Семья Аль-Азм ( араб . آل العظم ʾĀl al-ʿAẓm , турецк. : Azm Ailesi ) — известная семья Дамаска . Их политическое влияние в Османской Сирии началось в 18 веке, когда члены семьи управляли Мааррат-эн-Нуманом и Хамой . Потомок семьи, Исмаил-паша аль-Азм , был назначен вали эялета Дамаска в 1725 году. Между 1725 и 1783 годами члены семьи, включая Асада-пашу аль-Азма , удерживали власть в Дамаске в течение 47 лет , в дополнение к периодическим назначениям в эялетах Сидон , Триполи , Хама , Алеппо [1] и Египет . Влияние семьи пошло на спад в 19 веке, так и не сумев создать настоящую династию. [2]
.jpg/1280px-Samma_(15).jpg)
Происхождение семьи Азм относительно неясно, и доказательства описываются как «противоречивые и в целом неудовлетворительные». [3] Одна из самых известных семей в Османской Сирии, [4] Аль-Азм, возможно, происходила из региона Конья в Анатолии ; [5] следовательно, их корни в Турции могут пролить свет на набор и карьерные модели членов семьи, которые занимали высокие должности в качестве османских офицеров в сирийских провинциях. [6] Аль-Азм начали появляться как основное влияние в регионе, когда Ибрагим аль-Азм, «сельский знатный человек, возможно, турецкого происхождения», [4] отправился в Мааррат аль-Нуман, чтобы восстановить порядок в середине семнадцатого века. [4] После его смерти сыновья Ибрагима аль-Азма, Исмаил Паша аль-Азм и Сулейман Паша аль-Азм , завершили дело своего отца и были вознаграждены османской администрацией наследственными налоговыми фермами в Хомсе , Хаме и Мааррат-эн-Нумане. [4]
В статье, написанной членом семьи, профессором Садиком Джалалом аль-Азмом , вводный автор Жан-Пьер Рондас описывает Аль-Азма как:
...фактически «османского» и турецкого происхождения. Его семья принадлежала к османскому правящему классу в Дамаске; его власть восходит к 17-му и 18-му векам... Турецкая семья аль-Азм продолжала оставаться в Дамаске [...] по французскому мандату. Член семьи, Халид бей аль-Азм , даже стал премьер-министром. Политическое влияние семьи продолжалось до 1963 года, когда панарабская националистическая партия Баас захватила власть. [7]
В дополнение к теории турецкого происхождения, считается возможным и арабское происхождение. В частности, семья Азм считается частью «племени Бану Азм северного Хиджаза, [которое] служило османам в шестнадцатом веке, защищая караванный путь Дамаск-Медина, а затем мигрировало в Анатолию, а затем в Маарру». Фактически,
Однако нет никаких сомнений в том, что местным летописцам и европейским наблюдателям XVIII века 'Азмы были известны как семья арабского (бедуинского) происхождения... Вполне возможно, что последняя точка зрения [о турецком происхождении] является ошибочным выводом, основанным на длительном проживании семьи в провинции Конья. [8]
Однако «нет никаких доказательств того, что сами азмы заявляли о своем бедуинском происхождении» [9] .
Спор можно понять в свете заявлений, сделанных доктором Шамиром Шимоном и доктором Абдулом Каримом Рафеком. Доктор Шимон Шамир утверждает, что «хотя ни одна из точек зрения не подкреплена определенными доказательствами, последняя [то есть бедуинская теория] кажется более приемлемой. В реалиях Сирии семнадцатого и восемнадцатого веков более вероятно, что бедуинская семья на османской службе должна была частично отуречить и жить некоторое время в Анатолии, чем турецкая семья должна была стремиться получить престиж, ложно приписывая свое происхождение бедуинскому племени». [10] С другой стороны, доктор Абдул Карим Рафек «выбирает теорию местного происхождения, не привязываясь к бедуинской части». В ответ на утверждения первоисточников о том, что «Саеддин [Паша аль-Азм] был «другим пашей арабской нации»; и что Мехмед [Паша аль-Азм] был из арабской семьи... [и] что 'Азмы были «арабами» (awlad al-'Arab) из арабских земель (al-bilad al-'Arabiyya)», доктор Рафек выступает за то, чтобы относиться к этим утверждениям с большой осторожностью, особенно к эпитету «араб», который он полагает означающим «местный» в отличие от османского. [11] Наконец, важно отметить, что есть доказательства того, что «Сулейман Паша аль-Азм не знал ни слова по- арабски, тогда как Мехмед, по-видимому, был полностью арабизирован». [12]
Исмаил-паша, который позже стал вали (губернатором) Триполи, был переведен в Дамаск в 1725 году по просьбе муфтия после того, как борьба между различными фракциями янычар помешала каравану хаджа отправиться вовремя. Его брат стал вали Триполи, а его сын стал вали Сидона. В 1730 году, когда был свергнут султан Ахмед III , они все были уволены, но ненадолго. Сулейман-паша аль-Азм , брат Исмаила-паши, стал вали Дамаска между 1733 и 1738 годами и снова с 1741 года до своей смерти в 1743 году. Его преемником стал его племянник Асад-паша аль-Азм, который правил между 1743 и 1757 годами и считался величайшим губернатором Дамаска во времена Османской империи. Асад-паша победил всех своих местных противников после трех лет борьбы. Во время его правления Хама и Хомс были присоединены к провинции Дамаск. [13]
Несмотря на способность Асада-паши обеспечить безопасность паломнического каравана, новые османские власти в Стамбуле свергли его в 1757 году после четырнадцати лет правления. Великий визирь того времени, Рагиб-паша , осудил его как «крестьянского сына крестьянина» после того, как сделка между ними двумя не состоялась. Кроме того, кизлар-ага Стамбула не любил аль-Азма за то, что тот, по-видимому, не проявил должной заботы о нем, когда он проезжал через Дамаск с паломническим караваном. Османское государство также было заинтересовано в конфискации богатства, накопленного аль-Азмом за время его пребывания в должности. Большие суммы денег, собранные государством, заставили государство переоценить свою валюту. [14] Он был переведен в Алеппо , а затем уволен и казнен. Это ознаменовало конец золотого века семьи. Она продолжала оказывать некоторое влияние, и многие из ее членов позже служили вали, но ее великие дни прошли. [13] Последним членом семьи, правившим Дамаском, был Абдулла Паша аль-Азм , который служил с перерывами между 1795 и 1807 годами. [15]
В середине XVIII века семья аль-Азм примирилась с центрами власти за пределами семьи. В результате двое членов семьи, Лейла бинт аль-Сайид Ибрагим аль-Азм и Хадиджа бинт Насух-паша, вышли замуж за турецких мамлюков, состоявших на службе у семьи, чтобы сохранить фамилию Азм. [16] Родословная, идущая от Лейлы, указывает на то, что эта ветвь семьи была сосредоточена вокруг Хамы, и многие занимали там государственные должности. [16]
Эпоха Аль-Азма принесла строительный бум в Дамаск, где были построены десятки бань , ханов , школ и базаров , многие из которых сохранились до сих пор. Наиболее известными из них являются дворец Азм в Дамаске и дворец Азм в Хаме, оба из которых были построены Асадом Пашой аль-Азмом как роскошные резиденции. [17]
Фамилии не использовались в эпоху Османской империи. Члены семьи использовали фамилию Азмзаде в девятнадцатом веке [18] в отношении клана Азм, а заде было дополнением, указывающим на знатность. Латинское написание имени, переведенное с арабского шрифта, со временем изменилось и теперь пишется по-разному. Некоторые члены семьи имеют фамилию Азме, Аладем, Алазм, Аладам, Альзм или некоторые другие фамилии, хотя все они принадлежат к одной семье. Кроме того, некоторые члены семьи, которые остались в Турции, имеют множество разных фамилий, которые были выбраны после принятия закона 1934 года, который сделал фамилии обязательными и запретил использование для ссылок на знатность. Неясно, используют ли некоторые фамилию Кемикоглу, буквально означающую «сын кости».
Самой выдающейся семьей, обеспечившей значительную независимую политическую власть в Дамаске, была семья 'Азм. Ибрагим аль-'Азм, сельский аристократ, возможно, турецкого происхождения, отправился в Мааррат аль-Нуман, торговый центр между Алеппо и Хамой, обслуживающий бедуинов, чтобы восстановить порядок в середине семнадцатого века. Хотя он был убит, его сыновья, Исмаил и Сулейман, выполнили задачу своего отца и были вознаграждены наследственными налоговыми фермами в Хомсе, Хаме и Мааррат аль-Нумане.
Происхождение семей представляет интерес, поскольку оно проливает свет на набор и карьерные модели офицеров в сирийских провинциях, многие из которых были выходцами из Анатолии. Семья Азм, возможно, происходила из района Конья...