stringtranslate.com

Ибн аль-А'раби

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ziyād ( ابو عبد الله محمد بن زياد ), surnamed Ibn al-Aʿrābī ( ابن الاعرابى ) (ca. 760 – 846, Sāmarrā); филолог, специалист по генеалогии и устный традиционалист арабской племенной поэзии. Грамматик школы аль-Куфы , который соперничал с грамматистами аль-Басры в декламировании стихов. Он был известен своим знанием редких выражений и передачей знаменитой антологии древней арабской поэзии «Аль-Муфаддалият» . [n 1]

Значение слова А'раби и его отличие от слова Араби объясняется толкователем ас-Сиджистани [ прим. 2] в его книге о редких коранических терминах: А'раби — араб, живущий в пустыне, тогда как Араби — араб, не живущий в пустыне.

Жизнь

Ибн аль-Араби родился в аль-Куфе в 760 году. Его отец, Зияд, был захвачен в плен в Синде , вероятно, племенем Бану Хашим , или, возможно, племенем Бану Шайбан или каким-то другим племенем. Он сам был мавлой (клиентом) аль-Аббаса ибн Мухаммада ибн Али ибн Абд Аллаха . Говорят, что у него была гипсовая повязка . [n 3] Его мать была служанкой, а позже вышла замуж за аль-Муфаддала ибн Мухаммада ад-Дабби , автора «Аль-Муфаддалийят» , и как его пасынок, Ибн аль-Араби получил широкое образование в области хадисов , поэзии, истории, теологии, генеалогии и литературы. Центры науки в этих областях, охватываемые термином «филология», находились в аль-Басре, аль-Куфе и позднее в Багдаде. Помимо аль-Муфадала, главным наставником Ибн аль-Араби был кади (судья) аль-Касим ибн Ман ибн Абд ар-Рахман. [1] Абу Муавия аль-Харир [n 4] и аль-Кисаи , [n 5] также обучали его.

Ибн аль-Араби стал ученым арабских племен и поэтов джахилийской ( доисламской) и исламской эпохи, вплоть до начала правления Бану аль-Аббас . [n 6] Другими учеными были Абу Амр аш-Шайбани , Халид ибн Кульсум [n 7] , Мухаммад ибн Хабиб, ат-Туси , [n 8] и аль-Асмаи . [2]

Его лекции были очень популярны, и Абу аль-Аббас Салаб, [n 9], который был его учеником в течение десяти лет, сообщает, что его лекции обычно посещало сто человек, [1] приезжавших даже издалека, например , из Исфиджаба в Трансоксании и из Испании. [3] Взгляд на обстановку научных дебатов, происходивших в то время, можно увидеть в анекдоте, рассказанном Салабом, где группа ученых, в которую входили ас-Суккари, [n 10] Абу аль-Алия и Ибн аль-Араби, собралась в доме Ахмада ибн Саида. Похоже, что Ахмад ибн Саид и Ибн аль-Араби были поражены, предположительно, впечатлены преждевременной критикой Салаба поэмы аш-Шаммаха. [4] С другой стороны, у него была постоянная вражда со своим дядей Абу Насром Ахмадом ибн Хатимом аль-Бахили , который его презирал. [5] : 54 

Ибн аль-Араби цитировал таких авторитетов в области арабской лингвистики, как аль-Самути, [n 11] аль-Кальби и Абу Муджиб [n 12] . Среди его учеников были Ибрагим аль-Харби, [n 13] Ибн аль-Сиккит , [n 14] и Ибн аль-Азхар. [n 15] Как ведущий филолог, Ибн аль-Араби критиковал конкурирующих учёных редких языковых выражений ( al-kalām al-gharīb ), и в частности Абу Убайду [n 16] и аль-Асмаи . [n 17] Он предложил орфографическую либерализацию и призвал к дозволенности в замене буквы dād (ض) на букву zā (ظ). [3] Мухаммад ибн Хабиб, [n 18] цитировал Ибн аль-Араби, наряду с Кутрубом , Абу Убайдой , Абу аль-Якзаном, [n 19] и др. [6]

Салаб [n 20] и ат-Табари написали биографию Ибн аль-Араби, в то время как анекдоты о нем и его филологические комментарии были популярны. Салаб сообщает, что никогда не видел книги в его руках, даже когда ему было более восьмидесяти лет. Это была огромная дань уважения, поскольку ученые придавали большое значение легкости запоминания. Салаб также утверждает, что никто не превзошел Ибн аль-Араби в его знании поэзии. [1] Аль-Надим прочитал рассказ Ибн аль-Куфи [n 21] о том, что Салаб слышал, как он сказал, что родился в ночь, когда умер Абу Ханифа . Аль-Касим встречался с Абу Ханифой и был его поклонником. [3] [1]

Ибн аль-Араби умер в 846 году (231 год по хиджре) в Сурре Ман Раа (древнее название Самарры ), Ирак , в возрасте восьмидесяти лет, четырех месяцев и трех дней.

Работы

Среди его книг были:

Наследие

Значимость аль-Араби как филолога или ученого-лингвиста, изучавшего арабский язык, и его окружение можно оценить по рассказу библиофила X века Аль-Надима , который, писав примерно через сто пятьдесят лет после смерти Ибн аль-Араби, описывает посещение библиотеки в городе Аль-Хадиса Мухаммадом ибн аль-Хусейном, известным как «Ибн Аби Бара», который получил коллекцию древних сочинений от шиитского собирателя книг из Аль-Куфы. Среди материалов по наукам арабов и других народов были документы, написанные на двойном пергаменте, деяния, та'ликат , [n 27] поэмы, труды по грамматике, анекдоты, исторические предания, имена, генеалогии и т. д., на адамовой [n 28] коже и на бумаге из Египта, Китая, Тихамы и Хорасана ; заметки, написанные древней каллиграфией Алланом Грамматиком и ан-Надром ибн Шумайлем ; и авторитетные хадисоведы, такие как Суфьян ибн Уйайна, Суфьян ас-Саури , аль-Ауза'и. [8] Среди ученых, чьи рукописные заметки по арабской грамматике и филологической литературе, а также другие древние труды, он перечисляет Абу Амра ибн аль-Ала , Абу Амра аш-Шайбани , аль-Асмаи , Ибн аль-Араби , Сибавайха , аль-Фарра , аль-Кисаи , Абу аль-Асвада (рукописью Яхьи ибн Ямара). [9]

Ибн аль-Араби передал авторизованное издание « Аль-Муфаддалийят» , сто двадцать восемь стихотворений, которое начинается со стихотворения Тааббата Шаррана Сабита ибн Джабира, где другие отобрали, расширили и переупорядочили стихотворения. [n 29] [10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Халликан, Вафаят , I, 379.
  2. ^ Мухаммад ибн Узайр Абу Бакр аль-Сиджистани; См. Захаби (аль-) , Тарих аль-Ислам , н.646; Халликан, Вафаят , III, 27, н.9; Надим (ал-) Аль-Фихрист , 77-8, 1101; Зирикли , Аль-Алам , VII, 149
  3. ^ Косоглазие считалось признаком красоты. См. Slane (de) , т. I, 26, прим. 1.
  4. ^ Халликан, Вафаят , I. 187; Надим (ал-) , Аль-Фихрист , 67, 154
  5. ^ Халликан, Вафаят , II, 237; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 152-3
  6. ↑ Известные переводы некоторых из этих древних поэм см. в Mufaḍḍal , Mufaḍḍalīyāt ( Lyall ) и Tammam , Al-Hamāsah .
  7. ^ Халид ибн Кульсум аль-Калби аль-Куфи, специалист по генеалогии племен, ученый-поэзист и фольклорист Куфы в 8 веке; Суюти (1909), Бугхят , 241; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 145, 344
  8. ^ Аль-Туси, Абу аль-Хасан Али ибн Абдаллах Туса; Зубайди, Табакат ан-Нахвиин ва-аль-Лугавийин , 225; Халликан, Вафаят , IV, 262, 269, н.1; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 153, 156, 158, 345–6, 1113.
  9. ^ Халликан, Вафаят , I, 83; Надим (ал-) Аль-Фихрист , 86, 191, 345, 348, 1110.
  10. ^ Флюгель приводит имя «аль-Суккари». В рукописи Битти Аль-Фихриста имя неразборчиво. Ахмад ибн Саид, вероятно, был Ибн Шахин из аль-Басры, который, как и Ибн аль-Араби, был старше Салаба.
  11. ^ Аль-Самути, племенной лингвист; Надим (ал-), изд. Додж, Аль-Фихрист , 153.
  12. ^ Абу Муджиб, или Абу аль-Мухаббиб ар-Рабаи, или Риби, знаток племенного языка; Дурайд , изд. Вюстенфельд (1854) Генерал ., 170, л.7.; Надим (ал-), изд. Додж, Аль-Фихрист , 218
  13. ^ Халликан, Вафаят , I, 46; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 81, 304, 557; Тагри-Бирди , III, 116,118.
  14. ^ См. Халликан, Вафайат , IV, 293; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 158–60, 345–8, 1101.
  15. ^ Ибн аль-Азхар Джафар ибн Аби Мухаммад (ок. 815–892) историк, традиционалист; Масуди , тр. Мейнард (де) , Куртель (де) VII, 379; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 248.
  16. ^ См. Халликан, Вафайят , III, 388; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 115-9, 1116; Якут , Иршад , VI, 164.
  17. ^ Халликан, Вафаят , II, 123; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 119, 345–8, 965.
  18. ^ Мухаммад ибн Хабиб, Абу Джафар (ум. 860), исследователь племенных диалектов и поэзии, а также фольклорист. Халликан, III, 622, 627, н.36; Надим (ал-), 98, 104, 191, 234, 344, 1053.
  19. ^ Абу аль-Яккан, Амир ибн Хафс, Сухайм (ум. 876), специалист по генеалогии и традиционалист; Якут, Иршад , VI (4) 226; Табари , изд., де Гойже (1879–90) Анналы , I, 3134, 3190.
  20. ^ Талаб, Абу аль-Аббас Ахмад ибн Яхья аль-Багдади (815–904); грамматист; Халликан, Вафаят I, 83–90; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 86, 191, 345, 348, 1110.
  21. ^ Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Убауд ибн аз-Зубайр аль-Асади; (868–960); Хатиб Багдади, XII, 81, § 6489; Якут, Иршад , VI (5), 326; Надим (ал-), Аль-Фихрист , 6, 145, 151–158, 162, 173–4, 192, 864, 1033.
  22. ^ Anwā , то есть дома луны. Многие авторы написали работы с этим названием об астрономических и метеорологических влияниях.
  23. ^ Дабир — персидская деревня. См. Yāquūt, Geog ., II, 547. Название ясно написано в Beatty MS, но Флюгель дает al-Zubayrīyīn .
  24. ↑ Племя Бану Факас, см. Durayd , Geneal ., стр. III.
  25. ^ Халликан, Вафаят , I, стр.xxiii.
  26. ↑ Пропущено в рукописи Битти «Аль-Фихрист» .
  27. ^ TaʿLīqāt: «финансовые отчеты», «приложения» или «заметки на полях».
  28. ^ Адам — множественное число от adīm, тип пергамента. См . ред., Dodge, B. , Al-Fihrist , стр. 90, прим. 12.
  29. ^ См. Муфадал, Die Mufaddalījat ( Торбеке ), стр. I н., и Муфадал, Аль-Муфаддалият (Льял), стр. 25.

Ссылки

  1. ^ abcd Надим (ал-) 1970, с. 152.
  2. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 344.
  3. ^ abc Халликан (Ибн) 1868a, стр. 24, III.
  4. ^ Надим (ал-) 1970, стр. 162–3.
  5. ^ Дэвид Ларсен, «К реконструкции « К. Абьят аль-ма'ани » Абу Насра аль-Бахили », в книге «Подходы к изучению досовременных арабских антологий », под ред. Билала Орфали и Надии Марии Эль Шейх, «Исламская история и цивилизация: исследования и тексты», 180 (Лейден: Brill, 2021), стр. 37–83 doi :10.1163/9789004459090_004, ISBN 9789004459083 . 
  6. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 234.
  7. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 190.
  8. ^ Халликан (Ибн) 1843, стр. 666–7, n7., I.
  9. ↑ Надим (аль-) 1970, стр. 90.
  10. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 151.

Библиография