнем Востоке. Провал либерального национализма и влияние западного капитализма и империализма были осуждены новыми режимами обещаниями социальной революции для исправления глубокого социально-экономического неравенства их обществ. Отвергая «феодальное прошлое» и западное капиталистическое настоящее, партия Баас в Сирии и Ираке, Фронт национального освобождения (ФНО) в Алжире и Насер в Египте выступали за арабское националистическое/социалистическое будущее — арабский социализм.
Идеологически FLN стремился к панарабскому национализму по всему Алжиру, используя ислам для достижения национального самосознания и солидарности. Основополагающие антиимпериалистические доктрины FLN продолжали оставаться в основе даже после обретения Алжиром независимости и повлияли на внешнюю политику страны.
Идеологически FLN стремился к панарабскому национализму по всему Алжиру, используя ислам для достижения национального самосознания и солидарности. Основополагающие антиимпериалистические доктрины FLN продолжали оставаться в основе даже после обретения Алжиром независимости и повлияли на внешнюю политику страны.
Мотивационная идеология FLN, национализм с оттенком арабского социализма, вскоре превратилась в обычный бюрократический и военный авторитаризм, подрывая легитимность правительства в глазах народа, который вскоре обратился к другим горизонтам.
В конце 1950-х и начале 1960-х годов радикальные арабские режимы пришли к власти в Сирии, Ираке и Алжире, а также в Египте. Вдохновленные Западом либеральные правительства были обвинены в продолжении феодальных обществ на Ближнем Востоке. Провал либерального национализма и влияние западного капитализма и империализма были осуждены новыми режимами обещаниями социальной революции для исправления глубокого социально-экономического неравенства их обществ. Отвергая «феодальное прошлое» и западное капиталистическое настоящее, партия Баас в Сирии и Ираке, Фронт национального освобождения (ФНО) в Алжире и Насер в Египте выступали за арабское националистическое/социалистическое будущее — арабский социализм.
Алжирская война за независимость началась 1 ноября 1954 года, когда ФНО (Фронт национального освобождения), группа, выступающая за социал-демократию в рамках ислама, призвала всех алжирцев восстать против французской власти и бороться за полную независимость Алжира.
Война разразилась из-за конфликта между Исламским фронтом спасения (ИФС), исламской фундаменталистской партией, и правящим Фронтом национального освобождения (ФНО), алжирской и арабской националистической демократической социалистической партией.
Более того, алжирские лидеры утверждали славный характер победы над колониализмом, подчеркивая скудность ресурсов FLN и мощь французского государства, чтобы подчеркнуть замечательную решимость, мужество и дух жертвенности алжирских бойцов. Хуари Бумедьен поддерживал этот дух сопротивления, заняв антиимпериалистическую позицию на международной арене; Алжир оставался мобилизованным против неоколониальных соблазнов Франции и высокомерия великих держав.
Идеологически FLN стремился к панарабскому национализму по всему Алжиру, используя ислам для достижения национального самосознания и солидарности. Основополагающие антиимпериалистические доктрины FLN продолжали оставаться в основе даже после обретения Алжиром независимости и повлияли на внешнюю политику страны.
После войны против Израиля 1967 года (также называемой Шестидневной войной) почти все синагоги в Алжире были конфискованы и преобразованы в мечети. Из 120 000 евреев в Алжире в 1940-х годах в 1969 году осталось только 1000, а в 1990-х — около 50. С тех пор алжирские правительства на протяжении многих лет занимали антиизраильскую и пропалестинскую позицию.
Хотя FLN всегда имел исламский подтекст, с самого начала он был светско-националистическим освободительным движением по модели Насера.
С момента своего рождения как независимого государства внешняя политика Алжира основывалась на реалистичном признании необходимости экономической помощи, а также на революционной социалистической идеологии правительства, которая пронизывала все уровни разработки политики.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Согласно Части 2 Национальной хартии, FLN официально отведена авангардная роль в алжирской политике и обществе. Организованный по узнаваемо ленинским принципам, FLN, в теории, является «верховным мобилизатором масс, хранителем идеологических стандартов, сторожевым псом бюрократических излишеств и отклонений и арбитром политики».
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )