Абу аль-Фадль Ийад ибн Муса ибн Муса ибн Ийад ибн Амр ибн Муса ибн Ияд ибн Мухаммад ибн Абдаллах ибн Муса ибн Ияд аль -Яхуби ас-Сабти ( араб . Он сказал Сэнсэну Джонсу и Джону Сону, что он сказал: بن محمد بن عبد الله بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي [5] ), более известный как Кади Ийах ( арабский : قاضي عياض ) (1083–1149), был магрибским суннитским эрудитом [6] и считался ведущим ученым в области маликитского фикха и хадис своего времени. [7] [8] Кроме того, он специализировался на теологии , теории права , толковании Священных Писаний , арабском языке , истории , генеалогии и поэзии . [1] [9]
Ияд родился в Сеуте [ 10] в состоятельной семье арабского происхождения. [5] Будучи отпрыском известной ученой семьи, Ияд мог учиться у лучших учителей, которых могла предложить Сеута. Судья Абу Абдаллах Мухаммад ибн Иса (ум. 1111) был первым важным учителем Ияда и ему приписывают его базовое академическое образование. Подрастая, Ияд извлекал выгоду из обмена учеными из Аль-Андалуса, Магриба и восточного исламского мира. Он стал престижным ученым по своему праву и завоевал поддержку высших слоев общества. [11]
В своем стремлении к знаниям Ийад провел часть 1113 и 1114 годов, посещая Кордову, Мурсию, Альмерию и Гранаду. Он получил иджазы от самого важного традиционалиста своего времени, Абу Али аль-Садафи (ум. 1120) в Мурсии, и встретился с некоторыми из самых известных ученых того времени, такими как Ибн Рушд (ум. 1126) и Ибн Хамдин (ум. 1114). [12]
ʿИйяд был назначен судьей Сеуты в 1121 году и прослужил на этой должности до 1136 года. Во время своего пребывания на посту судьи Сеуты он был чрезвычайно плодовит. Общая известность Ийяда как юриста и автора фикха (позитивного права) была основана на работе, которую он проделал в этом городе. [12] Ийяд был также назначен судьей Гренады, где он проработал чуть больше года. [12] Он был учителем Аверроэса и Ибн Мады . [ требуется ссылка ]
Он умер в 1149 году. [13] Он отказался признать Ибн Тумарта ожидаемым Махди . Источники расходятся во мнениях о том, как и где он умер. Некоторые источники, включая один, написанный его сыном Мухаммедом, описывают, как он снискал расположение Альмохадов в Маракеше и в конечном итоге умер от болезни во время военной кампании. Другие источники описывают, как он умер естественной смертью, исполняя обязанности сельского судьи около Тадлы, в то время как более поздние источники склонны предполагать насильственную смерть от рук Альмохадов. [14] Хотя он был противником Альмохадов и идей Ибн Хазма, он не питал вражды к захиритской школе суннитского ислама, которой следовали Альмохады и Ибн Хазм. Комментарии Айяда об учителе Ибн Хазма Абу аль-Хияре аз-Захири были положительными, как и характеристика Айяда его собственного отца, захиритского теолога. [15]
Кади Ийяд придерживался школы Аш'ари . [1] Он славно защищал и высоко ценил как основателя Абу Хасана аль-Аш'ари , так и его школу. Кади Ийяд говорит: [16]
Он ( аль-Ашари ) составил основные труды для школы Ашаритов и установил доказательства для суннитского ислама и установил атрибуты Бога, которые люди нововведений ( Ахль аль-Бидаа ) отрицали. Он установил вечность речи Бога, Его волю, Его слух. Люди Сунны ( Ахль ас-Сунна ) крепко держались его книг, учились у него и учились у него. Они близко познакомились с его школой мысли, и эта школа росла в числе учеников, так что они могли научиться этому способу защиты Сунны и приведения этих аргументов и доказательств, чтобы дать победу вере. Делая это, эти ученики взяли его имя, а также ученики его учеников, поэтому все они стали известны как Ашариты. Первоначально они были известны как мутбиты (те, кто делает твёрдыми), название, данное им мутазилитами, поскольку они утверждали из Сунны и Шариата то, что мутазилиты отрицали ( та'тиль )... Поэтому люди Сунны с Востока и Запада используют его ( аль-Ашари ) методологию и его аргументы, и он сам, как и его школа, был восхвалён многими.
В доктрине Ийад, как известно, оказал влияние на более поздних ученых, таких как Ибн Таймийя и Таки ад-Дин ас-Субки (ум. 1355), расширив определение ереси в вероотступничестве, став первым, кто призвал к смертной казни для тех мусульман, которые виновны в «распространении неподобающих сведений о Мухаммаде или в сомнении его авторитета во всех вопросах веры и мирской жизни» (согласно Тильману Нагелю). [17]
Университет Кади Айяд , также известный как Университет Марракеша, был назван в его честь. Кади Айяд также хорошо известен как один из семи святых Марракеша и похоронен недалеко от Баб Айлен.
Другие известные работы Кади Ийада включают: [18] [19]
Имам ас-Субки упоминает его среди тех, кто следовал школе имама Ашари в «Убеждениях и доктринах» (Акида) вместе с Абу аль-Валидом аль-Баджи, Абу аль-Хасаном аль-Кабиси, Абу аль-Касимом бин Асакиром, Абу аль-Хасаном аль-Муради, Абу Садом бин аль-Самани, Абу Тахиром аль-Силафи, Кади Иядом и аль-Шахрастани
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )